臨沂民俗文化介紹第2頁(yè)
山東省 沂水縣 郯城縣 沂南縣 莒南縣 費(fèi)縣 蘭陵縣 臨沭縣 蒙陰縣 蘭山區(qū) 平邑縣 河?xùn)|區(qū) 羅莊區(qū) 全部臨沂民俗文化 臨沂地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 郯城嗩吶曲風(fēng)格古樸、地方色彩濃郁，它是由郯城的民間嗩吶藝人在長(zhǎng)期的傳承和演出過(guò)程中創(chuàng)作發(fā)展形成的一種曲調(diào)。具有代表性的曲目有：《五六五》、《凡調(diào)》、《苦中樂(lè)》。這三首曲子還作為郯城縣的代表曲目被收錄到《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集桑ㄉ蕉恚貳�據(jù)說(shuō)嗩吶傳入郯城已有四百多年的歷史，在當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的影響下，于清朝初期已形成郯城嗩吶曲的基本形式，至民國(guó)初年已有許家班、王家班等幾十個(gè)樂(lè)班活躍在縣域……[詳細(xì)] |
 | 魯南漁鼓是源于道情的一種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)形式，主要流傳于郯城縣郯城街道一帶。漁鼓在郯城的發(fā)展可追溯至清未，據(jù)漁鼓藝人李汝舉講：他曾師爺徐麻子（外號(hào)，真名無(wú)從考查）是曲藝世家，后傳承其子徐貞俊（外號(hào)徐傻子），徐貞俊唱腔渾厚優(yōu)美，在魯南頗有名氣，徐貞俊收姜芝善為徒，李汝舉又師從姜芝善，堅(jiān)守漁鼓說(shuō)唱藝術(shù)，經(jīng)常在魯南一帶演出。漁鼓演出形式簡(jiǎn)單，用漁鼓、簡(jiǎn)板伴奏，唱白自由，語(yǔ)言通俗，曲調(diào)適于述說(shuō)，幾近吟誦。表演……[詳細(xì)] |
| 中國(guó)結(jié)傳統(tǒng)編織技藝是以彩色絲、線(xiàn)、繩為原料，運(yùn)用穿、纏、繞、抽、系等技法，編織成各種圖案、圖形的傳統(tǒng)手工技藝。主要分布于山東省的郯城縣的紅花鎮(zhèn)。中國(guó)結(jié)編織技藝是漢族特有的一種手工編織技藝，始終與古老的華夏文明相依存�！兑住は缔o》中載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)目契”，結(jié)繩記事是繩結(jié)最初的社會(huì)功能。周以后，中國(guó)結(jié)作為玉器上的裝飾物品被廣泛地運(yùn)用，秦漢時(shí)期又被運(yùn)用到印鈕和鏡鈕上。晉朝畫(huà)家顧愷之所……[詳細(xì)] |
| 郯城瑯琊草編織技藝是以瑯琊草為原料，運(yùn)用經(jīng)緯編織技法，制作草帽、草鞋、草墊等生活用品的傳統(tǒng)手工技藝，分布于山東省臨沂市的郯城縣、蘭陵縣、羅莊區(qū)和江蘇省的邳州市等地。郯城縣種植和使用瑯琊草已有200多年的歷史，1913年，馬頭鎮(zhèn)桑莊藝人楊錫堂在郯城人于藹臣、臨沂人楊樞臣的指導(dǎo)下，創(chuàng)制揄成草帽,命名為“瑯琊草帽”。1925年，港上鎮(zhèn)劉莊村劉慰庭創(chuàng)造單草單編法、單草雙編法，將揄技發(fā)展為編技。1932年，……[詳細(xì)] |
 | 東海孝婦傳說(shuō)的源頭是《漢書(shū)》。《漢書(shū)》第七十一卷《于定國(guó)傳》記載：“于定國(guó)字曼倩，東海郯人也。其父于公為縣獄吏、郡決曹，決獄平，羅文法者于公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號(hào)曰于公祠”，“東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：‘孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？’其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：‘?huà)D殺我母�！舨缎D，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以……[詳細(xì)] |
| 仇氏正骨是治療骨折、關(guān)節(jié)脫位等運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾病的一種方法，醫(yī)生采用仇氏正骨八法，對(duì)骨傷患者實(shí)行復(fù)位，輔以祖?zhèn)鹘庸撬幏�，使病人舒筋活血，接骨續(xù)斷。仇氏正骨始于清朝乾隆年間，系乾隆宮廷御用正骨醫(yī)術(shù)和接骨藥方，至今已有200多年的歷史。據(jù)仇氏家譜記載，清乾隆五十五年間，宮廷人士葉大夫因遭仇人追殺，落難于郯城仇村，危難時(shí)刻，仇村人仇亮祖搭救了葉大夫。葉大夫傷勢(shì)痊愈后，為報(bào)答仇亮祖的救命之恩與仁和濟(jì)世之心，便親……[詳細(xì)] |
| 郯城民歌姐兒妞是郯城縣民間的一種傳統(tǒng)音樂(lè)形式。它內(nèi)容豐富，形式多樣，體裁廣泛，優(yōu)美抒情，委婉動(dòng)聽(tīng)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色�！耙�(tīng)姐兒妞，一溜山根到泉頭”，民諺中說(shuō)的“泉頭”就是郯城縣泉源鄉(xiāng)泉頭村，位于縣城東北部20公里處的馬陵山麓，民歌姐兒妞就流傳在馬陵山區(qū)附近的一些村莊。起源年代已無(wú)法考證。據(jù)傳，馬陵山下有一個(gè)富戶(hù)，女兒乳名叫妞，她與家里的長(zhǎng)工男青年相戀，兩人私定終身。家人得知后，極力反對(duì)……[詳細(xì)] |
| 柳琴戲，俗稱(chēng)“拉魂腔”，又有拉呼腔、拉后腔等，起源于清朝乾隆年間的郯城，1953年正式定名為柳琴戲。主要流布于魯蘇豫皖接壤地區(qū)。柳琴戲是以郯城民歌《姐兒妞》為基礎(chǔ)逐漸發(fā)展起來(lái)的。據(jù)老藝人傳說(shuō)，臨沂地區(qū)最早演唱拉魂腔的是郯城縣一位姓金的老藝人，他活動(dòng)在郯南一帶，頗有名聲。金氏之后，又分邱、黃兩門(mén)派，世代相傳。柳琴戲在長(zhǎng)期流傳與發(fā)展中，不斷地吸收姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)了幾代藝人的努力，在劇目、唱腔音樂(lè)、……[詳細(xì)] |
| 屬北方話(huà)，據(jù)調(diào)查，本縣大體上有北中南三種口音。語(yǔ)音有明顯差異，詞匯也有細(xì)微的差別，語(yǔ)法方面基本一致。郯城縣政府所在地郯城街道系郯國(guó)故城舊址，為郯城政治經(jīng)濟(jì)文化中心，可以代表郯城方言�！�[詳細(xì)] |
| 沂蒙漁鼓：其傳承可追溯至清末，表演形式簡(jiǎn)單，以漁鼓、簡(jiǎn)板伴奏，唱白自由，語(yǔ)言通俗，曲調(diào)適于述說(shuō)，幾近吟誦。唱詞一般為七字句式，講究合轍押韻，多為一韻到底。在唱腔和板法上主要有：流水板、四句腔、五鼓三板、鳳凰0 頭、跺板、拖腔送韻等。說(shuō)唱的書(shū)目主要有：《呂洞賓戲牡丹》、《韓湘子討封》、《馬潛龍走國(guó)》、《月唐演義》、《薛剛反唐》等�！�[詳細(xì)] |
 | 沂蒙面塑，俗稱(chēng)花饃、捏面人，是以面粉、糯米粉為原料，調(diào)制成不同色彩，以手捏制，借助于工具，采用塑、雕、畫(huà)，輔以鑲、壓、搓、滾、鏈珠等技法，塑出各種形象的傳統(tǒng)造型藝術(shù)。……[詳細(xì)] |
 | 郯城木旋玩具是一種民間藝術(shù)，它的題材內(nèi)容、藝術(shù)形式都是為適應(yīng)農(nóng)村特點(diǎn)而產(chǎn)生的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。在圖案設(shè)計(jì)上，多取材于神話(huà)、民間故事、歷史故事等，具有造型精巧、形象逼真、色彩艷麗、夸張傳神等特點(diǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，反映了一個(gè)地區(qū)的文化認(rèn)同和價(jià)值歸屬，對(duì)于研究當(dāng)?shù)啬酥林性貐^(qū)風(fēng)土人情具有重要的參考價(jià)值。其內(nèi)容最初取材于民間傳說(shuō)和民間故事，在圖案的設(shè)計(jì)上，既有兒童喜愛(ài)的花紋，又有成人視為……[詳細(xì)] |
 | 高橋手繡誕生清乾隆14年，至今已有270余年的歷史。沂水縣志載：“沭水一帶，凡男女相愛(ài)，女送男手繡，一者示意，二者顯其女紅嫻熟”，此為手繡最早的記載。最初高橋手繡僅用于農(nóng)家自繡自用，具有濃厚的情感意義，在當(dāng)?shù)匾约w性傳承為主。高橋手繡地域特色鮮明，作為魯繡的經(jīng)典代表，以“插花描云”的顯著特征在炫彩有靈、情暖柴扉的文化傳承中顯得綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。刺繡的平面裝飾性與布藝雕塑的三維立體感相結(jié)合，極具立體雕塑的厚……[詳細(xì)] |
| 跑馬燈是沂水縣諸葛鎮(zhèn)新民官莊村的傳統(tǒng)特色文化，已有一百多年的歷史。早在清朝乾隆初年，新民官莊村的先賢們就創(chuàng)造了跑馬燈藝術(shù)，并在周邊村莊小有名氣。盡管那時(shí)的馬燈題材模糊，對(duì)劇中的角色是誰(shuí)說(shuō)法不一，但她卻是每年春節(jié)我村最亮的看點(diǎn)。到了清朝末年，新民官莊村跑馬燈骨干、戲曲愛(ài)好者崔明賢到界湖鎮(zhèn)開(kāi)明士紳袁鈿舉辦的京劇班學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的界湖,不但京劇響譽(yù)全國(guó)，而且南辰馬燈也跑得有聲有色。聰明好學(xué)的崔明賢，學(xué)好京劇……[詳細(xì)] |
 | 五月端午，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，各家門(mén)上插艾蒿和松柏枝，吃粽子和煮雞蛋。而在蒙陰，這一天還有縫香荷包的習(xí)俗。香荷包是我國(guó)民間一種喜聞樂(lè)見(jiàn)、流傳甚廣，具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的民間工藝品。蒙陰的香荷包，具有極強(qiáng)的沂蒙地方特色。香荷包，多以五顏六色的下腳不料和五彩絲線(xiàn)縫制而成。顏色以傳統(tǒng)的大紅、墨黑、粉綠、桃紅為主，再以其它色彩來(lái)點(diǎn)綴，加以巧妙的構(gòu)思，精湛的刺繡技術(shù)形成一件件風(fēng)格迥異的藝術(shù)品。在造型上千……[詳細(xì)] |