宜春市民俗文化介紹第2頁
 | 宜豐板凳戲又稱坐唱班，清同治年間傳入，宜豐“板凳戲”有“喜慶戲”和“傷情戲”之分。不論誰家辦喜事、辦喪事、建新房、祝壽，村里的民間藝人都要應(yīng)主事者之邀來唱戲。一般天剛擦黑，東家把吹奏者和唱“板凳戲”的民間藝人請到家中，并在擺設(shè)好一長排桌子上擺滿糖果和煙酒，供唱戲者自行享用。宜豐板凳戲分屬漢調(diào)，瑞河調(diào)的兩個流派，但以漢調(diào)為主，代表曲目有《擺天官》、《福滿堂》、《興漢圖》、《開花調(diào)》、《十唱祝英臺》、……[詳細(xì)] |
| 據(jù)同安《張氏族譜》記載：宋時，同安張氏人口激增，張氏宗族分出多支，每一支都有自己的龍燈，后來按各支人口的多少，分配龍燈節(jié)數(shù)，再把各自的龍燈連接起來，便有了百節(jié)龍。同安百節(jié)龍?zhí)攸c是節(jié)數(shù)多，龍體長，長達一百節(jié)，有近二百米的。其制作講究、外形美觀。當(dāng)?shù)厝朔Q“駝背五爪百節(jié)龍”，五爪”代表張姓的五個大人物。即鬼王張?zhí)鞄�、灶王張生、張果老、張良、張義誠，并以青、紅、黃、白、黑加以區(qū)分。同安百節(jié)龍舊時為39節(jié)，……[詳細(xì)] |
| 宜豐燈彩嗩吶俗稱小吹打，源于瑞河鑼鼓戲，其小劇目（單臺戲）各自成調(diào)，專戲?qū)Ｇ小堕_菜園》、《小放�！�、《鬧煙館》、《送�！�、《十想郎》、《咬菜芯》、《劈芥菜》等，這些曲目小調(diào)，由舞臺演出，移至板凳坐唱，故稱為小吹小打，多用于龍燈、舞獅、動物燈彩、社火、鬧新房演奏。宜豐燈彩嗩吶一般都有固定的人員與隊伍，俗稱“串堂班”，成員多為農(nóng)民，手工業(yè)者，多為業(yè)余演出，少有以此為職業(yè)者。燈彩嗩吶以大、小嗩吶吹奏為……[詳細(xì)] |
| 宜豐竹編，是一種遍布南方各省的民間手工藝，自高安傳入至今，已有百余年歷史。宜豐是中國竹子之鄉(xiāng)，有著極為豐富的毛竹資源，故鄉(xiāng)民多用竹材制作家具，編制器具用品，創(chuàng)造了具有不同藝術(shù)特色的多種編織工藝，常用的有：1、編織，即用竹絲、篾片以挑和壓的方法構(gòu)成經(jīng)緯交織；2、車花，將竹節(jié)車成一定形狀和裝飾；3、拼花，利用竹的表面或斷面，拼成花型或器皿；4、穿珠，是將竹節(jié)制成小段進行穿結(jié)；5、翻簧，利用竹簧加工制成……[詳細(xì)] |
| 宜豐“牛墟”這一商貿(mào)習(xí)俗，起于明代，歷經(jīng)數(shù)百年而不衰。舊時，每年農(nóng)歷八月十六日，宜豐城隍要到厲壇安撫厲鬼，叫做“三巡會”，屆時，人們把城隍從廟里抬出來，沿街出會到厲壇祭祀神靈。出行時，隊伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。祭祀完畢，返回城隍廟，繼而連續(xù)三天的廟市開始。其間，城鄉(xiāng)民眾，遠(yuǎn)近商賈都會前來趕會，進行商貿(mào)交易活動。后來隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，廟會和集市交易融……[詳細(xì)] |
| 宜豐素產(chǎn)夏布，至今已有百余年歷史。其主要產(chǎn)地為本縣石市、芳溪、新昌等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是傳統(tǒng)家庭手工產(chǎn)品。據(jù)《鹽乘》載：“宜豐夏布?xì)q出六千六百匹有奇�！庇�1936年《江西年鑒》載：宜豐夏布產(chǎn)量3.5萬匹，至1956年，全縣夏布產(chǎn)量7萬匹。其制作工藝是：績紗與織布兩大部分，細(xì)分工序達幾十道。先將苧麻漂曬至白，績紗要用手工將濕麻劈成細(xì)縷，并拈成細(xì)紗，然后集成紗團�？棽加薪�(jīng)紗、刷漿、上機、織造四道工序。其中以經(jīng)紗、……[詳細(xì)] |
| “黃龍舞”是我縣流傳最廣的民間舞蹈之一，它發(fā)源于宜豐縣車上鄉(xiāng)港口村，距今已有數(shù)百年歷史。相傳，當(dāng)年大禹治水來到港口，見些地沒有河道泄洪，便將手中鐵鏟拋上空中，其鏟立即變成一條黃龍，在群山中劈開一條河道，從此港口風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)孛癖姙榱藨c祝大禹，便用黃布做成雙龍起舞，稱之為“黃龍舞”。中華人民共和國成立后，該村民間藝人黃和文、王達生等人，對龍舞不斷改革創(chuàng)新，使該舞內(nèi)容由原來的簡單動作，發(fā)展成團龍、纏龍……[詳細(xì)] |
| 舊時，宜豐石市、棠浦、橋西、潭山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每年端午節(jié)都要舉行隆重的龍舟競渡活動。競渡前，各村的龍舟隊，都要抬著龍頭，先到屈原廟朝拜，供以粽子、包子、酒水等以作祭奠。然后由主祭人將一條紅綢系到“龍頭”上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗浴。洗完后將龍頭安于船首，再將正在揚花的稻蕙放入龍口，以求五谷豐登，這才開始賽龍舟。賽龍舟分游江、招魂（為屈原招魂）、競渡、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔。競渡結(jié)束，各村……[詳細(xì)] |
| 宜豐“張氏刺繡”是由宜豐民間刺繡傳人張?zhí)m英，以起源于明代的宜豐刺繡為基礎(chǔ)，結(jié)合光緒年間形成的“湘繡”技法，以及蘇繡中的“正則繡”和中國傳統(tǒng)的游針技法創(chuàng)造發(fā)展而來。她以多變的針法和拼接、劈線、拼色工藝，將單色繡改進為衍色繡、接色繡，巧妙地使形、神、色、光相融合，把被繡對象的紋理和結(jié)構(gòu)提煉為一種專門的普適性技藝和針法，改良了傳統(tǒng)刺繡“密接其針，排比其線”的平面刺繡，通過用縱橫交錯、長短不一、疏密重疊、……[詳細(xì)] |
| 黃連麻糍是宜豐山區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)特色食品，它是以宜豐山區(qū)特有的黃連糯為主要原料（黃連糯米粒粗而短，粘性介于糯米和粳米之間，其產(chǎn)量甚低，且對土、水、肥及氣候要求十分嚴(yán)格），配以純天然的黃連堿水（及黃連樹和黃梔子樹燒灰制成的堿水）制作而成的。其制作工藝共有八道程序：一是浸米；二是濾干蒸煮；三是拌入黃連堿水；四是第二次蒸煮(多者蒸5-7次)；五是倒入石臼搗打至不見米粒；六是入小石碓舂打，至表面光滑；七是搓制成……[詳細(xì)] |
| 鬧新房在宜豐方言中叫做打新房，也叫捏（即玩）新人（即新娘）。宜豐鬧新房婚俗已有上千年歷史，目前尚在部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳。宜豐鬧新房婚俗主要分為打新房和鬧新房兩部分，重在打新房。它一般有鳴爆奏樂、征求意見、發(fā)令、劃拳、醉酒，轉(zhuǎn)場、喝彩，唱山歌、捏（玩）新人、撒帳、鳴爆奏樂等十幾個程序，直接參與者幾十人，觀眾多則幾百上千人，如一場中型演出，且延續(xù)時間較長。宜豐鬧新房習(xí)俗一個“和”字貫穿始終，氣氛和諧熱烈。其中……[詳細(xì)] |
| 吹塑版畫是上饒版畫家蘇烈熙在上世紀(jì)80年代中期首創(chuàng)，主要分布在江西宜豐、江西上饒、上海寶山。我縣以江克安為首的美術(shù)工作者經(jīng)過潛心研究，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行了開拓創(chuàng)新，改善了吹塑版畫制作粗糙、畫面過于暗淡等問題，豐富和發(fā)展了吹塑版畫技法，提高了吹塑版畫的藝術(shù)品味，發(fā)展成了一個成熟的新版種，成為版壇一支奇葩。吹塑版畫的主材為吹塑紙。它質(zhì)地輕柔，價錢便宜，適合用鉛筆、竹筆等刻版，較之傳統(tǒng)的刀刻版制作更……[詳細(xì)] |
| “開扎”是宜豐一種民間音樂形式。它源于湖北的吹打樂“牌子鑼”，清道光年間，由湖北枝江藝人傳入宜豐后，融入本土文化元素，經(jīng)當(dāng)?shù)厮嚾藗鞒邪l(fā)展，使之成為具有當(dāng)?shù)貪夂裎幕厣拿耖g吹打樂，主要由嗩吶曲牌與嗩吶、管弦、絲竹合奏的《玉皇大天宮》等戲文曲調(diào)構(gòu)成，其曲牌均為古漢劇，以西皮、二簧曲調(diào)為主，距今已有180多年的歷史。宜豐“開扎”用于婚嫁、壽慶、喪事和祭祀活動中，以大量的曲目、古老的樂器和自成體系的記譜……[詳細(xì)] |
| 許真君，原名許遜，又名許旌陽，魏晉時期東晉道教重要的代表人物。許真君的傳說在宜豐的影響很大，流傳甚廣。據(jù)史料記載，全縣16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共有供奉許真君的宮、觀、殿38處，宜豐慶祝許真君的建筑物之多居全國之冠。許真君的傳說在宜豐的流傳時間從東晉起至今已有一千多年的歷史，其中流傳范圍較廣、影響較大的有：“折桂峰下降水魔”、“辟河瀉洪”、“烏石壓水”、“挖湖清水”、“蜀水通贛”、“流溪探源”、“仙泉療疾”等。這……[詳細(xì)] |
| 宜豐米糖，又叫“飴糖”、“麥芽糖”，自古以來為純手工制作。過去，它是不少鄉(xiāng)民的一種家傳技藝，也是農(nóng)家冬閑時補貼家用一項副業(yè)。宜豐米糖制作有上千年的歷史，據(jù)傳承人劉成寶介紹，從他家祖上傳承到他這一代，有五六百年了。米糖主要原料為本地產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)糯米與麥芽。制作時需要經(jīng)過培育麥芽、浸泡蒸煮、發(fā)酵釀造、榨糖煎糖、涼卻拉糖、切糖成型等工序，前后需要20多個小時。高濃度、無添加、甜而不膩、入口綿滑的宜豐米糖不僅……[詳細(xì)] |