泰安民俗文化介紹第3頁
 | 逛蕩燈是流傳于新泰市谷里的民間藝術(shù)形式。為祁福納祥，祈求國泰民安，群眾創(chuàng)造了逛蕩燈形象，最早的記錄始見于隋，唐時(shí)期。逛蕩燈為一文官形象，以大雙罐，羅漢椅為主要材料制成，外著青色長袍，通高3米有余，活靈活現(xiàn)。逛蕩燈的使用僅限于春節(jié)后到正月十六這段喜慶時(shí)期，游玩時(shí)，罐內(nèi)點(diǎn)燃大紅蠟燭，壯漢頂起羅漢椅，行走在慶祝隊(duì)伍最前列，巍巍壯觀，每到一處，人們?nèi)挤疟夼�，頂禮膜拜，極其虔誠。因逛蕩燈寓意吉祥，因而受到人……[詳細(xì)] |
| 逛蕩燈，是目前山東境內(nèi)唯一的儺舞藝術(shù)，最早為祭祀類舞蹈。這是一種巨大的人偶舞蹈，人偶高度在3.6米以上，頭戴烏紗，手捧朝笏，是一位封建時(shí)期朝廷命官的形象。人偶的頭部用陶罐做成，其上鑿有兩孔為雙目，罐內(nèi)點(diǎn)燈，遠(yuǎn)觀“目光如炬”。由于人偶形體巨大，表演粗獷，行走起來“逛逛蕩蕩”，因此被形象地稱為“逛蕩燈”。為什么新泰市谷里鎮(zhèn)南谷里村會產(chǎn)生這種獨(dú)特的舞蹈？據(jù)說，當(dāng)?shù)亓鱾髦@么一個(gè)傳說。隋唐時(shí)期，南谷里村遷……[詳細(xì)] |
| 寧陽朱氏嗩吶，系家庭傳承，發(fā)源于山東省寧陽縣茅莊鄉(xiāng)，距今已有100余年歷史，由朱序河一家人一代代傳承下來。在傳承發(fā)展的過程中，數(shù)代傳承人不斷總結(jié)、吸收本地優(yōu)秀的戲曲文化及一些民間小調(diào)，形成了自己固定的形式和曲牌。在歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣及社會需求的變遷中，逐漸成為具有地方特色的朱氏嗩吶，在當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ钪姓紦?jù)著重要的地位。經(jīng)過幾代傳人的學(xué)習(xí)鉆研和發(fā)展革新，朱氏嗩吶影響遍及魯中、魯南地區(qū)，中央電視……[詳細(xì)] |
| 泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f在中國的大江南北，有很多地方將寫有“泰山石敢當(dāng)”的石頭、石碑或者石人立于路、橋要沖或者砌于房屋墻壁內(nèi)，起避妖邪、壓災(zāi)殃的作用。傳說泰山腳下的一個(gè)村子里住著一青年，姓石，名敢當(dāng)。此人非常勇敢，武功高強(qiáng)，什么也不怕，好打抱不平，在泰山一帶名氣很大。泰安南邊五六十里地，有個(gè)大汶口鎮(zhèn)，有一年，鎮(zhèn)里一戶張姓人家的女兒被妖精纏身，終日瘋瘋顛顛，面黃肌瘦，多方求醫(yī)未見好轉(zhuǎn)。有人說，妖氣纏身，光吃……[詳細(xì)] |
 | 盤古開天東岳為首天下名山無數(shù)，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨(dú)尊東岳泰山呢？這還要從開天辟地的盤古說起。傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道……[詳細(xì)] |
 | 泰山東岳廟會于每年3月31日至5月7日舉辦。東岳大帝的誕辰是3月28日，自宋朝起，每年此時(shí)立泰山廟會，以祭東岳大帝地點(diǎn)在東岳廟即岱廟除祭祈活動(dòng)外，后世逐漸增加了商貿(mào)、娛樂活動(dòng)等內(nèi)容，服務(wù)于來自四面八方的朝拜者�！端疂G傳》中燕青打擂就是在泰山東岳廟會上。另外元君生日為4月28日，與東岳大帝生日僅僅晚一個(gè)月，而且后世碧霞元君的影響超過了東岳大帝，因此東岳廟會拖長了時(shí)間，增加了祭祀碧霞元君的內(nèi)容。文革期……[詳細(xì)] |
 | 泰山道教音樂是一種山東省的漢族宗教音樂，是道教進(jìn)行齋醮儀式（即做道場）時(shí)，為神仙祝誕、祈求上天賜福以及超度亡靈等諸法事活動(dòng)中使用的音樂。自秦代開始泰山就有了方士、道家，經(jīng)兩晉南北朝的蛻變換新，到隋唐得到長足的發(fā)展。唐宋以后，碧霞元君受到了民眾廣泛的尊崇，泰山在人們心中的形象更加神圣，泰山道教伴隨著泰山獨(dú)特的神文化現(xiàn)象發(fā)展起來，泰山神無與倫比的地位成就了泰山道教文化的鼎盛，泰山道教文化的鼎盛孕育了泰……[詳細(xì)] |
| 山東臘山，有“小岱峰”之美稱。臘山北麓有“祥龍觀”，又稱“三清觀”。觀內(nèi)正殿為“老君堂”，西樓即“邱祖閣”。相傳元代道教全真龍門派創(chuàng)始人邱處機(jī)曾在此修行，邱處機(jī)把臘山道樂和十方經(jīng)韻進(jìn)行交流，逐漸形成了風(fēng)格獨(dú)特和曲譜繁多的道樂體系，流傳至今，這就是風(fēng)格獨(dú)特的民間音樂——臘山道教音樂——于2008年入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。臘山道教音樂是我國民間音樂的組成部分，臘山是道教勝地，其道樂……[詳細(xì)] |
 | “石敢當(dāng)”習(xí)俗分布的地區(qū)十分廣泛，以山東泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國各地（包括臺灣省和少數(shù)民族地區(qū)）和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。它的主要表現(xiàn)形式是以小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行。石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜，先后經(jīng)歷了早期石敢當(dāng)?shù)拿妊侩A段、石敢當(dāng)?shù)淖儺愲A段和興盛階段三個(gè)時(shí)期……[詳細(xì)] |
 | 國畫石，又稱太古石畫。以其形成年代久遠(yuǎn)，畫面圖像變化豐富，有著濃郁的中國畫筆墨情趣而得名。“泰山國畫石”則是得自泰山山脈的一個(gè)新石種，形成于五億年前的寒武紀(jì)時(shí)代，其畫面主題鮮明，變化萬千，盡顯北方山水豪邁氣質(zhì)，為奇石界的一朵奇葩�！吧侥笥谔┥�，史亦莫古于泰山”，泰山作為“五岳之首”，氣勢磅礴，人文底蘊(yùn)雄厚。泰山石因此也被賦予了更多的靈性，自先秦至今，泰山石都是國家、村落、家庭的庇護(hù)石。而泰山國畫……[詳細(xì)] |
 | 泰山麻纖維本身屬于纖維素束狀纖維，橫截面為空腔結(jié)構(gòu)，纖維中含有大量的極性親水基團(tuán)，纖維的吸濕性非常好。特別是經(jīng)改性脫膠后再梳理過程中，因纖維束縱向0而形成許多裂縫和孔洞，并且通過毛細(xì)管道與中腔連通，此種結(jié)構(gòu)使泰山1纖維具有唯一的吸濕透氣性能。經(jīng)測試泰山1纖維中的1酚類物質(zhì)對金黃色葡萄球菌、綠膿桿菌、大腸桿菌、白色念珠菌都有很好的抑菌效果。1纖維雖經(jīng)脫膠和染整加工，仍然存留和吸附了微量的1酚類物質(zhì)，……[詳細(xì)] |
 | 剪紙是泰安地區(qū)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，多在春節(jié)或其他喜慶之日，用來裝飾窗戶、墻壁、天棚、燈籠、面缸、紙斗等。過去剪紙作者除一少部分是民間藝人外，大多為農(nóng)村婦女，題材多為吉祥之物，或神祗偶像，有濃郁的地方色彩�！� 中華人民共和國成立后，剪紙藝術(shù)突破實(shí)物裝飾的范疇，發(fā)展成一門獨(dú)立的藝術(shù)，剪紙藝術(shù)工作者常以泰山雄奇瑰麗的風(fēng)景為題材，或創(chuàng)作單幅作品，或創(chuàng)作文學(xué)作品的插圖、連環(huán)畫、書畫裝幀，或制作幻燈、舞臺美術(shù)等……[詳細(xì)] |