濰坊民俗文化介紹第6頁
 | 毽子，是中國一項流傳很廣，有著悠久歷史的漢族民間體育活動。經(jīng)常進行這項活動，可以活動筋骨，促進健康。據(jù)歷史文獻和出土文物證明，踢毽子起源于我國漢代，盛行于六朝、隋、唐。2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單（新入選項目）。山東省青州市申報的“花毽”入選，列入傳統(tǒng)體育、游藝與雜技項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。踢毽子起源于什么時候？又是何人首創(chuàng)？這早就是我國體育�！�[詳細] |
 | 高密地秧歌，以稱“秧歌�！薄ⅰ把砀钁颉�、“地蹺”等。很早以前，每年農(nóng)歷正月初九，人們在玉皇廟中手舞足蹈，為玉皇慶賀生日。年逢天旱，也用同樣的形式到玉皇廟祈雨。后來，農(nóng)民為慶豐收，也在元宵節(jié)載歌載舞。至清光緒年間，已發(fā)展成為一種廣場歌舞形式。角色有秧歌頭（膏藥頭）、老旦（大老婆）、小曼（小湯羅）各1人，鼓子、棒槌（和尚）、臘花各兩人等。女角踏地蹺、舞扇巾；男角背腰鼓、打棒槌。先跑場后唱戲。唯城西一帶……[詳細] |
 | 古琴，是中華民族最早的撥弦樂器之一，是中國最古老、最具生命力的藝術(shù)形式。它是中國古代最受尊崇的樂器，其文化內(nèi)涵遠遠超出了音樂的范疇。２００３年１１月７日，聯(lián)合國教科文組織宣布了第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國的古琴藝術(shù)名列其中。然而，在西學(xué)東漸的今天，雖說“高山流水”、“琴棋書畫”乃盡人皆知，若細問“琴”為何物，則大多茫然。更鮮有人知道在齊魯大地，曾經(jīng)有一支古琴藝術(shù)流派奏響過不同凡響的燦……[詳細] |
| “龍虎斗”。采用南音樂器配合鑼鼓，有時“清唱”小曲，以兒童為主唱者，往往采用輪流對唱的形式，別具一格，樂隊的主要標(biāo)志是在一只雕刻古雅的長型鼓架（形似轎子），上放置通鼓和小鼓各一面，由兩個人扛鼓而行，司鼓者橫進邊打兩面鼓，有時還兼助唱指揮，氣氛昂揚高吭，被譽為“龍虎斗”�！�[詳細] |
| 相傳倉頡在黃帝手下1。那時，1的可并不顯威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯�？陕模�、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當(dāng)時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎么辦呢？倉頡犯難了。倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的……[詳細] |
| 《莊農(nóng)日用雜字》為五言體雜字，共474句，2370字，總結(jié)了人們對理家處世、接人待物、風(fēng)俗民情的正確觀點和人生哲理，囊括了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)時和農(nóng)家活動所涉及的漢語文字、農(nóng)用詞語。通篇俗語俚句，一韻到底，抑揚頓挫，朗朗上口，一氣呵成。它不僅指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還對農(nóng)民習(xí)文識字、兒童啟蒙教育都具有十分重要的價值。到建國前，它一直都是以魯中、膠東等地為中心的整個山東及冀南豫北部分地區(qū)村塾村學(xué)的啟蒙教材，被農(nóng)民譽……[詳細] |
| 昌樂城南20里有一座方山，山西坡的半山腰間有一座廟。廟內(nèi)外石碑林立，古樹參天，紫薇叢生，青藤繞槐。院內(nèi)有一山泉，終年清澈，步云橋下，水流潺潺，此處景色宜人，堪稱一邑之勝。大殿內(nèi)雕梁畫棟，正面有一尊身著官服的金面神像，這就是當(dāng)?shù)厝罕姺Q頌的“方山爺”。傳說很早以前，昌樂城營建之初，有四座拱形城門。因西門外黨年鬧鬼，直鬧得百姓日夜不得安寧，幾任縣令又人妖不分，面姓無奈，只好將西門嚴嚴實實地堵了起來。明朝……[詳細] |
| 諸城呂標(biāo)鎮(zhèn)有6個以“黑龍溝”命名的村莊。關(guān)于“黑龍溝”的來歷，有一個古老的傳說。相傳，在很久很久以前，涓河里住著一條非常善良的白龍，天一旱就下雨，年年風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收，涓河兩岸的百姓過著安居樂業(yè)的日子。一天，不知從哪里來了一條黑龍，性情暴躁，常常興風(fēng)作浪，淹沒莊稼，傷害百姓，而且想趕走白龍，獨霸涓河。白龍看到黑龍如此霸道，非常氣憤，決心為民除害。一天夜里，它托夢給涓河兩岸的老百姓，說它準(zhǔn)備明天在……[詳細] |
 | 傳統(tǒng)工藝濰坊核雕，已有近200年的歷史。清朝晚期，濰縣人都渭南師從諸城著名核雕藝人張大眼學(xué)習(xí)核雕，以嫻熟技藝聞名鄉(xiāng)里。后歷經(jīng)都蘭桂、考功卿、都傳恭、王續(xù)德、邢友弼等大師的傳承與創(chuàng)新，形成了體微藝精、玲瓏剔透的藝術(shù)風(fēng)格。都蘭桂師承父都渭南，技藝精深。1950年后，都蘭桂創(chuàng)作的“水漫金山”“赤壁泛舟”等作品，曾遠銷捷克、印度、英國、美國等國家。1955年周恩來總理出國訪問，曾帶去都蘭桂與其徒弟考功卿創(chuàng)……[詳細] |
 | 茂腔這一地方劇種自產(chǎn)生、流傳、發(fā)展至今，雖歷經(jīng)數(shù)百年，但名稱確定的較晚。1954年，華東地區(qū)組織戲劇觀摩演出時才由組委會正式命名為“茂腔”。此前，人們多稱作“周姑子調(diào)”或“肘鼓子戲”、“冒腔”等。當(dāng)時的“華東區(qū)戲劇觀摩演出紀(jì)念會刊”提到：山東流行著一種敲著狗皮鼓替農(nóng)村中有災(zāi)難疾病的農(nóng)民開鎖還愿的迷信活動，唱腔稱為周姑子調(diào)，后來在高密及周邊地區(qū)演變?yōu)閼騽�，由于該曲調(diào)的明顯特點是尾音“打冒”，“冒”與……[詳細] |
 | 仿古國畫 濰坊仿古國畫產(chǎn)品1973年由濰坊工藝美術(shù)研究所首創(chuàng)。1974年批量生產(chǎn)，成為70年代山東省特藝類較大商品之一。仿古國畫分紙本、絹本、裝裱3種，題材以山水、花鳥、人物為多。1974—1978年產(chǎn)品全部出口。1978年以后，轉(zhuǎn)向絹面國畫屏風(fēng)生產(chǎn)，品種有四扇屏、六扇坐屏、臺屏等。1982年濰坊工藝美術(shù)研究所又創(chuàng)鎏金填彩屏，并于1986年獲中國工藝美術(shù)品百花獎優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎。……[詳細] |
 | 楊家埠是中國民間木版年畫三大產(chǎn)地（天津楊柳青、蘇州桃花塢、寒亭楊家埠）之一，自古至今盛產(chǎn)木版年畫。楊家埠木版年畫，是中國民間藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風(fēng)格而馳名中外濰縣楊家埠木版年畫是流傳于山東省濰坊市楊家埠的一種民間版畫，是我國民間藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風(fēng)格而馳名中外。楊家埠村在濰坊市東北15公里處，由于盛產(chǎn)木版年畫而遠近聞名。楊家埠木……[詳細] |
 | 年畫唱賣是伴隨楊家埠年畫的發(fā)展而誕生的一種獨特的民俗文化，距今已有600多年的歷史。明清時期，年畫主要靠畫店、畫莊和走街串巷，趕集擺攤來銷售。年畫唱賣都是用原始的扁擔(dān)為伴奏樂器，邊敲邊唱，唱賣年畫。年畫唱賣在楊家埠時稱“扛板子”，每拿一張唱上一段；如果僅唱一段，則叫“扛條子”。其唱詞押韻，即興而發(fā)；無固定曲調(diào)，隨意而來。除了年畫內(nèi)容的唱詞之外，而多是安康、如意、賜福、發(fā)財之類的吉祥用語，因貼近生活……[詳細] |
 | 高密歷史悠久，人文淵源。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的文化遺址有二十余處。高密在春秋時期曾稱夷維，秦、漢時為高密，歷朝因之至今。 春秋時期齊國名相晏嬰（公元前-公元前500年），東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄（公元127-200年），清代名臣、書法大家劉墉（公元1719-1804），都是高密人。如今在峽山水庫岸畔，尚有省重點文物保護單位“鄭公（玄）祠”。 高密歷史文化遺存深厚，民間藝術(shù)豐富�？墒枪偶蠈γ耖g藝術(shù)的記述甚少。如以……[詳細] |
 | 我國民間年畫中的一個古老畫種，始見于明代成化年間(1465-1487年)，盛行于清代。從現(xiàn)有的資料看，全國只有高密一地存在這種年畫，主要產(chǎn)地在高密北鄉(xiāng)姜莊、夏莊一帶30多個村莊。撲灰年畫是在寫意國畫的基礎(chǔ)上成長起來的。后來經(jīng)高密北鄉(xiāng)公婆廟村王姓人家發(fā)展創(chuàng)新，在文人畫和廟宇壁畫的基礎(chǔ)上形成一種撲灰起稿，繼以手繪，半印半畫的年畫。所謂撲灰，即用柳枝燒灰，描線作底版，一次復(fù)印多張。藝人繼而在印出的稿上粉……[詳細] |