贛州市民俗文化介紹第4頁
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 | 全南譚坊舉人龍(第四批省級)全南譚坊舉人龍作為縣域內(nèi)最獨(dú)具特色傳統(tǒng)舞龍表演項(xiàng)目，它起源于康熙五十二年（1713年）。據(jù)譚坊鐘氏族譜記載，族人鐘家珍于清康熙癸已年恩科中舉第二十名，揀選知縣奉禮部咨議授廣東連州學(xué)正改補(bǔ)南昌府進(jìn)賢學(xué)教諭。鐘氏家族為慶賀鐘家珍中舉在傳統(tǒng)舞龍的基礎(chǔ)上創(chuàng)建舞七節(jié)龍，故后人稱之為舉人龍。舉人龍自創(chuàng)建以來，以其精巧靈活著稱，非常適合村邊巷口、廳堂廟宇走家串戶式的表演，作為一種家族……[詳細(xì)] |
 | 贛南客家擂茶制作技藝(第四批國家級)相傳擂茶起源于中原人將青草藥擂爛沖服的“藥飲”，是客家先民在遷徙、生產(chǎn)、生活積累形成的一種飲食習(xí)慣。據(jù)史料記載：客家擂茶由漢魏的粥茶和唐宋的點(diǎn)茶衍變而成，始于黃河以北，客家祖先南遷時把它帶到贛南。因其歷史悠久，以古樸見奇趣，以保健見奇效，故而獨(dú)樹一幟。贛南客家擂茶的制作技藝很是獨(dú)特。制作時，先將所配置好的材料，按比例放置擂缽內(nèi)，用擂杵沿缽內(nèi)壁順溝紋走向頻頻舂搗、……[詳細(xì)] |
 | 全南中寨香火龍(第三批省級)相傳香火龍能驅(qū)邪避災(zāi)、除妖降魔，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。多少年來中寨陳姓子民一直對這一古老的民間藝術(shù)不離不棄，每逢大年初一起，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗一連三晚舞龍。中寨香火龍?jiān)埞に嚲�、比例緊湊協(xié)調(diào)，插龍程序嚴(yán)謹(jǐn)、遵循先后有序、造型準(zhǔn)確。舞龍更是訓(xùn)練有素、步調(diào)一致，活靈活現(xiàn)，配以打擊樂節(jié)奏時而低沉婉轉(zhuǎn)、款款而行、憨態(tài)可掬；時而高亢雄渾、排山倒海、虎嘯龍吟猶如蛟龍入海！中寨自然村……[詳細(xì)] |
 | 全南藍(lán)巾帕制作技藝(第三批省級)藍(lán)巾帕是客家先民為了御寒防濕、更由于客家“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)習(xí)慣，在長期的生活實(shí)踐中發(fā)明了一種便于拆洗的圍裙“攔身帕”和同時在外出時可戴在頭上御寒保暖的頭巾，一物兩用。在客家語系里面“身”讀成xin,“身”“巾”諧音，加之?dāng)r身帕是以藍(lán)色為主色調(diào)，久而久之就把戴在頭上的頭巾稱為“藍(lán)巾帕”（因冬天使用較頻繁又稱為冬頭帕），當(dāng)作圍裙用的稱為攔身帕、檔身帕。藍(lán)巾帕主要分布……[詳細(xì)] |
 | 全南客家熏雞制作技藝(第三批省級)客家熏雞起源于全南縣大吉山鎮(zhèn)田背村一帶的一種古老的客家民俗手工技藝。流傳于大吉山鎮(zhèn)的田背、斜溪、烏桕壩、馬安等村及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。相傳明朝末年，天下大亂，民不聊生，連年的戰(zhàn)火逼迫民眾走上了饑餓的邊緣。一天，一位村民把這唯一的0雞殺了，把米糠放在鍋底，雞放在米糠上，一起燒著雞，出乎意外的，雞燒煨得特別好，香味四溢，口味別致的。后來，每到過年過節(jié)，他都著手烹制熏雞以祭拜上天……[詳細(xì)] |
 | 全南車馬燈(第三批省級)車馬燈戲是起源于全南縣南逕鎮(zhèn)馬古塘一帶的一種古老的客家民俗風(fēng)情表演，一般在新年至元宵節(jié)這段時間演出，民間俗稱“打花鼓”。流傳于全南縣的南逕、大吉山、烏桕壩、中寨、大莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。從當(dāng)?shù)乩习傩罩邢鄠�，車馬燈是明朝年間從中原地帶傳入。車馬燈的表演者為一生二旦二丑，故民間又稱“三角班”、“采茶班”。生角戴紗帽、穿長袍、掛口須，旦角頭飾絳珠、手拿花扇，丑角則車夫短裝打扮，類似戲劇人物造……[詳細(xì)] |
 | 花棍舞(第二批省級)全南縣陂頭鎮(zhèn)瑤山村,是江西省唯一的瑤族少數(shù)民族行政村,他們屬“過山瑤”系，擁“盤王”為本族始祖，他們在人煙稀少的深山老林里一家一戶各占一座山頭搭棚而居，在祭祀中敬拜“陳、林、李”三姓女道士為神。據(jù)說他們的祖先在遷徙的途中，有一天，在一座未知名的深山老林中被野獸圍困迷失了方向，正在族人絕望的時候，住在大山深處的“陳、林、李”三位女道士解救了他們。過山瑤民的祖先為了感謝答救之恩，從……[詳細(xì)] |
 | 寧都大沽古教花燈(第四批省級)大沽古教花燈，于清道光一十三年起源于大沽鄉(xiāng)的古教村。據(jù)村人相傳，是年村中發(fā)生大旱，農(nóng)作物無以耕種，人畜飲水也很困難。隨后，村子中人畜患病，全村處于岌岌可危之中。此時，外地來了一位劉姓青年，帶領(lǐng)村人制作花燈，進(jìn)行祭祀活動。災(zāi)情得到緩解之后，從此花燈便在這個村流傳了下來。村人為了紀(jì)念這個為村子帶文化的年青人，便用這個年青人教授的花燈，每年以紀(jì)念“青年祖師”的形式，紀(jì)念這位……[詳細(xì)] |
 | 寧都劉坑竹馬燈舞(第四批省級)寧都劉坑竹馬燈舞，是一項(xiàng)非常獨(dú)特的，為祭祀活動而興起的舞蹈習(xí)俗。傳承在江西寧都劉坑村。既87歲的傳承人羅科�；貞�，他們懂事起，聽老輩說，項(xiàng)目是為禳神祈福，從現(xiàn)在本村委會的七里村小組請師傅來教授，七里師傅又說，是清朝中后其從宜黃學(xué)來的，而宜黃又是從四川灌口“清源祖師”那里傳來的，相傳有上千年歷史�！拔母铩敝袛嗍辏�1977年恢復(fù)。整場活動，以其中的武功舞臺表演的“洗馬拆……[詳細(xì)] |
 | 洛口南云竹篙火龍(第二批省級)寧都洛口南云竹篙火龍形成和保留在寧都洛口南云村。這里位于寧都北面的65公里處。南云四面環(huán)山，山青水秀。在這里居住著因戰(zhàn)亂而南遷的盧氏家族。為抗擊瘟疫的侵蝕，他們創(chuàng)造了竹篙火龍這一象征力量和抗?fàn)幍男问�。瘟疫消失后，他們將這一活動形式保留了下來，并不斷的改進(jìn)，以資紀(jì)念和娛樂，于是形成了今天這樣一項(xiàng)獨(dú)特的、不可多得的民俗文化式樣。竹篙火龍活動，包括火龍虎的制作，火龍虎活動的……[詳細(xì)] |
 | 石上曾坊橋幫燈(第二批省級)石上曾坊橋幫燈，保留在寧都縣石上鎮(zhèn)池布村的曾坊村小組。這里是由客家人開發(fā)的地區(qū)，為純客家村。石上曾坊橋幫燈，已有400多年的傳承歷史。據(jù)曾氏家譜記載，曾坊村曾氏來自東魯?shù)目图�。相傳曾氏第十三世孫曾據(jù)在漢朝為官。公元9年王莽廢西漢帝自稱帝改朝，曾據(jù)忠于漢朝，舉族離京南下渡長江，落腳在袁州（今江西宜春）后經(jīng)湖南、廣東、福建等地，明末清初，曾顒公來曾坊開基，不忘祖訓(xùn)忠于漢朝，……[詳細(xì)] |
 | 寧都鼓子戲(第二批省級)寧都鼓子曲，傳承保留在寧都縣城境內(nèi)。寧都鼓子曲是一種以口頭說唱為主，配以表演者自己擊節(jié)的一種說唱藝術(shù)表演。語言為寧都地方方言。當(dāng)?shù)厝税褜幎脊淖忧凶鰸O鼓、話文、道情、嘭筒、竹筒鼓等。說唱表演者，在20世紀(jì)末以前多以一人說唱，二十一世紀(jì)初起，有編排成多人說唱。其說唱生動，語言流暢，曲調(diào)委婉優(yōu)美，能演唱?dú)v史，能說唱故事，能描敘人物，其表現(xiàn)力非常強(qiáng)�！�[詳細(xì)] |
 | 寧都采茶戲(第二批省級)寧都采茶戲，最初稱“燈子戲”；接著稱“三角班”；進(jìn)而稱“半班”、“半整雜”；解放初稱“寧都地方戲”；1955年遵照江西省文化局統(tǒng)一規(guī)范稱“寧都采茶戲”。是一種從音樂、表演、語言、劇目、到相關(guān)習(xí)俗，都有其獨(dú)特性的戲劇樣式，1955年被國家文化部列為全國335個獨(dú)立的劇種之一。寧都采茶戲，孕育于清乾隆中期，至今已有200多年的歷史，傳承表演活動以解放后到上世紀(jì)六十年代初為最強(qiáng)盛……[詳細(xì)] |
 | 寧都中村儺戲(第一批省級)寧都中村儺戲，保留在寧都黃石中村村。這里是古代中原通往中越的咽喉之地。中村儺戲已有700多年的傳承歷史。其表演形式原始熱烈火爆。既有原始粗獷的儺舞跳躍動作，又有戲曲中的唱詞和道白。音樂是鑼鼓伴奏，人聲幫和，有厚重的文化底蘊(yùn)。寧都中村儺戲在寧都的歷史非常悠久，是當(dāng)?shù)卮迕衩糠赀^年過節(jié)，用來祈福的一種民間藝術(shù)，它以動作原始優(yōu)美而著名。中村儺戲被稱為“戲曲活化石”，表演當(dāng)中包括禳……[詳細(xì)] |
 | 寧都石上割雞擔(dān)燈(第三批省級)石上割雞擔(dān)燈是一項(xiàng)典型的客家民俗文化活動，其傳承在江西寧都石上村，已有1000多年的傳承歷史。相傳有一戶李姓人家，夫婦的年齡皆近五十，一直沒生得一男半女，心中憂郁。一天，妻子睡中做得一夢，說河邊有漢帝廟，自己便進(jìn)到里面朝拜，后來便得了一子。夢醒之后，夫人便將夢境告訴了丈夫。這李姓人家有萬貫家財(cái)，丈夫便說：如果真能生得一子，一定要在妻子夢境所說之處建一座漢帝廟。并塑漢王……[詳細(xì)] |