![]() | 廣饒縣棒槌花邊,系抽紗工種的一種。是采用上等棉線,按照圖樣的布局,用數(shù)十個(gè)特制的小棒槌手工編織而成,故名棒槌花邊。因早期成品大多為長條形且紋樣似雕刻的樓梯等的欄桿紋飾,所以,棒槌花邊被廣饒群眾稱作“欄桿”。產(chǎn)區(qū)主要在李鵲鎮(zhèn)、大王鎮(zhèn)、稻莊鎮(zhèn),具有構(gòu)圖新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),線條流暢,疏密有致,層次清晰,玲瓏剔透,清淡素雅,秀麗多姿的特點(diǎn),深受人民群眾喜愛,外國朋友稱它為“精巧的工藝品”。棒槌花邊是廣饒縣的傳……[詳細(xì)] |
![]() | 大碼頭鎮(zhèn)編織葦席已有六百多年的歷史。明洪武年間,大碼頭鎮(zhèn)是退海、湖之地,葦蒲叢生。因此葦編制品也成為大碼頭鎮(zhèn)一帶百姓的支柱產(chǎn)業(yè),由于當(dāng)?shù)靥J葦資源豐厚,當(dāng)?shù)氐氖朗来康氖羌易鍌鞒,憑的是個(gè)人悟性,家家戶戶、男男女女有百分之九十五以上的人都在從事葦編業(yè)。解放后,困難時(shí)期,這里百姓用編織的葦席到膠東等地?fù)Q回糧食、地瓜干等,養(yǎng)活了這方土地上的人。二十世紀(jì)三十年代,碼頭葦席在全國享有盛名,年產(chǎn)葦席300多……[詳細(xì)] |
![]() | 虎頭鞋是一種中國傳統(tǒng)民間手工藝制作的童鞋,因鞋頭呈虎頭模樣,故稱虎頭鞋.它既有實(shí)用價(jià)值,也有觀賞價(jià)值,同時(shí)它又是一種吉祥物,人們賦予它驅(qū)鬼辟邪的功能.虎頭鞋做工復(fù)雜,僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。鞋面的顏色以紅、黃為主,虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒,夸張地表現(xiàn)虎的威猛;㈩^鞋是童鞋的一種,因鞋頭呈虎頭模樣,故稱虎頭鞋。虎頭鞋做工復(fù)雜,僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法![詳細(xì)] |
![]() | 蓋氏中醫(yī)皮膚診療法,是專門針對皮膚各類疑難雜癥研究的一種民間療法,由墾利縣郝家鎮(zhèn)薛家村的蓋炳南和蓋德生父子在祖?zhèn)髅胤交A(chǔ)上,結(jié)合臨床實(shí)踐加以提升、改進(jìn)而形成的。郝家鎮(zhèn)位于墾利縣的西南部、東營市西郊,耕地面積3.3萬畝,人口1.7萬。該鎮(zhèn)是一個(gè)典型的移民鎮(zhèn),居民來自11個(gè)省107個(gè)市縣。多種類型的風(fēng)俗民情各具特色,精彩紛呈,經(jīng)過長期的融合同化,形成了既具有傳統(tǒng)特色,又極具時(shí)代氣息的獨(dú)特精神。薛家蓋氏……[詳細(xì)] |
![]() | 霸王鞭是一種舞蹈型的運(yùn)動(dòng),是流傳于中國各地的民間舞蹈。又稱打連廂、打花棍、渾身響、金錢鞭等。霸王鞭歷史悠久,流傳很廣,在清代許多著作中對它都有記述,如毛奇齡的《西河詞話》中記載:金作清樂,仿遼時(shí)大樂之制,有名連廂詞者,帶唱帶演,以司唱一人,琵琶、笙、笛各一人,列坐唱詞,……此人至今謂之連廂,亦曰打連廂?滴跄觊g李振聲的《百戲竹枝詞》中記有:徐沛伎婦,以竹鞭綴金錢,擊之節(jié)歌。這種舞蹈使用的就是霸王鞭……[詳細(xì)] |
![]() | 佛頭寺陶藝,也叫佛黑陶,墾利縣勝利鄉(xiāng)佛頭寺村佛頭美陶廠所生產(chǎn)。東營市墾利縣位于山東省北部,黃河入?谔帲瑬|臨渤海,南接?xùn)|營區(qū),西、北與利津縣隔河為界。佛頭寺村位于墾利縣勝坨鎮(zhèn)北部,黃河南岸。佛頭黑陶具有古樸典雅、美觀大方、雕刻精湛、光潔度好的特點(diǎn),近年來名聲鵲起,成為黃河三角洲上一簇美麗的民間工藝品新花。佛頭寺陶藝是在泥陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。泥陶在佛頭寺村已有六百年的歷史,興盛時(shí)期家家有制陶作坊,……[詳細(xì)] |
![]() | “紅光祭海節(jié)”是東營市墾利縣紅光漁民群眾在長期生產(chǎn)、生活中,自然形成的一種精神寄托和精神愉悅的祭祀活動(dòng),主要以祭神娛神、拜海為內(nèi)容,以崇祀、演藝活動(dòng)為載體,是一種含有歷史、宗教、民俗等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間祭祀活動(dòng)。東營市墾利縣位于黃河入海口,是母親河千百萬年孕育出來的既古老又年輕的一方沃土,是黃河三角洲的中心部位,墾利縣有著悠久的歷史、豐厚的文化底蘊(yùn),這里人杰地靈、物華天寶,自明末清初就有住戶,……[詳細(xì)] |
![]() | 虎頭鞋是一種傳統(tǒng)民間手工制作的童鞋,因鞋頭呈虎頭模樣,故稱虎頭鞋。它既有實(shí)用價(jià)值,也有觀賞價(jià)值,同時(shí)它又是一種吉祥物,人們賦予它驅(qū)鬼避邪的功能。東營市墾利縣位于黃河入?,是母親河千百萬年孕育出來的既古老又年輕的一方沃土,是黃河三角洲的中心部位,2010年黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃被國務(wù)院批復(fù),黃河三角洲開發(fā)上升為國家戰(zhàn)略,墾利縣將成為開發(fā)建設(shè)的主戰(zhàn)場。墾利縣有著悠久的歷史、豐厚的文化底蘊(yùn),……[詳細(xì)] |
![]() | 黃河口落子,又稱“落子舞”,屬于民間傳統(tǒng)舞蹈,是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種特色的民間藝術(shù)表演形式。打落子使用的主要道具為落子棍一個(gè)、竹板一副、落子演出服一套。其主要特點(diǎn)是打旋風(fēng)腳,打雙腳,踢花棍,主要?jiǎng)幼饔?第一套動(dòng)作《蓮花落》,第二套動(dòng)作《旋風(fēng)腳》第三套動(dòng)作《打雙腳》;第四套動(dòng)作《戳桿、踢腿、抓桿,前后打雙腳》第五套動(dòng)作:晃桿加十字步;第六套動(dòng)作《對打轉(zhuǎn)花》;一人用一根一米長短的竹桿,竹桿兩端穿孔,穿……[詳細(xì)] |
![]() | 九龍翻身既鑼鼓經(jīng),流傳于山東省東營市墾利縣的一種民間打擊樂,每到過年過節(jié),婚慶嫁娶,開業(yè)慶典,喜迎歡送,都離不開它。距今已有近四百年的歷史,世代相襲完整的保留到現(xiàn)在。墾利縣流傳的九龍翻身打擊樂譜頗多,從廣義上講,有大鑼鼓、小鑼鼓兩種。從狹義上講以基本節(jié)奏型為主產(chǎn)生了許多種敲打法。“九龍翻身”全樂章共有九個(gè)節(jié)奏型,從一個(gè)節(jié)奏型轉(zhuǎn)到另一個(gè)節(jié)奏型上稱“翻”,故為“九九翻身”,由于一段曲折動(dòng)人的故事又被叫……[詳細(xì)] |
![]() | 墾利東路吼也叫東路梆子或梆子腔,又名山東吼,是山東較為古老的戲曲劇種之一。來源于山、陜梆子,至今已有三百余年的歷史。明末清初,山西蒲州梆子和山陜梆子藝人隨商路沿黃河到山東謀生,四處演唱山、陜梆子。于是把這種梆子傳至山東黃河兩岸的歷城、章丘、濟(jì)陽、惠民等地。山、陜梆子也就在此興盛起來。清代末年至民國初年,是東路梆子的興旺時(shí)期。東路吼在山東的大部地區(qū)和冀南部分地區(qū)已很盛行。先后出現(xiàn)了很多科班及著名演員……[詳細(xì)] |
![]() | 墾利說鼓書是曲藝的一種表現(xiàn)形式,是墾利縣傳統(tǒng)民間曲種之一,它以獨(dú)特的演奏技巧,多種形式的唱腔運(yùn)用以及豐富的板式節(jié)奏變化,在民間曲藝中獨(dú)樹一幟。墾利說鼓書流傳于墾利縣的董集鎮(zhèn),董集鎮(zhèn)官莊村的周樂鳳還在帶領(lǐng)部分人傳承這種傳統(tǒng)藝術(shù)。董集鎮(zhèn)位于墾利縣西南部,東鄰西城城區(qū),西跨黃河連接利津縣城,歷史悠久,蘊(yùn)藏著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。說鼓書早在宋代已作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式開始形成。它與宋代的鼓子詞有一定的淵源……[詳細(xì)] |
![]() | 桃木雕刻工藝,在我國有著悠久的歷史,黃河口地區(qū)是世界上唯一能夠增長土地的地方,居民大多數(shù)是移民,這里匯聚了全國各地的雕刻藝人,形成了獨(dú)特的雕刻工藝。東營市墾利縣位于黃河沖積平原,始料記載元末明初開始有人居住,村莊多形成于明清兩代。我國民間流傳著這樣一個(gè)傳說:夸父追日,臨死前將神木拋出,化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的,又稱桃符,到今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪,辟邪。而桃則寓意長壽,……[詳細(xì)] |
![]() | 黃河口民間草編技藝是山東省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目,流傳于山東省墾利縣及黃河口沿岸地區(qū),至今已有幾千年的歷史。經(jīng)過歷代草編技師們的不斷探索與研究,黃河口民間草編這一獨(dú)具特色的民間手工技藝已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。其復(fù)雜的制作工藝、高超的手工技巧和原生態(tài)物質(zhì)作品,體現(xiàn)了黃河口文化的獨(dú)特魅力。墾利縣地處暖溫帶半濕潤季風(fēng)氣候區(qū),也是黃河入海的地方。這里土地廣袤,淡水資源豐富,濕地成片,非常利于植被生……[詳細(xì)] |