吉安市民俗文化介紹第2頁(yè)
江西省 井岡山 泰和縣 永豐縣 安�？h 萬(wàn)安縣 青原區(qū) 永新縣 吉安縣 遂川縣 吉州區(qū) 峽江縣 吉水縣 新干縣 全部吉安市民俗文化 吉安市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 井岡山全堂獅燈，俗稱全堂獅子，由龍燈、舞獅、拳術(shù)、棍術(shù)、器械、對(duì)練以及盾牌舞等七大項(xiàng)目組成，配以鑼鼓、嗩吶等樂(lè)器伴奏，由16人共同完成表演。它既有赤手空拳的武術(shù)套路；又有千奇百怪的武術(shù)器械，表演步法、手法和隊(duì)形，紛繁奇異，變幻無(wú)窮，至今仍遺存著古樸原始的民間武術(shù)風(fēng)貌，極具觀賞和研究?jī)r(jià)值�！叭锚{燈”是流傳在井岡山東上鄉(xiāng)虎爪坪村的傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)技項(xiàng)目，距今已有近兩百年歷史，2010年被評(píng)為江西省第三批省……[詳細(xì)] |
 | 永新子和調(diào)起源于“永新山歌”。永新山歌是廣大鄉(xiāng)民即興表達(dá)的一種口頭文藝。它源于生活最底層；鄉(xiāng)民們?cè)谝巴鈩谧鲿r(shí)，在村巷歇息時(shí)，都會(huì)即興編唱出抒發(fā)內(nèi)心情感，心愿的歌謠。他們都是隨口哼唱。只要覺(jué)得好聽(tīng)就一傳十，十傳百地廣為流傳開(kāi)來(lái)。這其中有輕松、詼諧的山歌對(duì)唱，有挖苦、嘲笑、打渾的集體對(duì)唱或單個(gè)哼唱，有表達(dá)愛(ài)情的單唱和對(duì)唱，有表達(dá)不平的諷喇漫罵的獨(dú)唱和婚娶的哭啌，贊調(diào)……這些歌如訴如泣，感人心脾。由于永……[詳細(xì)] |
 | 牛田草席制作技藝流傳于永新縣曲白鄉(xiāng)牛田村。這里山高林密，氣候宜人，土質(zhì)肥沃，該村百源山流下的水和特殊土質(zhì)滋生的豐富的野席草，是編織草席的天然原材料。牛田草席的制作始于明朝中期，歷史悠久。傳說(shuō)清乾隆年間紀(jì)曉嵐來(lái)到牛田，驗(yàn)證牛田草席的特色后，便特意帶了一床獻(xiàn)給乾隆皇帝，皇帝睡后龍顏大悅，特下旨牛田村每年進(jìn)貢20床。牛田草席的傳統(tǒng)制作選料嚴(yán)格，方法獨(dú)特，工藝精細(xì)。剖席草是一項(xiàng)精密度高的技藝，要做到均勻恰……[詳細(xì)] |
 | 劉沆（994-1060年），字沖之，號(hào)廬山，永新縣埠前鎮(zhèn)三門(mén)前村人。北宋政治家。天圣八年（1030年），中進(jìn)士第二名，成為吉安歷史上第一個(gè)榜眼。至和元年（1054年）八月進(jìn)拜同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相），集賢殿大學(xué)士。劉沆為人剛正，為官清廉，為民作主，深得民心。據(jù)《宋史·劉沆傳》、呂惠卿《劉沆神道碑》、周必大《祀后隆堂本末》以及《永新縣志》的記載，劉沆做了好些值得稱道的事情，其中最顯著的是抑強(qiáng)、排難、……[詳細(xì)] |
 | 斗笠是用竹子、箬葉、油紙等編扎制作而成，用來(lái)遮風(fēng)擋雨的生產(chǎn)、生活用具。據(jù)《永新縣志》記載，永新南鄉(xiāng)斗笠生產(chǎn)始于東漢建安九年（204年），歷史悠久，做工精細(xì)，成本低廉，輕便耐用，是久居山鄉(xiāng)、勤勞勇敢而又極富創(chuàng)造力的永新南鄉(xiāng)一代代斗笠制作工匠們智慧的結(jié)晶。“小小斗笠頭上戴，避雨遮風(fēng)防日曬，千難萬(wàn)險(xiǎn)全不怕，徹底打垮反動(dòng)派。”紅色歌謠的傳唱，使永新南鄉(xiāng)斗笠因支援紅軍而聲名鵲起。1927年毛澤東帶領(lǐng)秋收起義……[詳細(xì)] |
 | 永新“和子四珍”，即永新鄉(xiāng)村民間自古以來(lái)就深受人們喜愛(ài)和歡迎的四種特色風(fēng)味小吃食品——醬姜、醬蘿卜、橙皮（永新當(dāng)?shù)厮追Q“陳子皮”）、蜜茄。其加工制作技藝約產(chǎn)生于東漢前期，至今已2000余年。四種永新民間特色美味之所以冠以“和子”之名，與唐時(shí)永新民間杰出女歌手許和子和唐明皇有關(guān)。最初，永新醬姜、醬蘿卜、橙皮、蜜茄等被人稱為“永新四珍”。到了唐開(kāi)元年間，許和子因善歌而享盛譽(yù)，被唐皇召入宮獻(xiàn)藝。許和子平……[詳細(xì)] |
 | 永新三角班是集永新民間舞蹈、民歌、山歌、說(shuō)唱等多種民間藝術(shù)形式，融合湘劇、贛�。ó�(dāng)時(shí)稱“弋陽(yáng)腔”）等劇種的表演風(fēng)格，衍變而成的地方小劇種，主要流行于永新、蓮花、寧岡、安福等縣。清初，永新民間有一種燈彩舞蹈，叫“采蓮船”，在正月鬧元宵中，由一旦一丑扮演，小旦彩衣彩褲，坐于花船之內(nèi)，小丑手執(zhí)槳板，作劃槳表演，船內(nèi)船外，一唱一答，邊走邊搖，俗稱“踩彩船”。后來(lái)吸收湖南花鼓戲和贛南采茶戲的表演風(fēng)格，漸而衍……[詳細(xì)] |
 | 永新小鼓原名“唱號(hào)音”。小鼓演唱時(shí)間和地點(diǎn)自由，春夏秋冬、白天黑夜，街頭巷尾、廳堂廣場(chǎng)皆可見(jiàn)小鼓說(shuō)唱，民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。它的唱腔脫胎于漁鼓，句式和板腔結(jié)構(gòu)同漁鼓有相似之處，但又有發(fā)展變化。曲調(diào)跳躍起伏，跌宕多姿，能敘事也能抒情。其曲調(diào)稱為小鼓調(diào)，屬于板腔體結(jié)構(gòu)，又分為平腔（包括平腔小快板）和高腔兩種，以平腔為主。永新小鼓傳統(tǒng)表演的段子有三百多個(gè)，分為大型連本和小段子兩種。大型連臺(tái)本均為傳統(tǒng)曲目，小段子……[詳細(xì)] |
 | 安�；鹜仁桥c金華火腿并稱的著名火腿品牌。據(jù)《辭海》記載，與金華火腿相比，安福火腿生產(chǎn)制作的歷史更為久遠(yuǎn)。安�；鹜仍从谙惹丶漓氲摹半讶狻薄０哺Ｎ涔ι綒v來(lái)為道教勝地，受故楚巫風(fēng)影響，鄉(xiāng)民常用豬蹄“胙肉”作供品敬獻(xiàn)神靈。祭神后，習(xí)慣將“胙肉”加鹽腌制，掛在灶前熏燎，以備來(lái)客之需，這樣“胙肉”便成了“火肘”，俗稱“煙熏腿”。至今安福老俵仍稱“火腿”為“火肘”。安福四鄉(xiāng)腌制火腿的技藝，代代傳承，相沿成俗。傳……[詳細(xì)] |
 | 安福吃新節(jié)是流傳在安福縣南鄉(xiāng)片洲湖、金田、洋門(mén)和甘洛等四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)節(jié)日。吃新的日期選在“小暑”與“大暑”之間、禾熟待割的前一天。這與少數(shù)民族的吃新固定在六月六或八月十五等不同。中華民族早在周朝便有吃新習(xí)俗。安福吃新自古有之，宋以后遍及四鄉(xiāng)，明清之際極為盛行。吃新節(jié)，在安福民間流傳著各種神奇?zhèn)髡f(shuō)。如“花狗盜谷”說(shuō)的是：很久以前，有一只大花狗上天庭偷了稻種，拯救了天地洪荒中的先民�！拔骞壬癯薄�[詳細(xì)] |
 | 武功山，原名瀘瀟山，山脈連綿起伏，浩浩蕩蕩，奇峰嵯峨，怪石林立，幽谷溝壑，飛瀑流泉，景觀壯麗。主峰海拔1918.3米，是江西境內(nèi)第一高峰。相傳晉時(shí)山上住著武姓夫婦，耕獵為生，武藝精湛，名揚(yáng)遠(yuǎn)近，前來(lái)此山拜師學(xué)藝者絡(luò)繹不絕，武姓夫婦也樂(lè)意傳授教習(xí)。后來(lái)上山學(xué)藝者日益增多，夫婦兩人決定開(kāi)基立派，妻子便去了泰和境內(nèi)的武岡山，后改名為“武姥山”。而瀘瀟山因武公在此得道，而稱為武公山。南朝陳武帝時(shí)，侯景在西……[詳細(xì)] |
 | 火把節(jié)，多在彝族等少數(shù)民族聚居地流傳，而安�？h彭坊鄉(xiāng)垇云村的火把節(jié)習(xí)俗，蘊(yùn)涵了安�？h南鄉(xiāng)片漢民族聚居地的生活習(xí)俗、祭祀習(xí)俗，實(shí)屬罕見(jiàn)。其節(jié)慶儀程繁復(fù)、民俗內(nèi)涵豐富，是當(dāng)?shù)匾荒曛袃H次于春節(jié)的重要節(jié)日。垇云火把節(jié)歷史悠久，僅在安�？h彭坊鄉(xiāng)垇云村就歷經(jīng)9代約170余年。據(jù)考證，清道光、咸豐年間，鐘、藍(lán)二姓分別由廣東、湖南遷居垇云，同時(shí)彭坊的周姓為躲避戰(zhàn)亂也遷入垇云山中。鐘、藍(lán)二姓原為畬民，是他們將火把節(jié)……[詳細(xì)] |
 | 中秋燒塔，是漢民族中秋佳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。而安�？h金田鄉(xiāng)柘溪村的中秋燒塔，有別于吉安、贛州、粵東、閩南等地。除常見(jiàn)的燒塔外，還有祭月、耍龍燈、對(duì)山歌、唱小調(diào)等儀程，民俗內(nèi)涵豐富，節(jié)日氛圍濃厚，別具一格。安福中秋燒塔始于明末清初，至今300余年。元朝未年，社會(huì)動(dòng)蕩，廣大人民生活在水深火熱之中。蒙族統(tǒng)治者，為了敲骨吸髓，嚴(yán)格管理漢人，規(guī)定五戶一甲，甲長(zhǎng)必為蒙人。各級(jí)達(dá)魯花赤沆瀣一氣，狼狽為0。甲長(zhǎng)仗勢(shì)欺人……[詳細(xì)] |
 | 安福人愛(ài)喝茶，尤其是南鄉(xiāng)的婦女們嗜茶，喝茶名目很多，如：婦女懷孕吃“好事茶”，小孩出生要喝“毛毛茶”，孩子滿周歲喝“周歲茶”，當(dāng)了婆婆要喝“三代茶”，女子出嫁時(shí)喝“嫁娘茶”，孩子讀書(shū)要喝“發(fā)蒙茶”、“升學(xué)茶”，做壽要喝“祝壽茶”……“表嫂茶”，在安�？h南鄉(xiāng)片的寮塘、甘洛、洲湖、金田、洋門(mén)、彭坊及西鄉(xiāng)片的洋溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自清乾隆年間，世代相傳，相沿成習(xí)，流傳至今。表嫂茶以洲湖鎮(zhèn)塘邊村最為盛行、濃郁。表嫂……[詳細(xì)] |
 | 萬(wàn)安縣是江西省吉安市南部的一個(gè)山區(qū)縣，屬非純客家縣。全縣30萬(wàn)人口，國(guó)土面積2051平方公里。該縣南與贛州市連界，贛江由南到北縱貫全境，自古以來(lái)就是中原通往閩粵湘桂水陸相接的驛道要津。自古以來(lái)，南來(lái)北往的舟船到了萬(wàn)安縣城都必須得停住。其中，從贛江下游欲溯江而上的船只，在這里大船換小船，祭拜河神，并請(qǐng)好當(dāng)?shù)貫⿴燁I(lǐng)航，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拇蚶w，才過(guò)得了惶恐灘等“贛江十八灘”。反之亦然。于是，千百年來(lái)，船夫們?cè)凇?a href=/culture/42/wananganjiangshibatanhaozi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |