三門(mén)峽市民俗文化介紹
 | 盧氏剪紙流行于河南省盧氏縣境內(nèi)，在河南的民間剪紙和民俗文化中占有獨(dú)特的地位。盧氏縣地處河南省西部邊陲，是河洛文化的重要發(fā)祥地。受長(zhǎng)江與黃河兩大流域文化的影響，盧氏剪紙形成了兩種不同的風(fēng)格特征，既有粗獷、樸拙的一面，又有流暢、委婉的一面。盧氏剪紙是盧氏民俗文化的典型代表，它所蘊(yùn)含的文化信息早已融入當(dāng)?shù)厝说撵`魂，影響到民俗生活的各個(gè)方面，影響到人們的價(jià)值觀和審美取向。從這個(gè)意義上說(shuō)，盧氏剪紙是了解當(dāng)?shù)亍?a href=/culture/53/lushijianzhi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 呂祖山廟會(huì)呂祖山純陽(yáng)觀俗稱“呂祖廟”、“云光洞”、“老廟溝”，因全真祖師純陽(yáng)真人呂洞賓曾在此修行而得名。呂祖山廟會(huì)是在此民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上形成的，它以呂祖廟為依托，以宗教活動(dòng)為最初動(dòng)力，以集市活動(dòng)為表現(xiàn)形式，融宗教、經(jīng)貿(mào)、游樂(lè)活動(dòng)為一體。每年三月十一日、九月九日為古廟會(huì)時(shí)間，會(huì)期三天，屆時(shí)有劇團(tuán)演出助興，新安、洛陽(yáng)、偃師、宜陽(yáng)等地都有人來(lái)趕會(huì)，除了傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)，還可以品嘗呂祖山泉，游覽呂祖山景區(qū)�！�[詳細(xì)] |
 | 黃河燈是澠池縣仁村鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)游藝形式之一，清代時(shí)由山西省傳入仁村，當(dāng)代群眾十分喜愛(ài)這一活動(dòng)，由于它規(guī)模宏大，走道曲折，易使人入迷，而取名黃河燈。黃河燈由木樁、圓柱、高粱桿扎成的“城池”組成，規(guī)模大時(shí)有72個(gè)“城池”，小的又有16個(gè)。活動(dòng)時(shí)用數(shù)千根木樁串連排一方針作為外圍，再用麻桿或高粱桿作為燈柱掛上地上，高約4尺，柱距5尺，柱上設(shè)燈，燈壁用高梁桿等物做成籬笆狀連接在燈柱上，以松、柏枝裝飾燈壁，出入……[詳細(xì)] |
 | 镢把戲源于“懷梆”，是從河南沁陽(yáng)（沁陽(yáng)為舊懷慶府治）一帶流傳到澠池縣南村鄉(xiāng)的一種戲曲形式，具有歷史悠久，古老濃郁動(dòng)情的特點(diǎn)，是黃河沿岸人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，在懷梆戲的基礎(chǔ)上加進(jìn)濃郁的地方戲內(nèi)容而形成的更具濃郁地方特色的戲曲形式，本地群眾稱為“镢把戲”。起源于元末明初流傳至今，具體年代無(wú)從考究，南村鄉(xiāng)藝人在農(nóng)閑和農(nóng)歷節(jié)慶時(shí)節(jié)時(shí)有活動(dòng)，1999年移民搬遷后曾在鄉(xiāng)里演出。镢把戲唱腔以梆定板，屬河南梆子……[詳細(xì)] |
 | 靈寶剪紙歷史悠久，相傳周代末期，道教始祖老子不愿看到周王朝的覆滅，欲退隱而去。當(dāng)他騎著青牛途經(jīng)函谷關(guān)時(shí)，被關(guān)令尹喜挽留著寫(xiě)《道德經(jīng)》。當(dāng)時(shí)，這里正流行瘟疫，老子就用青牛口中吐出的牛黃制成丹藥散發(fā)給老百姓，遏制了瘟疫的流行。后來(lái)老百姓把老子騎的青牛視為神牛，加以膜拜，并在每年正月二十三這一天，家家都要剪貼金牛，并寫(xiě)上“新春正月二十三，太上老君散仙丹，家家門(mén)上貼金牛，一年四季保平安�！睆拇遂`寶剪紙代代……[詳細(xì)] |
 | 皮影，是道情戲的表演形成，靈寶人叫它“戳皮兒”。皮影戲源于漢武帝,《漢書(shū)·外戚傳》說(shuō)：漢武帝的妻子李夫人死后,漢武帝時(shí)常思念，手下人李少翁設(shè)法讓武帝能見(jiàn)到李夫人，在夜間設(shè)一幃帳，請(qǐng)武帝在遠(yuǎn)處觀看,不久帳0現(xiàn)李夫人形影。后人改用厚紙或皮革剪影借光照射，演變成影子戲,流傳后世。在靈寶，因?yàn)槠び八嚾舜蟛糠盅莩亩际堑兰沂甲胬献拥墓适拢造`寶人尊敬地稱之為道情，又名“道經(jīng)”、“八仙樂(lè)”，稱皮影藝人為道情……[詳細(xì)] |
 | 捶草印花技藝，是河南三門(mén)峽陜縣西張村鎮(zhèn)人馬寨村“三寶”之一，河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。然而這種獨(dú)特天然的印染技藝曾經(jīng)少有人知。采來(lái)“芊棒棒草”這一豫西地區(qū)特有的野生植物，把它們夾在白棉布中間，用棒槌敲打，草兒的汁液慢慢滲進(jìn)棉布中，一會(huì)兒工夫，草葉形狀的圖案就印染在了布上，充滿自然的韻味。兩片、四片、八片……草葉依次排列起來(lái)，叮叮咚咚一陣子后，一塊花布就成了。作家楊莉波曾把“捶草印花”稱之為棉布……[詳細(xì)] |
 | 十盤(pán)，又稱“十番”、“十番鼓”、“社盤(pán)”。是豫西地區(qū)農(nóng)村中較為流行的傳統(tǒng)樂(lè)種，是打擊樂(lè)與吹奏樂(lè)為一體的交響音樂(lè)，原以敲擊樂(lè)為主，鑼鼓和絲竹合奏則較晚。其打擊方法別具一格，只敲擊每節(jié)的第一個(gè)音節(jié)，其音調(diào)古樸、和諧、明快、熱烈，“十盤(pán)”演奏的基本形式為吹奏樂(lè)，演奏是由兩幅“云板”擊節(jié)，碰鈴輔助，其主管樂(lè)器為“管子”，另有中、低音笙各兩盤(pán)，竹筒4根，云鑼十面構(gòu)成基本樂(lè)隊(duì)，多演奏一些古典樂(lè)牌，演奏基本定調(diào)……[詳細(xì)] |
 | “見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)村，進(jìn)村不見(jiàn)房，聞聲不見(jiàn)人�！痹诤幽详兛h東凡塬、西張村塬和張汴塬三大塬區(qū)上，有著100多個(gè)這樣的地下村落，村民們?cè)谄降厣贤诔鲆粋�(gè)深坑，然后再在坑的四壁鑿?fù)诟G洞居住，這在當(dāng)?shù)乇环Q為地坑院。地坑院又稱天井窯院，由原始人類(lèi)的穴居發(fā)展而來(lái)。它在全國(guó)是獨(dú)有的建筑方式，是民居史上的一大奇觀，被稱為中國(guó)北方的“地下四合院”。地坑院營(yíng)造技藝極少見(jiàn)諸于歷史記載，基本靠工匠口口相傳，其建造過(guò)程涉及風(fēng)水先生以……[詳細(xì)] |
| 齊天圣鼓俗名猴鼓，藝人模仿孫悟空的擊鼓姿態(tài)和鼓點(diǎn)節(jié)奏，節(jié)目極富鼓舞性、趣味性、幽默性。是靈寶市陽(yáng)平鎮(zhèn)蘇南村傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，堪稱中原一絕。06年被評(píng)為省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。一、齊天圣鼓的歷史起源齊天圣鼓起源于唐朝。相傳孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)回來(lái)后，正在洛陽(yáng)的唐太宗，在行宮接見(jiàn)了玄奘并盛情款待一行。宴席之后，孫悟空欲返花果山，宮廷樂(lè)隊(duì)和宮女鼓樂(lè)歡送，正好花果山眾猴前來(lái)迎接，兩隊(duì)相逢，鼓樂(lè)喧天。孫……[詳細(xì)] |
| 黃河船工祖祖輩輩生活在黃河上，漂泊在木船上。他們對(duì)黃河了如指掌，把船只視為家珍。在與黃河風(fēng)浪搏斗的生活實(shí)踐中，船工們創(chuàng)作出了豐富多采、獨(dú)具特色的黃河號(hào)子。聲聲號(hào)子，抒發(fā)了船工們復(fù)雜的感情，反映出他們的喜、怒、哀；樂(lè)、憂、怨、悲、歡。黃河船工號(hào)子，伴隨著船工的勞動(dòng)，是船民生活的旋律。黃河船工從來(lái)是不行啞巴船的。船工們一投入工作，就開(kāi)始唱黃河叫號(hào)，招呼大家準(zhǔn)備行船。船在岸上檢修后拖船下水時(shí)唱威標(biāo)號(hào)，接……[詳細(xì)] |
 | 在河南省靈寶市故縣鎮(zhèn)河西村的漢山里，流傳著王莽攆劉秀的傳說(shuō)。相傳西漢末年，王莽篡權(quán)后，橫征暴斂，誅殺忠良，他的種種倒行逆施，遭到漢室后裔劉秀的堅(jiān)決反對(duì)。王莽為了消除隱患，便詔見(jiàn)劉秀，準(zhǔn)備加害于他。劉秀聞?dòng)嵑螅T著一匹白馬，連夜 出逃。王莽帶兵緊隨其后，窮追不舍。眼看追兵就要趕到，劉秀便勒轉(zhuǎn)馬頭向南一拐，沿著棗香河逆流而上，躲進(jìn)了郁郁蔥蔥的喊山之中。經(jīng)過(guò)傳奇般的圍追 堵截和拼死躲逃，終于躲過(guò)了這場(chǎng)劫……[詳細(xì)] |
| 黃帝是傳說(shuō)中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據(jù)傳他出生幾十天就會(huì)說(shuō)話，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。建國(guó)於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時(shí)蚩尤暴虐無(wú)道，兼并諸侯，當(dāng)時(shí)的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的“炎帝神農(nóng)氏”已經(jīng)衰落，酋長(zhǎng)們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，神農(nóng)氏無(wú)可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無(wú)畏，戰(zhàn)……[詳細(xì)] |
| 關(guān)于娘娘山，有種種傳奇的歷史傳說(shuō)故事。首先在當(dāng)?shù)孛耖g是這樣傳說(shuō)的：大通縣長(zhǎng)寧堡村從前有個(gè)總神廟，據(jù)說(shuō)是人們?yōu)榱思o(jì)念娘娘山而建的，相傳在隋朝時(shí)代，隋煬帝有三千六百個(gè)老婆，娘娘為正宮。由于隋煬帝成天花天酒地，不理朝政，1污吏坑害百姓，人民生活十分貧苦，娘娘多次進(jìn)諫，而隋煬帝一句也聽(tīng)不進(jìn)去。后來(lái)隋煬帝在一些小人的挑唆下，將正宮娘娘發(fā)配到西北的落云山軍馬場(chǎng)中牧馬，受盡了艱難困苦，吃的是野菜，穿的是破衣裳。……[詳細(xì)] |
| 大禹是中國(guó)古代歷史傳說(shuō)中第一位杰出的卓有成效的治水專家。大禹治水，展現(xiàn)了我們祖先治理洪水斗爭(zhēng)的生動(dòng)畫(huà)面，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民在征服自然的過(guò)程中不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，他與洪水作斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神和治水的偉大功績(jī)，一直為后世廣為傳誦，鼓舞著歷代勞動(dòng)人民向洪水災(zāi)害作斗爭(zhēng)。大禹婚后第四天便離家治水。十三年間，曾經(jīng)三次路過(guò)家門(mén)而不進(jìn)去�！叭^(guò)家門(mén)而不入”和吃苦耐勞、克已奉公的忘我精神被傳為千古佳話，成為中華民族精神的……[詳細(xì)] |