濟寧民俗文化介紹第2頁
 | 在濟寧市任城區(qū)長溝鎮(zhèn)回林村，活躍著一支民間藝術(shù)劇目“二人斗”，一人扮演，栩栩如生，引人入勝，她成了民間藝術(shù)花園里一支獨特奇葩�！岸硕贰痹麅晒硭す锹担瑐髡f在明末崇貞年間，天下大旱，連續(xù)幾個月不見一滴雨，地里的禾苗都曬死了，莊稼顆粒無收，人們處于水深火熱之中。再加上當(dāng)時1，吏治1，政治黑暗，逼迫的群眾背井離鄉(xiāng)，到處乞討，糜兒賣女，民不聊生。面對熾熱的高空，人們渴望早日下雨，長溝鎮(zhèn)回林村的群眾也和全……[詳細] |
| 兗州花棍舞，俗稱“打花棍”，以其舞蹈道具“花棍”而得名。“花棍”用一米長竹竿制作，當(dāng)中嵌幾根鐵軸，每軸穿三、四枚銅制錢，舞時遍身拍打發(fā)出沙沙聲響，因此又名“沙拉叭子”。相傳古時魯南多災(zāi)，災(zāi)民沿街乞討，羞愧難當(dāng)，遂改求乞呼喚為“唱門兒”，并以“花棍”擊節(jié)，發(fā)展而為“花棍舞”，邊唱民歌邊舞蹈，歌同多為家鄉(xiāng)味十足的民歌內(nèi)容。所以至今花棍舞伴奏音樂仍用《八仙慶壽》、《畫扇面》、《繡花燈》等民歌曲調(diào)�；ü魑琛�[詳細] |
| 跑竹馬起源于古時的兒童游戲，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，古時有扎制竹馬讓兒童騎著玩耍的傳統(tǒng)。后來吸收了一些傳統(tǒng)的戲曲、曲藝表演藝術(shù)的唱詞、音樂、服飾等，發(fā)展成為一種民間舞蹈。目前這個項目在我縣只流傳于嘉祥村。據(jù)現(xiàn)在的傳承人李發(fā)祥介紹，其師父尹義山告訴他，嘉祥村早在清朝時期就有了這個項目，已經(jīng)傳承了200余年。按照嘉祥的風(fēng)俗，正月十二是小年，每年的正月十二和元宵節(jié)后的第二天，也就是正月十六，嘉祥村的……[詳細] |
| 何謂“火虎”？顧名思義，即渾身�；鹬匣�。據(jù)老藝人回憶，“火虎”表演是由鄒城市平陽寺村周家根據(jù)普通的舞獅表演和民間的禮花筋表演綜合演變而發(fā)明的，至今已有120余年的歷史。爾后逐漸發(fā)展成為一種獨特的熱烈喜慶、扣人心弦的民間舞蹈表演形式，在其鼎盛時期曾多次被外地邀請演出�；鸹⒈硌荩谰咧谱鞴に嚪彪s，為周家不外傳的獨家工藝，世代傳承，迄今已傳了五代。虎衣由虎頭、虎身、虎尾三部分組成�；㈩^由白蠟條（一種柔……[詳細] |
| 子，是中國古代著名的政治家和思想家。他幼年喪父，由母親撫養(yǎng)。孟母對這個獨生子毫不溺愛姑息，從小嚴加管教，精心培育。歷史流傳下來的孟母教子的故事。1、孟母三遷“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環(huán)境，為孟子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的故事。早年，孟子一家居住在城北的鄉(xiāng)下，他家附近有一塊墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強，不時……[詳細] |
| 受人供奉了千秋萬代的儒家大圣人孔子，查一查他的身世，原來并不光彩。《史記·孔子世家》云：孔子生魚魯昌平分陬邑，其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。晉人干寶《三日紀》亦云：徵在（即顏氏之女，孔子之母）生孔子空桑之地，今名空竇，在魯南山之空竇中�？鬃又甘辶杭v六十多歲時，在空�？瓷狭酸缭�，兩人“野合”便誕生了孔子�？鬃映錾哪甏�，還保存著那種男女自由0的……[詳細] |
| 閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，春秋末期魯國（現(xiàn)魚臺縣大閔村）人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。據(jù)《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時為后母1,冬天,后母以蘆花衣?lián)p,以棉絮……[詳細] |
| 相傳，有一次康熙皇帝到奉天去祭拜祖墳，路過敖漢地界,為了看看民情，扮成商人，帶著侍從，沿著老哈河邊延村走了起來。這一天，一行人走至半路坐下歇著，康熙站在沙坨上，深深地舒了一口氣，欣賞起了這大漠風(fēng)光，他看著、看著，不由得走下了沙坨。時值盛夏，老爺兒在天上照著，白茫茫的干沙窩，熱得個蒸籠，康熙皇帝平日在宮廷時，哪受過這樣的罪呀，他又熱又渴，眼前一陣迷糊，竟然不知東南西北了。康熙皇帝在沙窩里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，越……[詳細] |
| 柳下惠（公元前720年—公元前621年）本姓展，名獲，字禽，中國春秋時期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”則是他的謚號，所以后人稱他“柳下惠”。據(jù)說他又字“季”，所以有時也稱“柳下季”。他做過魯國大夫，后來隱遁，成為“逸民”。柳下惠被認為是遵守中國傳統(tǒng)道德的典范，他“坐懷不亂”的故事中國歷代廣為傳頌�！睹献印分姓f“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之稱。柳下惠還是……[詳細] |
| 女媧補天遠古時代，乾坤混沌，宇宙洪荒。巨人盤古開辟天地之后，天地間有天皇伏羲主宰。相傳天皇伏羲去世后，其妻女媧被氏族聯(lián)盟推舉為人類女皇。水神共工不肯聽命于女媧，欲自立為帝，女媧怒而命火正祝融率部族北伐共工。這一仗一連打了三天三夜，直殺的天昏地暗，日月無光。共工雖然勇猛，但終因邪不壓正，被祝融打的節(jié)節(jié)敗退無處可躲。兵敗的共工一怒之下，把頭撞向不周山。不周山乃撐天之柱，被共工一撞，發(fā)出了驚天動地的聲響……[詳細] |
| 花和尚魯智深1.魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西2.魯智深大鬧五臺山3.花和尚大鬧桃花村4.花和尚倒拔垂楊柳5.魯智深大鬧野豬林6.花和尚大鬧桃花莊7.魯智深火燒瓦宮寺8.花和尚單打二龍山豹子頭林沖1.林教頭刺配滄州道2.林教頭風(fēng)雪山神廟3.豹子頭誤入白虎堂4.林教頭雪夜上梁山5.林沖水寨大并火6.林沖棒打洪教頭行者武松1.武松景陽岡打虎2.武松血洗鴛鴦樓3.武松醉打蔣門神4.武松大鬧飛云浦5.武松威震平安寨6.……[詳細] |
| 顏回，字子淵�？鬃拥牡茏�。家貧好學(xué)。公元628年（唐太宗貞觀二年）尊顏回為先師。公元739年（唐玄宗開元二十七年）追封為兗國公。公元1330年（元文宗至順元年）加封為兗國復(fù)圣公。顏廟始建年代不詳。原建于曲阜城東北三公里的五泉莊附近。元初重建，經(jīng)十年落成。元大德末，舊廟毀。公元1317年（元延祐四年）遷其至陋巷故址。公元1594年（明萬歷二十二年）修建，奠定現(xiàn)存規(guī)模。顏廟現(xiàn)占地23000平方米。廟基……[詳細] |
 | 魯班傳說是山東地方民間傳說之一。春秋戰(zhàn)國是中國從奴隸制向封建制過渡的社會大變動的時代。手工工匠獲得一定程度的自由，新的生產(chǎn)力的出現(xiàn)和生產(chǎn)工具的變革為工藝技術(shù)的提高創(chuàng)造了條件。魯班是春秋末期魯國的一個工匠，名叫公輸盤。公輸盤在這個時期對工藝制造作出了杰出的貢獻。由于他技藝超群，又是魯國人，所以后來人們就稱他為“魯班（般）”。最早記載魯班事跡的是《墨子》，在《禮記·檀弓》、《風(fēng)俗通義》、《水經(jīng)注》、《……[詳細] |
 | 魯錦織造技藝的歷史悠久。早在春秋時期，嘉祥一帶就是桑蠶之地，紡織業(yè)十分興盛。被譽為世界藝術(shù)瑰寶的嘉祥武氏祠漢畫像中，《曾母投杼圖》所畫斜織機就是當(dāng)今立式織機的先祖。元明之際，棉花在山東大面積種植，魯西南人民將傳統(tǒng)的絲織工藝揉于棉紡，形成了民間織錦，即魯錦。直到今天，民間織錦在魯西南依然普遍。嘉祥縣開發(fā)了一批新產(chǎn)品，出口二十多個國家和地區(qū)，成為名揚中外的“中國魯錦之鄉(xiāng)”。魯錦圖案色彩絢麗，美麗如錦�！�[詳細] |
| 平派鼓吹樂繁衍生息在被人們譽為“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”的城市——鄒城。作為這塊土地上的漢族民間音樂代表，平派鼓吹樂因其漫長的形成發(fā)展歷史和重要價值，被文化部列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。據(jù)考證，嗩吶自金、元時期由波斯、阿拉伯一帶傳入我國，于明朝洪武年間隨山西移民遷徙帶入鄒城，逐漸被本地居民接受，扎下根來。起初嗩吶作為樂器僅被當(dāng)?shù)厝藗冇脕碜詩首詷�，后來一些貧苦農(nóng)民為生活所迫逐漸以吹嗩吶為業(yè)……[詳細] |