鷹潭民俗文化介紹
 | 龍虎山張?zhí)鞄焸髡f(shuō)(第四批省級(jí))在傳承千年的天師道文化中，不泛歷代天師懲罰揚(yáng)善、濟(jì)世度人的傳說(shuō)。在歷代天師中，第三十代天師張繼先是自祖天師張道陵創(chuàng)教1800余年以來(lái)63位天師當(dāng)中成就較高、對(duì)后來(lái)的正一派道教、乃至民間道教有著重要影響的一位天師。宋元佑七年(公元1092)十月二十日生於龍虎山蒙谷庵，到五歲還不會(huì)說(shuō)話，一日，因聽(tīng)雞叫而開(kāi)口賦詩(shī)，曰：“靈雞有五德，冠巨不離身，五更張大口，喚醒夢(mèng)中人”。張繼……[詳細(xì)] |
 | 龍虎山正一天師道齋醮科儀(第三批省級(jí))正一天師道的齋醮科儀，是道教特有的宗教儀式，是道教中溝通人與神的聯(lián)系，祈禱神仙保佑，賜福消災(zāi)或?yàn)橥稣咦匪]超度的宗教活動(dòng)。因?yàn)辇S醮科儀（俗稱“做道場(chǎng)”）有一整套儀范程式，如音樂(lè)、燈燭、圖像、禹步、手訣等，所以它也可以稱為“舞蹈”的一種。不過(guò)這種“舞蹈”人們賦予它更多的宗教內(nèi)容和神秘玄機(jī)。東漢漢安元年，張道陵在巴蜀創(chuàng)立“正一盟威之道”（“五斗米道”）時(shí)就創(chuàng)立了《天……[詳細(xì)] |
 | 龍虎山正一天師道道教音樂(lè)(第四批國(guó)家級(jí))正一天師道音樂(lè)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她既屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一部分，又有其作為宗教形式而獨(dú)立存在和發(fā)展的特殊內(nèi)容。天師道音樂(lè)作為齋醮科儀不可缺少的部分，晉·葛洪在《抱樸子·道意篇》中說(shuō)：“撞金伐革，謳歌踴躍，拜伏稽首，守清虛坐，乞求福愿”。表達(dá)了一種天人感應(yīng)，人神相通的宗教思想。千余年來(lái)，天師道音樂(lè)是在民間音樂(lè)和南方戲劇音樂(lè)相融合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，它廣泛地吸取了唐、宋……[詳細(xì)] |
 | 月湖燈彩扎制技藝(第四批省級(jí))月湖燈彩，又名月湖區(qū)花燈，是月湖區(qū)民間節(jié)日文化活動(dòng)的一大特色文化產(chǎn)品。據(jù)地方史料記載，鬧花燈習(xí)俗，自宋朝開(kāi)始，每逢春節(jié)、元宵佳節(jié)，月湖區(qū)城鄉(xiāng)家家戶戶張燈結(jié)彩，以示祥和喜慶。南宋詩(shī)人謝枋得在當(dāng)?shù)赜H戚家作客，觀花燈后，留下“碼頭日受萬(wàn)人拜，信河夜享千盞燈”的詩(shī)句。此習(xí)俗一直延續(xù)上世紀(jì)60年初，并擴(kuò)展到當(dāng)?shù)貜R會(huì)活動(dòng)。月湖花燈用上好的木料制成，框架精細(xì)考究，其形狀有四面形、六……[詳細(xì)] |
 | 信江石雕(第四批省級(jí))在江西的東北部自東向西滾滾而流的古老信江，哺育了一代一代的兩岸人民，同時(shí)帶來(lái)了各種豐富的礦產(chǎn)，鷹潭信匯黃蠟石即為其中之一。鷹潭信江黃蠟石，當(dāng)?shù)赜址Q：黃玉，產(chǎn)自信江流域。據(jù)貴溪縣志記載，宋朝當(dāng)?shù)鼐陀腥藦慕讚破疬@種黃色玉石雕琢成器，獻(xiàn)與朝廷。信江黃蠟石從地質(zhì)上分，有凍蠟、膠臘、晶蠟；從色彩上分有黃、白、紅、紫、綠、青之色，以黃、白為主。品質(zhì)高的黃蠟石（凍蠟）因質(zhì)色近似田黃，則封……[詳細(xì)] |
 | 鷹潭水麯果仂(第三批省級(jí))鷹潭果仂，又稱水麯果、清明果，是月湖區(qū)民間飲食的一大特色產(chǎn)品。每年的清明節(jié)前，月湖區(qū)農(nóng)村的家家戶戶都要包水麯果仂，這種習(xí)俗自宋代以來(lái)一直延續(xù)至今。月湖區(qū)土壤呈酸性，氣候溫和，雨量充沛，適宜水麯生長(zhǎng)，有著得天獨(dú)厚的水麯資源，再配以米粉揉合，中間包以餡子，經(jīng)高溫蒸熟而成，整個(gè)工序有10余套。水麯果仂多為農(nóng)村中老年婦女擅長(zhǎng)，而年輕人受現(xiàn)代食品影響，對(duì)水麯果仂制作程序也漸漸失去興……[詳細(xì)] |
 | 余江木雕(第四批省級(jí))余江縣位于江西省東北部，信江中下游，東與月湖、貴溪接壤，南和金溪相通，西界東鄉(xiāng)，北鄰萬(wàn)年、余干。果喜木雕主要分布在鄧埠鎮(zhèn)、錦江鎮(zhèn)、中童鎮(zhèn)、洪湖鄉(xiāng)、馬荃鎮(zhèn)等地。余江的木雕工藝歷史悠久，有史料依據(jù)為隨漢唐北方移民南遷而入，至明清而極盛。明清時(shí)期，余江木雕多用于梁柱、斗拱、飛檐、欄桿、門楣、匾額等；表現(xiàn)形式趨于多樣，有浮雕、圓雕、透雕等；題材有人物、動(dòng)物、靜物等。晚清至解放前，木雕……[詳細(xì)] |
 | 貴溪畬族上刀山(第四批省級(jí))貴溪畬族上刀山是畬族雷、蘭、磐中姓氏族內(nèi)世代相傳的一種古老跳儺儀式，至今有幾百年的歷史，被畬族人民作為驅(qū)邪納福、保一方平安的一種祭神儀式傳承至今。上刀山表演過(guò)程古樸原始、粗獷奔放。赤腳上刀山的動(dòng)作，以邊表演邊舞蹈的形式上刀山、下刀山，拔刀表演動(dòng)作及表演風(fēng)格，在我國(guó)儺舞表演中實(shí)屬罕見(jiàn)，刀山儺舞以其古樸的表演形式，在畬鄉(xiāng)及周邊地區(qū)影響較廣，深受廣大百姓喜愛(ài)。畬族上刀山的表演……[詳細(xì)] |
 | 貴溪鏨銅雕刻技藝(第四批省級(jí))銅雕工藝是我國(guó)流傳甚早且歷史悠久的傳統(tǒng)手工技藝。長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)過(guò)各代藝人們的不懈努力，精湛的銅鏨技藝的結(jié)晶盡情發(fā)揮在飾滿層層疊疊繁縟歷美感圖放的銅器上，在享受美的藝術(shù)中充分彰顯其古色古韻，紋飾清晰、形象傳神、新穎別致集為一體的藝術(shù)魅力�，F(xiàn)代銅雕工藝是優(yōu)秀的文化結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的一種延續(xù)和發(fā)揮。它即傳承了古典金屬裝飾藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格而又體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)文化的美學(xué)追求，是傳統(tǒng)文……[詳細(xì)] |
 | 貴溪畬族馬燈舞(第三批省級(jí))貴溪畬族馬燈舞，亦稱燈舞。是畬族古老的地方舞種，歷史悠久，由元末傳至今日，它是畬族人們?cè)趧趧?dòng)和生活中創(chuàng)造出來(lái)的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)結(jié)晶。馬燈舞表演風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容豐富多彩，鄉(xiāng)土氣息濃郁，是畬族人民謝祖祭祖、新春鬧春、慶賀豐年、喜迎貴客時(shí)表演的一種民間舞蹈，目前在貴溪市樟坪民族鄉(xiāng)仍保留這一傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)。明代中期，畬族人由福建遷入貴溪，分散居住樟坪江滸山半山腰。為防御災(zāi)禍，不……[詳細(xì)] |