新鄉(xiāng)市十大民俗文化
河南省 原陽縣 延津縣 長垣縣 新鄉(xiāng)縣 封丘 衛(wèi)輝市 輝縣 獲嘉縣 衛(wèi)濱區(qū) 紅旗區(qū) 牧野區(qū) 鳳泉區(qū) 全部新鄉(xiāng)市民俗文化 新鄉(xiāng)市地名網(wǎng) [移動版]
1、輝縣剪紙 
流傳于河南省輝縣市的剪紙藝術(shù)起源于明末清初，主要分布在離輝縣市沙窯鄉(xiāng)、薄壁鎮(zhèn)的五十多個村莊內(nèi)。剪紙是輝縣民間最為流行的一種藝術(shù)形式，由于它所使用的工具和材料極其簡單，所以每逢新春佳節(jié)或遇上喜慶之事，人們都要張貼剪紙，以裝點生活環(huán)境，烘托歡樂祥和的氣氛。輝縣剪紙起源于農(nóng)耕社會，其題材內(nèi)容都真切地反映著農(nóng)民生活和農(nóng)村社會的特點，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。其特點是以陽刻為主，構(gòu)圖樸實飽滿，造型生動逼真，刀法精細流暢，色彩對比強烈。輝縣剪紙題材廣泛，品種多樣，常以人物、禽獸、花木、昆蟲為表現(xiàn)內(nèi)容，通過這些形象表達祛邪祈福之意。隨著社會環(huán)境的改變，人們的生活質(zhì)量不斷提高，當(dāng)代文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。在此狀況下，輝縣剪紙發(fā)展受阻，日益衰落，剪紙不再像過去那樣可以用作藝人謀生的唯一手段。目前，輝縣剪紙老……[詳細]
百泉藥會流行于河南省輝縣市西北一公里處的百泉，它最初起源于隋代大業(yè)四年（608）衛(wèi)源廟的河神祭祀活動，至唐高祖時祭祀規(guī)模進一步擴大，并逐漸加入了物質(zhì)交易的內(nèi)容。因太行山區(qū)盛產(chǎn)藥材，藥材交易遂成為廟會的一項重要活動。明代洪武八年（1375），廟會得到官方的認(rèn)可與支持，藥材交易日漸成為廟會的主要內(nèi)容，廟會于是轉(zhuǎn)變?yōu)樗帟Ｇ宕滴跷迨吣辏?718），各地來輝縣的藥商捐資修建了藥王廟，在每年正月舉辦藥王廟會，百泉藥會由此逐漸演變成全國三大藥材交易會之一。進行藥材交流的同時，廟會上還有頗具特色的祭祀藥王活動，其中“放水鴨”、“送河燈”等地方民俗活動在當(dāng)?shù)赜兄^大的影響。近年來，由于科技的迅速發(fā)展，交通、通訊日益便利，再加上西醫(yī)西藥的沖擊，傳統(tǒng)中藥文化和地方民間文化日趨衰落，百泉藥會也因此而出現(xiàn)生存�！�[詳細]
3、通郭村開明大鼓
石婆固鎮(zhèn)通郭村位于縣城西10公里處，緊鄰新長南線（S227），現(xiàn)有人口1300人，耕地1836畝。該村歷史悠久，人杰地靈，文藝底蘊較厚。據(jù)《延津縣志》記載，元泰定四年（公元1327年），曾為延津縣治所�！伴_明大鼓”始稱“銅器會”，通郭村《清蓮寺碑》記載，“銅器會”始于東漢明帝時期，距今約兩千余年，后幾度興衰。歷朝歷代曾多次進京演出，而最有傳奇色彩的為明朝萬歷年間進京，為國母慶壽一折。解放后，人民安居樂業(yè)，有老銅器會員重新組建鼓隊，隊員百余眾，響譽周邊市縣�！拔母铩睍r期，受“破四舊”等因素影響，千年鼓譜付之一炬，“銅器會”名存實亡。改革開放以后，黨和國家重視人民群眾的文化生活，促進了“銅器會”再度興盛，2005年以來，在延津縣委宣傳部的引導(dǎo)下，將“銅器會”更名為“開明大鼓”，通郭村村委會還特聘……[詳細]
4、石婆的傳說
石婆固地處黃河故道，歷史上黃河泛濫，災(zāi)害頻發(fā)。漢文帝十二年（公元前168年）夏，黃河再次決口，當(dāng)?shù)匕傩丈敭a(chǎn)危在旦夕，此時一位名石婆的老婦眼看肆虐洪水鋪天蓋地襲向鄉(xiāng)親，舍身跳進滔滔的黃河決口之中，隨即化為一塊巨石，堵住了決口，使當(dāng)?shù)厝嗣衩馐転?zāi)難。后人為紀(jì)念她，塑石婆雕像坐于石鼓之上，稱“石婆固鄉(xiāng)鼓”，后逐漸傳為“石婆固”，石婆固由此得名�！�[詳細]
5、相思樹的傳說
相傳800多年以前，鳳凰山腳下有一個地主，地主家有個女兒，知書達理，聰明賢惠，乳名叫丹兒，長得是羞花閉月般的容貌，如同山上開放的牡丹花。地主家有一個長工，名叫樺生，他忠厚勤勞，心地善良，開朗樂觀，勞動之余能唱出很美妙的山歌，據(jù)說歌聲能引來鳳凰在山間翱翔。日久天長，丹兒愛上了樺生，樺生也深為丹兒真情所感，十分強烈地愛著丹兒。村頭有一條小河，河水從鳳凰山上的滴水崖流下，清澈見底，如同丹兒與樺生純真的愛情，他們倆就常常在這小河邊偷偷地幽會。雖然過去了好幾個春夏秋冬，但畢竟因為倆人身份的關(guān)系，他們不敢對任何人說，只能對著這里的青山、流水及河邊的綠草野花互吐真情，互表愛戀與相思，共同發(fā)出刻骨銘心的海誓山盟，這里的青山流水及河邊的野花野草為他們的愛情默默地見證，它們知道這是一個兩情相悅的美好姻緣。終于有……[詳細]
6、春之聲麥稈工藝畫
新鄉(xiāng)春之聲麥稈工藝畫由河南省工藝美術(shù)大師常愛英采用麥稈畫立體繪畫熨燙工藝，創(chuàng)新麥稈畫技法設(shè)計制作。麥稈畫制作充分利用天然麥稈的自然光澤和材質(zhì)，表現(xiàn)天地風(fēng)雨、花鳥蟲魚、人物風(fēng)景、花卉動物等，栩栩如生，巧奪天工。其一幅作品的完成要經(jīng)歷割、漂、刮、碾、燙、熏等多道工序，制作精細而繁瑣，過程漫長而艱辛，對制作者的耐心、毅力以及審美能力等都是一種考驗。2006年作品《梨花一枝春帶雨》榮獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“世界杰出手工藝品徽章”，成為河南省手工藝品所獲最高獎項。主要產(chǎn)品有麥稈工藝畫、麥稈畫瓷瓶等。商品有：《梨花一枝春帶雨》、《富貴祥和》、《春姿國色》、《馨香山茶》、《花鳥》、《梅瓶》、《龍瓶》等�！�[詳細]
7、中州大鼓
中州大鼓形成于明朝萬歷年間（1606），距今已有四百多年的歷史，是豫北地區(qū)獨有的鼓、鐃、镲相結(jié)合的民間藝術(shù)形式。 據(jù)新鄉(xiāng)縣郎公廟鎮(zhèn)趙堤村的天仙廟碑記載：萬歷年間（1606），為抗匪拒寇，村民捐資置鼓數(shù)面，用于鼓舞士氣。清咸豐年間（1850），村民張萬冕增置鐃、镲、鑼銅器，并組織了天地會、天爺會、火神會三個鼓隊，中州大鼓初具規(guī)模。民國初年，中州大鼓又有所發(fā)展，村民張再富等改編傳統(tǒng)樂曲，增添了虎頭牌龍旗、燈籠等設(shè)備，并把鼓舞藝術(shù)用于祭祀和節(jié)日歡慶等活動中。 中州大鼓在鼓類藝術(shù)表演中具有典型性和代表性。其一，鼓大。大鼓直徑3.5尺，重五十余斤，該鼓在人背肩挎的鼓類中為最大，具有原始之美，氣勢磅礴，且鼓內(nèi)有拉簧，敲打后發(fā)出的金屬聲十分悅耳。其二，譜獨。鼓譜分為“大忽雷炮”、“小忽雷炮”兩種�！按蠛隼住�[詳細]
8、柳毅的傳說
公元七世紀(jì)時的唐高宗儀鳳年間，蘇州城里滾繡坊有位書生，名叫柳毅，進京趕考，可名落孫山，打點行裝返回吳地前，去京城長安北百余里地的涇陽看望同鄉(xiāng)朋友。途中在草原牧場上看到一位年輕女子在牧羊，但形容憔悴，娥眉顰蹙，卻又不失大家閨秀的氣質(zhì)。幾經(jīng)動問，才知道該女子乃太湖洞庭龍君的三公主，因受盡丈夫涇河龍王二兒子的欺凌1，最后被貶到草原放羊；但身在異鄉(xiāng)客地，無法讓數(shù)千里外的父母了解受1的苦情。得知柳毅來自家鄉(xiāng)太湖之濱的蘇州，便托他鴻雁傳書；柳毅表示定當(dāng)竭盡全力去送信。龍女也密傳了到洞庭東山如何入太湖和仙界傳遞書信的方法。龍女遞交書信后，便和羊群一起消失得無影無蹤。當(dāng)天柳毅趕到?jīng)荜柵笥鸭野菰L，了解到?jīng)荜柍蔷驮跊芎优�，涇河從六盤山流入渭河，全長902里，龍女遠嫁于此。經(jīng)長途跋涉，柳毅回到蘇州城，翌日便雇了一……[詳細]
《西廂記》的故事發(fā)生在輝縣市冀屯鄉(xiāng)褚邱村，如今，輝縣市西部諸多村鎮(zhèn)能夠證實崔鶯鶯與張生故事的遺跡甚多：在冀屯鄉(xiāng)上官村有鶯鶯墳，在上八里鎮(zhèn)的李虎寨、炮臺嶺、褚邱村西北部有白馬將軍廟遺址等。而且褚邱村的崔姓在歷史也的確有人在朝中做過相國……西廂記故事起源據(jù)考證，崔鶯鶯和張生的故事起源于起源于唐代的《鶯鶯傳》，元代戲曲家王實甫將其改編成為《西廂記》被代代相傳至今，其發(fā)生地在輝縣市冀屯鄉(xiāng)褚邱村。該市西部諸多村鎮(zhèn)能夠證實崔鶯鶯和張生故事的遺跡甚多，如冀屯鄉(xiāng)上官村的鶯鶯墳、上八里鎮(zhèn)的李虎寨、炮臺嶺，褚邱村西北部的白馬將軍廟遺址等。褚邱村的崔家歷史上有人在朝為官，當(dāng)時皇帝曾授以“崔相國”匾額。經(jīng)查閱有關(guān)歷史資料，發(fā)現(xiàn)中唐著名詩人元稹曾經(jīng)寫過一篇著名的傳奇故事《鶯鶯傳》。后來，有人根據(jù)《鶯鶯傳》的內(nèi)容，改編……[詳細]
10、姜太公的傳說
這天，文王訪賢終于訪到了濰水河，就讓兒子紀(jì)發(fā)（也就是后來的武王）拉著車去請子牙，子牙一看紀(jì)發(fā)來了，就“專心釣魚”，任憑紀(jì)發(fā)怎么請，就是不回頭，嘴里嘮叨著：“釣釣釣，釣釣釣，大魚不到小魚到”！無奈，紀(jì)發(fā)只得回家轉(zhuǎn)告父親紀(jì)昌，大臣們可都不高興了，說：“那么一個無用的魚翁，卻拿架子，太子去請還請不來，干脆把他哄走算了！”文王趕緊阻止，說：“眾卿不可造次，既然我們有心訪賢就要心誠。備車！”于是，備好車，文王上了車，直奔濰水河，到了河邊，文王親自請子牙上車，大臣拉車，子牙還是不肯坐，文王讓大臣讓開，他親自拉車，大臣們都非常不滿。終于到了宮殿，文王停下車，汗水淋漓，顧不得擦汗，文王請子牙下車，子牙走下車，謝過文王，拱手說：“文王賢君呀，真是臣民洪福呀！您拉我八百單八步，臣保您江山八百單八年！”文王一聽，……[詳細]