煙臺(tái)民俗文化介紹第4頁(yè)
山東省 蓬萊區(qū) 萊州 牟平區(qū) 萊陽(yáng) 福山區(qū) 招遠(yuǎn) 棲霞 龍口 芝罘區(qū) 海陽(yáng)市 萊山區(qū) 全部煙臺(tái)民俗文化 煙臺(tái)地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 山東煙臺(tái)是我國(guó)抽紗的傳統(tǒng)重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)。抽紗歷史悠久。于十九世紀(jì)時(shí)由歐洲傳教士傳入。建同以來(lái)，生產(chǎn)發(fā)展很快，現(xiàn)有從業(yè)人員50多萬(wàn)人，產(chǎn)品銷售60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。主要品種有雕平繡、威海滿工扣鎖、乳山扣眼、梭子花邊、棒槌花邊、手拿花邊、網(wǎng)扣、鉤針等，工藝技法十分豐富。雕平繡產(chǎn)于文登、煙臺(tái)、牟平、乳山、萊陽(yáng)等地，是在麻布、棉布上以絲光線繡制而成，運(yùn)用雕鏤、抽、勒、繡等多種工藝，圖案嚴(yán)謹(jǐn)，多以牡丹、菊花、玫瑰、……[詳細(xì)] |
 | 招遠(yuǎn)市黃金生產(chǎn)歷史悠久,是中國(guó)最大的黃金采掘生產(chǎn)基地。黃金溜槽堆石砌灶冶煉技藝是招遠(yuǎn)人民發(fā)明創(chuàng)造并傳承使用逾千年的文化遺產(chǎn)。2002年1月,招遠(yuǎn)市被命名為“中國(guó)金都”。招遠(yuǎn)市位于膠東半島腹地,黃金礦脈遍布全境，僅羅山周邊區(qū)域內(nèi)就分布大小2000多條可供開(kāi)采的金礦脈，其中玲瓏金礦田素有“亞洲金礦之冠”的盛名，境內(nèi)大小51條河流均屬砂金富集帶,這為千百年來(lái)黃金溜槽堆石砌灶冶煉技藝的傳承和應(yīng)用創(chuàng)造了必要……[詳細(xì)] |
 | 招遠(yuǎn)市是“龍口粉絲”的發(fā)源地和全國(guó)最大的生產(chǎn)基地，龍口粉絲傳統(tǒng)手工生產(chǎn)技藝是招遠(yuǎn)人民發(fā)明創(chuàng)造、傳承使用300余年的文化遺產(chǎn)。2004年招遠(yuǎn)市被命名為“中國(guó)粉絲之都”。招遠(yuǎn)境內(nèi)水質(zhì)甘甜，軟硬適中；空氣濕潤(rùn)清潔，陽(yáng)光充足不曝，為龍口粉絲傳統(tǒng)手工生產(chǎn)技藝的應(yīng)用提供了極佳的自然環(huán)境。明末清初，招遠(yuǎn)人創(chuàng)造了采用綠豆制作粉絲的新技藝，分推粉、漏粉和曬粉三個(gè)手工操作過(guò)程。1860年，依靠這一技藝生產(chǎn)的招遠(yuǎn)粉絲開(kāi)……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)《辭�！酚涊d，我國(guó)草帽辮尤以山東掖縣的產(chǎn)品最為著名�！度R州市志》中記載：“萊州草辮源于沙河一帶農(nóng)村，民間傳說(shuō)已有1500年的歷史”，“沙河集形成于明朝�！鄙澈印洱埾栌^》“初建于金大定七年重修于明萬(wàn)歷六年”由此可證，沙河歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)豐厚，歷史上就是經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。據(jù)《萊州市志》的記載，1500年前的沙河農(nóng)民受發(fā)辮的啟示，用三根光亮潔白的麥桿草掐出了人字形的草辮，后人使用草辮做草帽又得……[詳細(xì)] |
 | 萊州位于膠東半島西部，全境陸海兼?zhèn)洌痪咏煌ㄒ�。正如縣志所載：“萊郡擁負(fù)山海，為渤海之名疆，三齊之巨鎮(zhèn)”。司馬遷說(shuō)：“海岱間一都會(huì)也，我于掖乎見(jiàn)之矣！”優(yōu)越的地理位置和相對(duì)的開(kāi)放機(jī)制，加之萊州歷來(lái)是書(shū)畫(huà)家群英薈萃的地方，人才輩出，為萊州毛筆的興盛和發(fā)展提供了種種機(jī)遇和可能，悠久的歷史積淀和燦爛的文化傳統(tǒng)，對(duì)于萊州毛筆制作的興盛和發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。萊州市苗家鎮(zhèn)是生產(chǎn)毛筆的主要產(chǎn)地，梁郭周……[詳細(xì)] |
 | 籃子燈舞是集音樂(lè)、舞蹈、民歌、說(shuō)唱、美術(shù)、民間打擊樂(lè)等為一體的綜合性民間表演藝術(shù)。關(guān)于籃子燈的由來(lái)，有這么一個(gè)傳說(shuō)。相傳史前戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、瘟疫流行，百姓苦不堪言，玉皇大帝得知后，命王母娘娘帶領(lǐng)七仙女到昆崳山，化妝成挑著籃子的村姑，為當(dāng)?shù)匕傩罩尾’焸�。為了感激王母娘娘和玉皇大帝，村民們從此效仿制作籃子燈。牟平籃子燈舞起源于清朝晚期，至今已有100多年歷史，主要流傳于牟平區(qū)姜格莊鎮(zhèn)大嵐東村一帶，是膠東地區(qū)……[詳細(xì)] |
 | “穿花舞”又名“戲燈穿花”，流傳于膠東半島腹地棲霞臧家莊鎮(zhèn)泊子村一帶，是手持花燈扮演各種戲曲人物的集音樂(lè)、戲曲、舞蹈、民歌等為一體的綜合民間表演藝術(shù)。棲霞的“戲燈穿花”由當(dāng)?shù)亍懊耖g小戲”(也叫“草臺(tái)戲”)發(fā)展而來(lái)�！皯驘舸┗ā碑a(chǎn)生于元朝，發(fā)展于明清，清末民初興盛于泊子村，并輻射到周圍十多個(gè)村莊。在泊子村，男女老少都玩“燈”，家家戶戶都會(huì)跳“燈”�！皯驘舸┗ā币话阌�24人組成，男女各12人，主要有“……[詳細(xì)] |
 | “芝罘咯鞭”已在煙臺(tái)芝罘島大疃村流傳了二百余年。據(jù)歷代老藝人口頭相傳,清乾隆年間，有一位京城藝人路過(guò)此地，沒(méi)了盤(pán)纏，便與當(dāng)?shù)亍八?huì)”會(huì)首協(xié)商，以傳藝的方式換取回京盤(pán)纏,于是當(dāng)?shù)乇懔粝铝耸⑿杏诿耖g及宮廷的民間藝術(shù)表演“走會(huì)”中的“霸王鞭”、“四大景”等。而“霸王鞭”在歷史的演變中植根本土，逐漸形成了具有煙臺(tái)地域表演風(fēng)格的“芝罘咯鞭”。芝罘咯鞭的表演形式亦歌亦舞，吹鼓樂(lè)伴奏，為三段體結(jié)構(gòu)：出場(chǎng)、中段和……[詳細(xì)] |
 | 只楚南上坊存有8面大鼓，有120多年的歷史了。說(shuō)起這幾面百年大鼓，還有一段故事呢。相傳，南上坊村東山上有座“龍母廟”。每逢天旱，村民便到廟前擊鼓求雨。還別說(shuō)，一求就靈，準(zhǔn)下雨。所以，這一帶的村民對(duì)“龍母”十分尊崇。在龍母廟前打的鼓，便被稱為“廟鼓”。每年的正月初九，南上坊村的村民就一路打著廟鼓，浩浩蕩蕩抬著“龍母”塑像到毓璜頂趕廟會(huì)，場(chǎng)面十分熱鬧。這一風(fēng)俗堅(jiān)持了好多年，南上坊村的廟鼓表演也成了毓璜……[詳細(xì)] |
 | 福山雷鼓流傳于山東煙臺(tái)福山區(qū)宋家疃一帶，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的一種民間舞蹈藝術(shù)。它以威武雄壯、熱烈奔放的表演形式，展示出膠東人民的審美心態(tài)和藝術(shù)情趣。福山區(qū)有每年農(nóng)歷四月十八日趕“太平頂山會(huì)”的民俗，求“圣母”保護(hù)和賜福。“雷鼓”是為“圣母”保駕護(hù)威、擊鼓開(kāi)路的鼓。它氣勢(shì)非凡，以其獨(dú)特的風(fēng)格長(zhǎng)久地流傳著。據(jù)老藝人口述，清朝道光年間，農(nóng)歷四月十八趕山會(huì)之日，18路村民的“耍會(huì)”隊(duì)伍聚集在“太平頂”(現(xiàn)……[詳細(xì)] |
 | 八卦鼓舞--走向民間的道教舞蹈它產(chǎn)生于神秘的道教儀式，卻在民間生根發(fā)芽，八卦推演，它有鼓的陽(yáng)剛，風(fēng)生水起，它有舞的陰柔，它是山東民間舞蹈的瑰寶，是中國(guó)道教舞蹈中的一朵奇葩。它有一個(gè)響亮的名字――八卦鼓舞。八卦鼓舞源于道教。山東棲霞，是它的發(fā)源地。棲霞山清水秀，人杰地靈。金元之際，這里誕生了道教全真龍門(mén)派創(chuàng)始人丘處機(jī)，后被成吉思汗封為“神仙”，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)道教。棲霞也從此成為遠(yuǎn)近聞名的道教勝地。為紀(jì)念師……[詳細(xì)] |
 | 單山漁號(hào)是漁民們?yōu)榻y(tǒng)一動(dòng)作和節(jié)奏，由號(hào)頭領(lǐng)唱，眾船工隨腔合唱的一種一領(lǐng)眾和式民間演唱形式。其中有單人、雙人起號(hào)、單人領(lǐng)號(hào)、眾人合號(hào)等形式。三山島街道單山村是單山漁號(hào)的主要發(fā)源地和傳承地。單山漁號(hào)是借鑒于“川江號(hào)子”，綜合自身海上捕撈作業(yè)的特點(diǎn)，形成獨(dú)樹(shù)一格的一支海洋民俗音樂(lè)之花。在生產(chǎn)力極其低下的海上捕撈中，全靠人力和風(fēng)力的驅(qū)動(dòng)才能完成勞動(dòng)過(guò)程，需要二十多人協(xié)同操作。為便于操作和統(tǒng)一，便產(chǎn)生了這種……[詳細(xì)] |
 | 整理者李朝莉棲霞民歌是棲霞人民在生活勞動(dòng)過(guò)程中集體創(chuàng)作、代代流傳并不斷發(fā)展的,與人民生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)形式。在幾百年的傳承發(fā)展過(guò)程中,逐步形成了聲音高亢、節(jié)奏自由、音域?qū)拸V、旋律起伏的獨(dú)特演唱風(fēng)格。其主要類別有山歌、小調(diào)、情歌、秧歌、習(xí)俗歌、勞動(dòng)號(hào)子及革命歷史民歌，其中以棲霞山歌和小調(diào)最具代表性。棲霞山歌題材多為描寫(xiě)愛(ài)情生活和贊美自然風(fēng)光，是勞動(dòng)人民生活和情感的真實(shí)體現(xiàn)。棲霞山歌里最為典型的就……[詳細(xì)] |
 | 燒紙是起源于宋代，在蓬萊東、南、東北部地區(qū)鄉(xiāng)間流傳的一種風(fēng)俗性祭祀活動(dòng)，用以求福求財(cái)求平安和祭奠祖先。整個(gè)儀式由開(kāi)壇、請(qǐng)神、安神、搭棚、封燈、劈山、搬亡人、歇壇、故事、送神等10個(gè)階段組成。燒紙調(diào)是整個(gè)燒紙儀式活動(dòng)的伴曲，含鼓樂(lè)和唱曲兩部分。唱由有九腔十八調(diào)。九腔主要有大腔、悲腔、急腔、大悲腔、四大腔、娃娃腔、對(duì)口腔、接神腔等；十八調(diào)主要有接神調(diào)、安神調(diào)、封燈調(diào)、送神調(diào)、三棒鼓、慢板、悲調(diào)、靠山調(diào)……[詳細(xì)] |
 | 膠東道教音樂(lè)，攜帶著近二十多個(gè)世紀(jì)的記憶，邁著蹣跚的步履，在齊魯土地上緩緩而行。歷史演進(jìn)至金大定七年(公元1167)，膠東山溝中——今牟平昆崳山“煙霞洞”，萌發(fā)了在全國(guó)有重大影響的道教創(chuàng)新派系的全真道北七真人。該教派倡揚(yáng)儒、釋、道“三教圓融”、“識(shí)心見(jiàn)性”，并寓音樂(lè)于該教之中——“寓樂(lè)于道”。受到皇封后，蔚然成為盛行全國(guó)的大教派。由此，追隨王重陽(yáng)在創(chuàng)派時(shí)的七個(gè)膠東道人，被稱為“全真七子”。其中棲霞……[詳細(xì)] |