泰安民俗文化介紹
 | 東平才子劉工灌巧對(duì)妙聯(lián)農(nóng)民起義選臘山為根據(jù)地與官軍抗衡，看中的是這塊風(fēng)水寶地，道教、佛教稀罕這塊風(fēng)水寶地，連文人墨客也被這片風(fēng)光寶地所吸引。他們會(huì)聚臘山，填詞賦詩(shī)、探討學(xué)問，至今多有詩(shī)詞賦記載于碑碣，流傳于民間。最有代表性的是清代東平洲大才子劉工灌，他在磨香寺率眾講學(xué)期間，留下了許多膾炙人口的名篇佳作。他不僅學(xué)問高深，而且子弟眾多，特別是他在江南為官時(shí)的佳聯(lián)妙句曾經(jīng)震驚當(dāng)時(shí)的文壇，故事的原委是這樣……[詳細(xì)] |
| 無鹽娘娘的傳說大清河北，有個(gè)無鹽古城。早年間，出了個(gè)姑娘叫鐘離春。鐘離春姑娘人長(zhǎng)得雖丑，但卻有德、有才又有志，三十多歲了，從未思忖過個(gè)人的婚姻問題,關(guān)心的都是國(guó)家大事，思慮的都是治國(guó)良策�？僧�(dāng)時(shí)的國(guó)君齊王，昏庸無道，只知道吃喝玩樂，不管百姓死活，致使國(guó)家日漸衰弱。鐘離春姑娘看在眼里，急在心里，琢磨著如何能面見齊王，呈奏自已的醫(yī)國(guó)良方。鐘離春的嫂子看著整天茶飯不香的鐘離春，知道她的心事，疼愛地勸解說……[詳細(xì)] |
| 白英點(diǎn)壩說的是明永樂年間，汶水季節(jié)性暴漲，東平州被淹甚廣，十年九不收，而此時(shí)的京杭大運(yùn)河則因水源補(bǔ)給不足，時(shí)常斷流，漕運(yùn)受阻。工部尚書宋禮奉命治理，卻束手無策，日不能食，夜不能寐，便布衣微服到百姓中遍訪良策。一天，宋禮來到彩山之陽(yáng)，巧遇白英老人，便攀談起來。白英雖出身微賤，但剛直不阿，無視豪門權(quán)貴，不怕官老爺，是一位敢講真話的人。他見宋禮態(tài)度虔誠(chéng)，畢恭畢敬，內(nèi)心一時(shí)被打動(dòng)，發(fā)起感慨，深切痛斥官宦昏……[詳細(xì)] |
| “龍門連躍”的傳說明朝嘉靖末年，東平府西關(guān)村有一位姓武的老漢，長(zhǎng)得又矮又瘦，人稱外號(hào)“武大郎”。武老漢做得一手好豆腐，聞名方圓十幾村。可老漢時(shí)乖運(yùn)蹇，早年喪妻，只有一小兒相依為命。小兒取名之大，長(zhǎng)得眉清目秀，聰明伶俐，老漢視為掌上明珠，之大長(zhǎng)到七歲看到人家的孩子上學(xué)，也嚷著要上學(xué)，老漢雙眼含淚說到：“兒啊，不是為父不讓你上學(xué)，實(shí)在是家中貧寒，老父對(duì)不起你呀！”別看之大年幼，卻非常懂事，見父親流淚，……[詳細(xì)] |
| 狀元與紅蓮仙子在古東平州流傳著狀元與紅蓮仙子的故事。老狀元梁顥之子梁固，父去世后，以遺蔭賜進(jìn)士出身。梁固幼年好學(xué)，有大志，不圖虛名，欲以實(shí)學(xué)考取功名。為了靜心苦讀，便來到城北水牛山下的一座土地廟，廢寢忘食，潛心治學(xué)。一天晚上，正默念著“小洞庭兮牢方舟，風(fēng)裊裊兮離平流”的詩(shī)句，方覺有些倦意。剎時(shí)，忽見廟內(nèi)有一燭光，廟宇一片光明，心想可能是祭神人點(diǎn)燃的，夜深人靜，不知不覺進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。黎明即起，晨練后又……[詳細(xì)] |
| 東平剪紙歷史悠久，民間流傳很廣，逢有兒女結(jié)婚之喜事，向有貼紅色剪紙的風(fēng)俗。南門街居民自幼酷愛剪紙，題材多為花鳥、動(dòng)物，其風(fēng)格質(zhì)樸、淳厚，不用打稿，先剪外形，然后鏤空，一氣呵成。2006年，南門剪紙作品，入選泰安市首屆泰山民間藝術(shù)展。2007年，剪紙作品水滸人物，參加“東平縣第二屆民間藝術(shù)作品展”獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)，并入圍東平縣第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄�！�[詳細(xì)] |
| 彩繪在東平歷史悠久,人們最早將圖畫繪制于建筑物上。隨著宗教事業(yè)發(fā)展，各種代表宗教含義的圖案被生動(dòng)繪制于建筑物和墻面上，繪制圖案多有宗教特定的題材含義，起到裝飾宗教建筑物的功能，使宗教建筑物增添嚴(yán)肅神圣的色彩。21世紀(jì)初，出現(xiàn)一種新的彩繪形式，將彩色圖案繪制在葫蘆、蓮子之上，成為全新的藝術(shù)形式。在彩繪方面代表人物有侯慶佩。20世紀(jì)末，為傳承發(fā)展民間藝術(shù)，侯慶佩利用東平湖麻鴨蛋其質(zhì)地鈣化、渾厚、潤(rùn)滑光……[詳細(xì)] |
| 泰山糖畫與泰山皮影、民間剪紙同根同源。造型和技法既有傳統(tǒng)平面技法，又創(chuàng)新發(fā)展出立體技法。傳統(tǒng)平面技法以線條為主，內(nèi)容多為當(dāng)?shù)亓鱾鞯乃疂G人物和十二生肖圖案。創(chuàng)新立體技法以粘貼黏合為主，內(nèi)容包括花鳥蟲魚等自然景物，更為豐富多樣，千姿百態(tài)。泰山糖畫的制作：要熬糖。把鍋放在火上，加入適量清水，放入白砂糖，熬制出糖片。繪制糖畫前化糖。用溫火將糖片慢慢溶化后繪畫。做糖畫必須胸有成竹，一氣呵成。隨著縷縷糖絲的自……[詳細(xì)] |
| 泥塑藝術(shù)是東平民間一種傳統(tǒng)的古老常見藝術(shù)，以泥土為原料，以手工捏制成形雕塑工藝品�；蛩鼗虿剩匀宋�、動(dòng)物為主。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，涂上底粉，再施彩繪。東平泥塑藝術(shù)傳承已久，多是作為一種民間創(chuàng)作形式，自?shī)首詷罚蛟趶R宇中展示一些宗教泥塑造像。進(jìn)入21世紀(jì)，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣化，作為一種藝術(shù)形式逐步得到重視。泥人杜，系東平州城杜氏父子創(chuàng)造的泥塑藝術(shù)�！�[詳細(xì)] |
| 漁鼓也叫漁鼓道情，當(dāng)?shù)乩习傩战小鞍鸢鹜沧印�。用三尺三寸長(zhǎng)的竹筒，蒙上豬護(hù)心皮，配上木筒板拍打，發(fā)出響音說唱。一人右手拍擊漁鼓，左手敲擊竹板，邊演唱邊伴奏�！�[詳細(xì)] |
| 四音戲又名“四弦戲”“四根弦”，是由民間流傳的小曲逐漸演變發(fā)展而成。1900年前后，老湖鎮(zhèn)郭樓村的張振朝、張振邦兄弟二人，在聊城組建“四弦”戲班，伴奏樂器主要用四弦胡琴。1919年，張振朝九歲之女張秀蘭及妹妹張秀琴跟班學(xué)藝。1921年，十一歲的張秀蘭登臺(tái)演出。過去旦角由男演員扮演，嶄露頭角的張秀蘭使觀眾耳目一新。她在唱腔方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的唱派。張秀蘭唱腔優(yōu)美，表演精湛，戲迷送外號(hào)為“……[詳細(xì)] |
| 徐家拳是一種傳統(tǒng)拳法，起源于山東省新泰市通濟(jì)村。徐家拳起源于清雍正年間，由徐氏高祖徐盛才所創(chuàng)。徐家拳的拳法因?yàn)閷?shí)戰(zhàn)性和表演性強(qiáng)，而備受人們的喜愛。徐盛才，1725年出生（清雍正2年），卒于1797年。該公自幼習(xí)武，曾走南闖北拜師學(xué)藝，練就一身絕技，創(chuàng)立徐家拳。百余年來，世代傳承不息，到第六代傳人徐花葶，徐家拳已形成完整的體系，并掀起了一個(gè)新高潮。據(jù)老縣志和徐氏家譜記載，徐花葶，字殿甲，1826年出……[詳細(xì)] |
 | “豆腐傳統(tǒng)制作技藝”在泰安地區(qū)廣為流傳，影響全國(guó)，是中華民族喜食豆腐風(fēng)俗的典型代表。泰山豆腐制作歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乾隆年間修訂的《泰安縣志》曾這樣記載：“凌晨街街梆子響，晚間戶戶豆腐香，泰城家家豆腐坊�！倍垢饾u成為人民群眾喜愛的菜品。保護(hù)傳承泰山豆腐傳統(tǒng)制作技藝，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于促進(jìn)文化和旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。泰山豆腐食俗歷史悠久，集儒家文化、泰山文化、養(yǎng)生文化為一體，形成了以豆腐蘊(yùn)含美好……[詳細(xì)] |
 | 起源于3000多年前的中醫(yī)正骨療法,是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。新泰孟氏正骨始創(chuàng)于清朝嘉慶年間,已有300多年的歷史,成為我國(guó)具有影響力的祖?zhèn)髡潜迸上抵�。孟氏正骨傳�?00多年來,不僅肢具、夾板等輔助工具是自制而成,藥物也是獨(dú)門自制,選藥嚴(yán)謹(jǐn),整個(gè)過程采用傳統(tǒng)工藝熬制。其根據(jù)藥物的性味歸經(jīng)并結(jié)合多年的臨床經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn)的配方,方藥中以中醫(yī)理論為基礎(chǔ),以整體觀念和辨證論治療為指導(dǎo)。如今,其制劑已開……[詳細(xì)] |
 | 泰山東岳廟會(huì)是一種融宗教文化、商業(yè)貿(mào)易為一體的綜合性民俗活動(dòng)，長(zhǎng)期流行于山東省泰安市的泰山東岳廟。它源于民間的泰山崇拜意識(shí)及東岳大帝、碧霞元君信仰，漢代初步形成，唐宋兩代得到發(fā)展，元明清及民國(guó)時(shí)期漸趨鼎盛。自宋代開始，將東岳大帝降誕之辰農(nóng)歷三月二十八定為祭祀日，由此形成東岳廟廟會(huì)的固定會(huì)期。新中國(guó)成立后，泰山廟會(huì)一度被不定期的物資交流會(huì)所取代�！拔母铩逼陂g，連物資交流會(huì)也被取消。1986年，在岱岳……[詳細(xì)] |