宜春市民俗文化介紹第3頁
 | 找橋火龍燈是江西贛西北地區(qū)特有的一種民間傳統(tǒng)舞蹈。找橋火龍燈至少有三百多年歷史。它是流行于宜豐北部山區(qū)客家村寨的，一種獨特的民間舞蹈，也是目前我國最古老的火舞之一。它包括牌燈、獅燈、花燈、火龍、尾提燈。每年農歷正月十一至十五，是找橋火龍燈例行活動時間。十一“上燈”，十五“收燈”，期間有鬧新房、送子或出村拜訪等活動。找橋火龍燈具有獨特的祭祀和祈福習俗。正月十一下午至石（頭）公公處發(fā)燈，焚香、燒紙、祭……[詳細] |
 | 贛西九嶺山脈南麓一帶山清水秀、物阜豐饒，早在唐宋時期就不斷有外來人口遷徙來此定居，因而歷史文化積淀深厚，宜豐風獅習俗就是一項寶貴的遺存。這一習俗起于南宋嘉定年間（1208～1224年），最初由贛州移民傳入宜豐縣，經當地歷代風水藝人八百年來的傳承發(fā)展，并注入本土文化元素，使之已成為獨具本土特色的民俗文化�，F主要分布在宜豐縣的新昌、潭山、天寶等16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊高安、上高、銅鼓等縣市。在原始人類的狩獵時……[詳細] |
 | 銅鼓榨筍技藝（市級非物質文化遺產保護項目）銅鼓榨筍技藝是農村居民必備的一項技藝，其由來自于大山深處，無污染、綠色健康的春筍制做，制作好的筍干在加工之后成為一道佳肴，清脆爽口、營養(yǎng)均衡、口感豐富，其榨筍還能在包裝之后成為獨特的銅鼓特產�！�[詳細] |
 | 銅鼓土制造紙技藝（市級非物質文化遺產保護項目）銅鼓縣地處中亞熱帶北部濕潤氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，霜期短，四季分明，因地勢較高，森林面積廣，氣溫比鄰縣低1—2攝氏度。全縣境內處處是重山竹林之地。銅鼓明清時期就已充分利用山林毛竹纖維細密的特性加工制作土紙。伐竹后剖篾、水泡、制漿、過濾、細漿、成紙。在制漿過程中多采用石槽、石臼等原始捶打和水車動力等方式進行。……[詳細] |
 | 銅鼓土法榨油技藝（縣級非物質文化遺產保護項目）在銅鼓歷來就有用特殊的榨油容器進行土法榨油的技藝，茶籽經多個強日暴曬后用后去殼，后用鍋將菜籽倍去水分至熟、研碎，放入榨器中，榨器用徑約一米的一整段大圓木制成，中有10余公分的空腔，榨器平放懸離地面半米，空腔放禾稈墊入后放研碎的茶籽，再插入圓木另用一圓木懸于空中，呈鐘擺式，利用水車產生動力啟動大碾盤運轉撞擊空腔中的圓木，加木尖再撞擊，在壓力下榨出油來。這……[詳細] |
 | 銅鼓“戴家 ”酒釀造工藝（縣級非物質文化遺產保護項目） ，由本地溫和米酒加入白酒二次發(fā)酵而成。龍喻為白酒，辛辣之感�；⒂鳛槊拙�，口感甘甜。一龍一虎摻合在一起經過二次發(fā)酵之后，其味口感濃烈、入口柔綿、酒勁綿長， 酒含有豐富的蛋白質和多種氨基酸及微量元素，營養(yǎng)素更是易于人體吸收，少量飲食有益保健……[詳細] |
 | 銅鼓撐酒制作技藝（市級非物質文化遺產保護項目）“撐”意為關上門后再加一斜撐重復加固，在釀造撐酒時用酒糧與酒曲經過三次疊加，一起混合發(fā)酵。每至九月初九日，使家鄉(xiāng)良米蒸酒，謂之“蒸新年酒”，待到各家辦喜事或春節(jié)親朋好友相互走訪時，主家迎客除了果品就是一人一碗撐酒，品酒話酒，相互問候。銅鼓撐酒的口感甜，是米酒中的上品，若佐以山葡萄、野生姜、楊梅、獼猴桃等山野果汁更是營養(yǎng)豐富，有降血壓，增強人體免疫功能，……[詳細] |
 | 銅鼓包圓制作技藝（市級非物質文化遺產保護項目）銅鼓包圓是銅鼓客家人的飲食文化的代表，其由來自于大山深處，無污染、綠色健康的香芋、蕃薯粉精制而成，佐以臘肉、冬筍為餡，也有以芝麻、糖為餡。形有如水餃而無褶，體有4—5個水餃之大。銅鼓包圓純手工制作，柔軟爽滑、色澤晶瑩、營養(yǎng)均衡、口感豐富，其富含人體所需的微量元素和蛋白質、聚糖等，能增強人體免疫力，降低血液中的膽固醇。尤其是紅薯粉含人體不能合成抗癌防輻射……[詳細] |
| 李大鑾起義的故事（市級非物質文化遺產保護項目）萬歷二年李大鑾組織客家棚民舉行反明起義，清道先《寧州志》載：“大鑾復走安鄉(xiāng)，將以楚長沙為援”，此次客家棚民起義因人數多，時間長，而廣泛影響著贛西北的廣大地區(qū)。李大鑾起義的故事在民間仍然流傳著有關義軍的壯烈凄美的傳說。至今老人們仍然津津樂道李大鑾洗牛腳制服衙丁、李小妹以磨盤端茶嚇退強徒、艾認軒公孫智解械斗、羅氏兄弟為救阿姐鏟除惡霸、張志勵千里救父、以及歌……[詳細] |
 | 客家冬至祭祖（市級非物質文化遺產保護項目）客家人十分盛行祖宗崇拜，對歷代祖宗，特別是始祖，大都建有祖祠，以作紀念，春祀秋祭，年年不斷。每年冬至，全族匯聚祠堂，祭奠祖宗，追宗溯源，謙議族規(guī)�？图壹雷孀鳛橐环N外來文化傳入銅鼓，在與本土文化和周邊客家文化的交融中形成了獨具特色的祭祖文化。銅鼓客家人在祭祖時要祭八所，八所指鼓樂所、犧牲所、毛血所、酒樽所、焚燎所、浣洗所（浣器所）、香案所、食案所，客家人祭祖……[詳細] |
 | 六月六“曬紅節(jié)”（市級非物質文化遺產保護項目）“銅鼓曬紅節(jié)”也稱“婆官節(jié)”由來已久的一種民間習俗。主要內容有:1、曬冬衣被2、燒高香燃紙放爆拜儺神3、殺豬祭儺神取血花儀式4、恭請九位儺神入轎儀式5、獨具地域特色九節(jié)草龍祭祀6、九節(jié)草龍引路,鳴鑼開道,眾儺神巡游鄉(xiāng)村7、九儺神巡游結束歸神位8、豬血花紙祭田地儀式。“曬紅節(jié)”是贛西北人文與民俗活動的經典。客家人把祖先以殺豬宰羊來祭天、祭山、祭神、祭田的……[詳細] |
 | 南坪米粉系棠浦鎮(zhèn)南坪村出產，故而得名。每年春、夏、秋晴好天氣產出，純手工制作。出粉時，先把生米做成粉，每缸粉需大米120斤，用水浸泡7天后，撈出洗干凈，用石磨將其磨成粉狀，用布袋裝好壓干，入甑蒸三成熟，碾成粉，倒入特制的粉筒、粉底子、榨架壓成粉條，再高溫煮熟，二次蒸煮須保持30℃以上溫度。趁熱放置陽光下晾曬，風力要在2-3級以上。當天曬干方好，次日則廢。該粉韌性較高，食前置于冷水中久泡不斷，食用口……[詳細] |
 | 豐城木雕(第一批省級)豐城民間木雕是江西省內的一個完整的派別，主要工藝技巧有平面浮雕刻（包括淺浮雕和高浮雕）、透雕、圓雕、混合雕等。其中混合雕是用有機玻璃與樟木或竹器等共同構成作品，這是其他民間木雕難以做到的。豐城民間木雕題材主要是傳統(tǒng)文化，如《西廂記》、《水滸傳》等，體現江西文化的宗教題材，如宗祠、菩薩等，具有實用性的建筑題材，如萬壽宮的門窗雕刻，日常生活用品包括門、窗、床、箱子、柜子等。豐城民……[詳細] |
 | 宜春中秋拜月(第四批省級)中秋拜月是從古至今流傳于宜春民間的一種習俗，在每年的中秋節(jié)舉行。該習俗現主要流存于宜春市中心城區(qū)及袁州區(qū)的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的……[詳細] |
 | 宜春竹木雕刻(第四批省級)宜春木雕是江西宜春、特別是該市袁州區(qū)天臺鎮(zhèn)一帶經久享有盛名的一項傳統(tǒng)雕刻藝術。它發(fā)端于明末清初，以楠樹、香樟樹、株樹、油茶樹、梓樹等木材及樹根為材料，匠心獨運，甄別構思，用錘子、鋸、鑿子、圓鏟、刨子、雕刀和鉆子等工具進行手工雕刻，制成各種工藝品，其中以儺面具、歷史人物肖像、家居裝飾最為見長。它是贛文化的一個生動體現，以其別致神韻、精美雕飾和廣泛表現內容而蜚聲省內外，被稱為……[詳細] |