棗莊十大民俗文化
1、柳琴戲 
柳琴戲俗稱拉魂腔，又有拉呼腔、拉后腔等名稱，1953年正式定名為柳琴戲。它形成于清代中葉以后，主要分布在江蘇、山東、安徽、河南四省接壤地區(qū)。柳琴戲的來源有兩種說法，一說是以魯南民間小調(diào)為基礎(chǔ)，受當(dāng)?shù)亓討虻挠绊懓l(fā)展起來的；一說是由江蘇海州傳播而來。柳琴戲傳統(tǒng)劇目非常豐富，共有本戲、折子戲180個(gè)，連臺(tái)本戲41個(gè)，代表性劇目包括《四平山》、《八盤山》、《鮮花記》、《魚籃記》、《斷雙釘》、《小鰲山》、《雁門關(guān)》、《白羅衫》、《喝面葉》、《小書房》等。柳琴戲的唱腔以徵調(diào)式與宮調(diào)式為主，徵調(diào)式溫和纏綿，宮調(diào)式明快剛勁。在柳琴戲演唱中，這種同主音調(diào)式轉(zhuǎn)換的手法無處不在，這在中國戲曲演唱中顯得異常獨(dú)特。柳琴戲的唱腔曲調(diào)包括起板、導(dǎo)板、拉腔、射腔、葉里藏花、回龍調(diào)、四六長腔、男女拉拉腔、疊斷橋、打牙牌、千……[詳細(xì)]
2、魯南花鼓
魯南花鼓是一種獨(dú)具魯南地方特色的鼓舞形式舞蹈。它以山東大漢特有的粗獷、威嚴(yán)，融合了山東婦女的潑辣、柔美，形成一種剛?cè)嵯酀?jì)、細(xì)膩奔放的藝術(shù)風(fēng)格。魯南花鼓早產(chǎn)生于臺(tái)兒莊運(yùn)河兩岸，廣泛流傳于魯南、蘇北地區(qū)。其產(chǎn)生年代不詳，據(jù)傳說大約已有200年之久。在古老的運(yùn)河兩岸附近的村莊盛行此舞表演，如張山子鎮(zhèn)張山子村、馬蘭屯鎮(zhèn)南洛村、泥溝鎮(zhèn)北洛村、邳莊鎮(zhèn)黃莊村等。特別是黃莊的魯南花鼓在當(dāng)?shù)刈钬?fù)盛名，曾于1958年參加山東省民間舞調(diào)演，引起了轟動(dòng)。此舞一般在每年的農(nóng)歷正月十五前后演出，是老百姓在節(jié)日、農(nóng)閑期間最喜歡的一個(gè)節(jié)目，也是他們自娛自樂的最好形式。魯南花鼓這種形式，不但地方特色鮮明，接近生活，能夠渲染節(jié)日氣氛，而且能夠體現(xiàn)出魯南人民的秉性以及濃郁的地方民俗、民風(fēng)，深受老百姓的歡迎�！�[詳細(xì)]
3、石榴園的傳說
被譽(yù)為“世界第一,中國少有”的嶧城石榴園位于國家生態(tài)示范區(qū)——“中國石榴之鄉(xiāng)”嶧城，總面積達(dá)12萬畝。有石榴樹530余萬株，48個(gè)產(chǎn)品。據(jù)《博物志》記載，石榴原產(chǎn)于伊朗及阿富汗等中亞地區(qū)，漢時(shí)才傳入中國，距今已有2000多年的歷史。嶧城石榴園歷史悠久，名揚(yáng)海內(nèi)外。園內(nèi)不僅有千年古樹、流泉瀑布、天然洞穴、還有許多名勝古跡點(diǎn)綴其間，為萬畝榴園增添異彩。這里有戰(zhàn)國思想家荀子杏壇講學(xué)之處，有明代大文學(xué)家賈三近著書立說的“石屋山泉”，有西漢一代名將“鑿壁偷光”自學(xué)成材的匡衡和永樂帝朝鮮愛妃的墓地，還有抗金名將岳飛大敗金兵的“養(yǎng)眼樓”等。這些名勝古跡吸引了中外游客，使人流連往返。今日的萬畝榴園歷經(jīng)滄桑，更是顯現(xiàn)了豐厚的文化底蘊(yùn)，許多有關(guān)石榴園的傳說，在魯南地區(qū)頗為流傳。很久以前，這里曾是牛郎和織女在一起……[詳細(xì)]
4、抱犢崮傳說
在很久很久以前，君山下住著一個(gè)王姓老漢，樸實(shí)又勤勞，耕種著幾畝貧瘠的山地，年復(fù)一年，日夜操勞，流盡了汗，累彎了腰，可是每到收獲季節(jié)，官府便派一些如虎狼一樣的差役催租逼稅。把王老漢家維持生命的一點(diǎn)糧食洗劫一空。王老漢憤恨交加，無以為主。為了逃避官府的盤剝，遠(yuǎn)離塵世的叨擾，決心躲避到又高又遠(yuǎn)的君山頂上去耕種。山頂數(shù)十畝，土厚尺余，猶如天堂。但是山險(xiǎn)峻難攀。老漢的耕牛無法上去。他只好抱了一只初生的牛犢攀上山頂，搭了茅舍，辟了田地，伴著明月清風(fēng)、松濤泉水安度余生，餓了采集松籽、茯苓充饑，渴了飲幾口甘冽山泉。久而久之，漸漸神清目朗，風(fēng)骨輕脫。后經(jīng)一仙人點(diǎn)化，居然羽化成仙。數(shù)年后，有人看見抱犢老人牽著牛犢到山亭沽酒，巧遇一美若天仙的女子，二人善締良緣，飄然而去。在后來，有人看見他們寒冬臘月在集市上賣鮮桃……[詳細(xì)]
5、奚仲造車
中華民族素以吃苦耐勞、勤奮智慧著稱于世；古代的許多發(fā)明創(chuàng)造曾位居世界的領(lǐng)先水平。以馬車為例，其發(fā)明專利當(dāng)之無愧屬于中國人。而它的發(fā)明者便是距今4000多年，生活于夏王朝初年的奚仲。是他在薛地(今山東棗莊境內(nèi))創(chuàng)造了世界上第一輛用馬牽引的木制車輛。奚仲發(fā)明的馬車是什么形狀，由于時(shí)代相當(dāng)遙遠(yuǎn)，不可能有實(shí)物保存下來。但距今3000多年的甲骨卜辭中，已出現(xiàn)象形文字“車”。觀其字形結(jié)構(gòu)，分別由輪、軸、輿、轅等部件組成。這是一種單轅車，由車輿下方向前伸出一根較直轅木，牽車的馬匹分別套在轅木左右兩側(cè)，通常由兩匹馬駕駛，多者可用4匹，但絕不能用單數(shù)。這種以木為主體結(jié)構(gòu)的馬車雖然比較簡單，但已大大方便了交通運(yùn)輸，成為奴隸主貴族出行的重要交通工具。說明：奚仲發(fā)明的馬車距今已有4000多年，當(dāng)世界許多古老民族還正……[詳細(xì)]
很早以前，在現(xiàn)在的東戈附近，住著一家姓張的老兩口子。他們都已年過半百，但膝下無兒女，夫婦倆以做豆腐為生，每天早起晚睡，非常勤懇。有一天夜里，夫妻倆半夜起床，收拾活計(jì)，無意中張老漢看見東南有燈明閃動(dòng)，就指給老伴看，張大娘心眼好，勸張老漢去看看，別是有人迷了路。張老漢朝著燈光走去，到了近前，見是一個(gè)土坑，土坑旁邊有一盞馬燈，土坑里五光十色，騰騰熱氣。張老漢覺得奇怪，跳到坑內(nèi)想看個(gè)究竟。剛下去，土坑突然合攏了，張老漢被埋在了土坑里。土坑是誰挖的呢？原來東戈北邊黨山附近有一個(gè)看風(fēng)水的老先生，有三個(gè)兒子，臨終前對(duì)兒子們說：“我死了以后，你們趁夜把我安葬在東戈前二、三里的一塊義地里，這塊地從北頭往南正走幾步，左走幾步，倒退幾步，說聲開便會(huì)出現(xiàn)一方坑，你們就把我安葬在土坑里。那是塊風(fēng)水寶地，久后你們必有大……[詳細(xì)]
7、獨(dú)桿轎
嶧城區(qū)每年春節(jié)期間都要舉行獅子龍燈系列表演活動(dòng)，老百姓喜聞樂見，其中以獨(dú)桿轎最受歡迎。獨(dú)桿轎是嶧城人民的首創(chuàng)和專利，它在全國民間藝術(shù)門類中獨(dú)樹一幟，屬于稀有藝術(shù)品種。獨(dú)桿轎是用一根一丈多長的竹桿，兩個(gè)人抬著，一個(gè)人坐在竹桿上，配合鑼鼓點(diǎn)，做出各種有趣的表演。坐轎的演員身穿官衣，頭戴烏紗帽，轎前二人，各執(zhí)一面旗牌，分別寫著：“一身正氣”，“兩袖清風(fēng)”。獨(dú)桿轎是為了紀(jì)念清代乾隆年間嶧縣知縣張玉樹而發(fā)明創(chuàng)造的。張玉樹在嶧縣任職十年，《嶧縣志》記載：“張玉樹視嶧如家，愛士民如師友”清正廉潔，克己奉公，為嶧縣人民做了許多好事。因此“嶧之人於侯之去尤思之不能忘也�！敝钡浇裉�，“張青天”的美譽(yù)仍眾口皆碑，許多故事在民間流傳。獨(dú)桿轎第一次出現(xiàn)在清代公元前1776年，張玉樹提倡地方1“與民同樂”，嶧縣城里的文……[詳細(xì)]