聊城民俗文化介紹
 | 高唐竹馬舞起源于高唐縣清平鎮(zhèn)劉海子村。據(jù)劉海子村劉氏族譜記載，其始祖于明洪武年間由直隸順天府密云縣遷來定居。大概密云北鄰少數(shù)民族，少數(shù)民族尚武、喜騎射和行軍布陣，故而傳下此舞。“竹馬”舞的道具竹馬分前后兩部分，即馬前身和馬后身。因竹馬用竹作骨架，并用多層紙糊制而成，故曰“竹馬”。表演時，騎手戴頭盔，穿鎧甲，將馬的前身、后身拴在腰間，左手拉動馬頭，右手高舉兵刃，配以敲擊樂助威，煞是威風(fēng)。“竹馬”舞，……[詳細] |
 | 臨清潭腿源出于龍?zhí)端�，以其獨到精湛的腿法在武壇享有盛譽。龍?zhí)端乱蛭挥邶執(zhí)抖妹�，始建于唐貞觀年間，在現(xiàn)今河北省臨西縣樊村東北，當(dāng)時是一坑塘，長年積水，水深似墨，水中有一土埝，似如戲水之龍，傳說暴雨期間，水漲埝高，從不被水淹沒。因此，稱其為黑龍?zhí)�。相傳五代后周大將帥昆侖，因兵敗隱居龍?zhí)端拢瑐飨绿锻�。后宋太祖召天下比武，臨清潭腿一舉奪得十八家之首，使臨清潭腿聲名大震。至今，武術(shù)界仍流傳著“潭腿本是昆侖……[詳細] |
 | 臨清的書畫藝術(shù)臨清在歷史上，不僅曾是一座繁華的漕運名埠和商業(yè)都會，而且“百工云集，文昌興盛”。其厚重的運河文化積淀，滋養(yǎng)了這塊古老土地上歷代書畫藝術(shù)家們的靈感和才情，他們精研覃思，筆耕墨耨，在繼承和弘揚傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的過程中，為后世留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。著名的有宋代的王巖叟、明代方元煥、明末清初的臨清周之恒等，到民國二十二年（1933年），由宋致中、劉如詹、宋萍軒、施佩秋（施展）、張西岑、徐相吾……[詳細] |
 | 臨清的飲食文化300多年的運河歷史，為臨清飲食文化博采眾長，融匯南北創(chuàng)造了條件，留下了眾多的具有代表性小吃。運河古城臨清的小吃，經(jīng)過運河300年的錘煉，已經(jīng)重重地烙上了歷史的印痕。主要代表有托板豆腐、熱羊肚、下凡肉、王四輩熟牛肉、竇家蒸包，最有特色的是臨清的湯。臨清的湯味道鮮美、清口、久喝而不膩。著名的有：魷魚湯、干貝湯、海米湯、銀耳湯、木耳湯、口蘑湯、紫菜湯、雞腰湯、肉絲湯、雞子湯、對魚湯、西紅……[詳細] |
| 臨清駕鼓鼓點豐富，聲音宏大，音色變化多樣，現(xiàn)如今保留的曲牌有點鼓、大排鼓、二十八宿，三番帶滾鼓、臥龍鼓等。目前先鋒辦事處大橋村組織的駕鼓隊最為完整。1996年大橋駕鼓隊榮獲全國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)金獎，1999年受邀參加山東省建國50周年廣場文藝匯演。目前我市已恢復(fù)和組建的民間藝術(shù)團體有：大橋駕鼓會、尚店鄉(xiāng)洼里大秧歌、倉上村高蹺、煙店鎮(zhèn)的竹馬、新華辦事處桑樹園村高蹺秧歌、康莊鎮(zhèn)的高蹺、彩船、魏灣鎮(zhèn)丁馬村的舞……[詳細] |
| 獅子舞亦稱獅胞會。臨清獅舞同別地相同為：由兩個人合演。一武士手持繡球引逗嬉鬧、俯仰翻騰。表演有文武之分，前者側(cè)重獅子表情，動作文靜細膩，詼諧可親，動作有搔癢、打滾、舐毛、相依相侵等。后者動作強烈激越，有跳躍、跌撲、騰轉(zhuǎn)等著重表現(xiàn)獅子的威武強勁。與別地不同的是，除單獅表演外，另有群獅表演。王沿村、林園村獅舞演出中群獅歡騰跳躍，氣氛熱烈，母獅還在現(xiàn)場生產(chǎn)小獅，親幼相親相逗，情趣盎然，故此臨清稱獅舞為“……[詳細] |
| 云龍會亦稱舞龍。臨清舞龍表演技藝豐富多彩，有“蛟龍?zhí)胶！�、“云龍騰空”、“雙龍戲珠”、“龍鉆祥云”等。鑼鼓伴奏有車鼓、群鈸、銅鑼、鼓點鏗鏘，氣勢磅礴，較別的鑼鼓頗具特色，并有銃炮隊和火硝隊配合表演，演出中銃炮幾十門列隊兩旁，龍舞時放銃炮，如聲聲春雷，硝煙如滾滾云霧，龍在硝煙中翻騰搏擊，氣勢宏大，氣象萬千�！�[詳細] |
| 犁鏵大鼓主要代表為自立新派的演唱“犁鏵調(diào)”的白妞、黑妞（即王小玉姊妹），她們在原來的唱腔上吸收了臨清其它小曲及戲曲等南腔北調(diào)，融會貫通地創(chuàng)造一種新腔，并在濟南唱紅。目前，在臨清市八岔路鎮(zhèn)部分村莊還有演唱水平較高的藝人在節(jié)日時演出�！�[詳細] |
 | 運河經(jīng)濟的繁榮，為京劇藝術(shù)的繁衍提供了肥沃的土壤。在19世紀末，當(dāng)京劇藝術(shù)隨商業(yè)活動進入臨清，便很快扎下了根。至20世紀20年代，臨清的業(yè)余京劇組織已有較大的發(fā)展，票房已有十余處，票友遍布全城。許多知名票友如李景波、張寶彝等，還走向了中國文藝大舞臺，成為全國著名的藝術(shù)家。此外，著名京劇劇目《陳三兩爬堂》、《連升三級》、《九江口》等，均是以舊時臨清的人或事創(chuàng)作而成。臨清市一直把京劇藝術(shù)作為當(dāng)?shù)氐赜蛭摹?a href=/culture/49/linqingjingjuyishu.html class=blue target=_blank>[詳細] |
| “五鬼鬧判”是明代沿運河從江南南通一帶傳播而來的，以民間神話傳說中鐘馗為內(nèi)容的民間社火�！拔骞眙[判”的角色由陰曹地府的閻羅判官鐘馗撐傘鬼及手執(zhí)琴、棋、書、畫五個小鬼組成。演出時，在鑼鼓伴奏下眾小鬼歡騰跳躍。忽而虎跳、滾毛、蠻子、旋子；忽而蝎子爬、車輪跟頭、獅子滾繡球；忽而鯉魚打挺、屎克郎滾蛋、疊羅漢，竄挪騰跳、瀟灑大方，以稔熟的舞蹈語匯配以各種圖形的變換，使其整個場面生氣勃勃、情趣盎然。這時，判官……[詳細] |
| 抬杠官為臨清獨有的一種娛樂社火。表演者有身著破爛官袍，頭戴蒜辮翎帽，臉涂丑角臉譜的“縣太爺”，四個手持“黑紅棍”開衙役及兩個抬衙役組成。踩街時，“縣太爺”坐在滾圓溜滑的棍棒之上，身晃手搖，滑稽可笑。此社火無固定的表演場合，只要有人攔駕“-”就停下來．-訴屈者，多為縣衙不受理的民間鄰里糾紛小事。此時，“縣大爺”就地審案，用道德倫理予以解勸，并多用笑話插科打渾，使民間積屈在調(diào)笑中釋解。如遇刁蠻者，“縣……[詳細] |
| 查拳起源于山東冠縣張尹莊（又名一里莊），由回族人查尚義（查密爾）、滑宗岐、武殿璋等人創(chuàng)編并在回民中傳播。據(jù)查拳拳譜和歷代繼承人相傳，明朝西域回民查尚義為抗擊倭寇侵略我國沿海，應(yīng)征到內(nèi)地，行至山東冠縣因病療養(yǎng)，當(dāng)?shù)匕傩諏@位愛國義士愛戴尊敬，精心護理，他病愈后為感激當(dāng)?shù)匕傩盏亩髑�，遂將周身武藝留傳給冠縣一代人民。在查拳的發(fā)展歷史上，早期應(yīng)推清雍正時的飛腿沙亮。在《冠縣志》中記載沙亮，字智公，雍正五年……[詳細] |
| 柳林花鼓屬民間“鼓子秧歌”，大約起源于清朝初年，它以獨特的挎鼓方法、有情節(jié)、有人物的表演方式而獨樹一幟，受到有關(guān)專家的高度評價。柳林花鼓于20世紀50年代初曾在“華東區(qū)文藝會演”中獲一等獎，并赴朝鮮演出。2006年柳林花鼓被列入山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。柳林花鼓因系民間舞蹈，歷來為正史所不載，故從未見任何文字資料遺存。據(jù)老藝人回憶：柳林花鼓產(chǎn)生于……[詳細] |
 | 《本草綱目》：“阿膠，《本經(jīng)》上品。弘景曰，‘出東阿，故名阿膠�！睎|阿縣是阿膠發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)，有2500余年的歷史，漢唐至明清均為貢品。功效阿膠甘平無毒，為藥中上品，補血圣藥，主治心腹內(nèi)崩、女子下血等病癥，久服則輕身益氣。古名驗方數(shù)千，藥補兩宜，中醫(yī)各科皆用，以扶正固本，御邪衛(wèi)外，載入瘟疫及非典治療史。東阿縣有阿井，地下水系泰山、太行兩山山脈交匯之潛流，泰山之陰，太行之陽，陰陽相濟，相對密度1.……[詳細] |
| 東阿“下碼頭王皮戲”，是植根于東阿縣牛角店下碼頭村，流行于東阿、平陰、冠縣、茌平等地的民間戲劇，為境內(nèi)所獨有。該劇主要描寫了元宵燈節(jié)，王皮與十八個老婆上街觀燈的情景。由于十八個老婆都極不滿自己的婚姻，紛紛起來埋怨。通過他（她）們的嘲謔，諷刺了封建社會一夫多妻的婚姻制度。據(jù)老藝人講，在清康熙年間（1662－1722），朝臣孫司馬（幼名孫廣四，卓號孫老錢，園里莊人）傳授過王皮戲。因戲中主角叫王皮而得名……[詳細] |