上饒市民俗文化介紹第4頁
 | 上饒信河亂彈腔(第四批省級(jí))清乾隆年間“花部亂彈”勃興，許多外來聲腔如：秦腔、石牌腔、梆子腔、宜黃腔、楚腔等進(jìn)入江西贛東北地區(qū)相互交流，又與弋陽腔、昆曲、浙調(diào)、浦江調(diào)、上江調(diào)相融，于是形成了一個(gè)雅俗共賞諸腔并存的戲曲劇種—信河亂彈腔。信河亂彈腔劇目繁多，故事通俗，貼近大眾，常演劇目100余本。清末民初，信河亂彈腔班社林立，僅玉山、廣豐、上饒、貴溪數(shù)縣，即有七十九個(gè)之多。這時(shí)信河亂彈腔已達(dá)熱潮，外省……[詳細(xì)] |
 | 上饒石人橋燈(第三批省級(jí))石人鄉(xiāng)全鄉(xiāng)十個(gè)村，村村都有橋燈會(huì)組織，并選有龍頭手，由長(zhǎng)者牢頭，以老帶新，代代相傳。每個(gè)村里的橋燈會(huì)，少則數(shù)十橋，多則數(shù)百橋。橋燈古以祭社稷、敬佛道為主，今以慶元宵、慶豐收、慶太平盛世為主題，但仍然延續(xù)古代祭典禮儀，與“廟會(huì)”文化融為一體。每年農(nóng)歷正月十二至十五日為橋燈會(huì)期，燈會(huì)時(shí)，數(shù)十班橋燈像一條條巨型火龍，向道教圣地石人殿匯集，龍頭咬著龍尾，龍尾接著龍頭，浩浩蕩蕩，一……[詳細(xì)] |
 | 上饒石人殿廟會(huì)(第三批省級(jí))石人殿位于江西省上饒縣石人鄉(xiāng)石人村，始建于晉，擴(kuò)建于唐，宋宣和年間（1119—1125年）御賜“鷹護(hù)殿額”，明嘉清21年（公元1542年）封李德勝為“西濟(jì)宏道護(hù)國(guó)崇興真君”增建道院，住殿修真道士日增，廟會(huì)活動(dòng)已在當(dāng)?shù)鼐哂泻艽笥绊憽Ｃ磕贽r(nóng)歷九月初一日，按慣例，當(dāng)?shù)匕傩找e行傳統(tǒng)的廟會(huì)活動(dòng)，以求一方平安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。石人殿廟會(huì)是一種群眾性的民間文化活動(dòng)，一般為十天，……[詳細(xì)] |
 | 信州火針(第三批省級(jí))火針是中華針灸療法的重要組成部分。它的功能主要是用火燒紅的針尖迅速刺入人體穴內(nèi)，以治療相關(guān)的疾病�；疳樉哂袦亟�(jīng)散寒痛腫等癥的治療�；疳槸煼ㄔ催h(yuǎn)而流長(zhǎng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載，我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》就比較詳盡的論述了有關(guān)火針的適應(yīng)癥和使用方法。通過千年的文化傳承，伴隨醫(yī)療科技的發(fā)展，火針一路走來，至今已有長(zhǎng)足的進(jìn)步。作為一項(xiàng)民間醫(yī)術(shù)，一種民間針灸文化，火針療法為弘揚(yáng)中……[詳細(xì)] |
 | 夏布制作工藝(第二批省級(jí))夏布是用麻以純手工紡織而成的一種平紋布。夏布生產(chǎn)可以遠(yuǎn)溯到我國(guó)古代的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《詩經(jīng)》云：“東門之地，可以漚苧”，可見歷史之悠久。夏布所用原料苧麻是我國(guó)特產(chǎn)，占世界總產(chǎn)量的百分之九十，因而有著“中國(guó)草”的美譽(yù)。苧麻是一種纖維作物，透氣性比棉纖維高上數(shù)倍，同時(shí)具備防腐防菌防霉功能，用苧麻織成的夏布，易洗易干，透氣通風(fēng)，穿著涼爽舒適，是理想的夏秋衣料，故得名“夏布”。上饒信州……[詳細(xì)] |
 | 婺源徽劇，江西古老劇種，屬皖南徽劇的一個(gè)支流。以婺源縣為中心，流行于贛東北的浮梁、樂平、鄱陽和浙江開化等地。清乾隆五十五年，四大徽班進(jìn)京后，皖南地區(qū)創(chuàng)辦的老慶生、彩云、同慶、大陽春班，被稱為京外四徽班。嘉慶三年，婺源人曹振鏞回鄉(xiāng)祭祖帶來了皖南徽班華廉班進(jìn)入婺源。光緒年間，京外四大徽班陸續(xù)在婺源落地生根，跑遍了全縣所有的城鎮(zhèn)與山村。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從乾隆至民國(guó)，先后有三十余個(gè)徽班在婺源組團(tuán)演出，其中最……[詳細(xì)] |
 | 婺源三雕，即古建筑中磚、石、木三種民間雕刻藝術(shù)的總稱，多運(yùn)用于民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件。在婺源凡有古村落、古建筑的地方就有美不勝收的婺源三雕。婺源三雕藝術(shù)的出現(xiàn)，最早見于明萬歷二十四年（1596）沱川理坑余懋學(xué)“尚書第”建筑上的裝飾畫。清順治十六年（1659）余維樞新建的“司馬弟”標(biāo)志著婺源三雕進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。婺源三雕依托徽派建筑達(dá)到鼎盛，其相關(guān)技藝主要分布在……[詳細(xì)] |
 | 鉛山，位于上饒市境內(nèi)，以盛產(chǎn)連四紙而聞名。該地的紙業(yè)在宋元時(shí)期就蜚聲內(nèi)外。高濂《遵生八箋》把“鉛山紙”列為元代精品，贊之“妍妙輝光，皆世稱也”。宋應(yīng)星《天工開物》有幾處記載鉛山造紙，對(duì)連四、柬紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。翦伯贊在《中國(guó)史綱要》也談道：“明朝中葉，……有些城市的商業(yè)也日趨繁榮了。當(dāng)時(shí)工商業(yè)發(fā)展比較顯著的城市，除去南北兩京外，大致分布在江南、東南沿海和運(yùn)河沿岸等三個(gè)地區(qū)，其中以江南地區(qū)……[詳細(xì)] |
 | 鄱陽，自古即有“舟車四達(dá)，重賈輻輳”之名，手工業(yè)向來發(fā)達(dá)。該地的脫胎漆器制作已風(fēng)行達(dá)千年之久。據(jù)專家考證，鄱陽脫胎漆器起于先秦，經(jīng)歷代傳承，到晚清又有飛躍。那時(shí)的鄱陽到處遍布髹漆技藝工匠及作坊，僅鄱陽鎮(zhèn)一帶就有髹漆店30家。1915年，張席珍攜帶鄱陽脫胎漆器參加巴拿馬世界博覽會(huì)，獲得褒獎(jiǎng)，遂使之名聲大振。1949年前后，該地區(qū)髹漆業(yè)者達(dá)80多戶。二十世紀(jì)六七十年代，鄱陽脫胎漆器成為江西輕工業(yè)產(chǎn)品的……[詳細(xì)] |
 | 75歲的姚金娜在上饒市信州區(qū)可說是家喻戶曉。她是上饒民歌的“寶典”，是上饒文化界的一棵“常青樹”。一曲《開口就唱0》是她的代表作，她唱了半個(gè)世紀(jì)。伴隨著這首歌，對(duì)中國(guó)0的追求也成了她心里永遠(yuǎn)不能舍棄的信念。今年“七一”前夕，姚金娜終于光榮地成為了一名0預(yù)備黨員。姚金娜出生于1929年，因幼年喪母，12歲便成了童養(yǎng)媳。新中國(guó)成立后，姚金娜上夜校，學(xué)文化，參加了工作。目睹了新中國(guó)翻天覆地的變化，又親身……[詳細(xì)] |
 | 樟村板燈是江西省玉山縣的一個(gè)文化遺產(chǎn)，樟村板燈的種類豐富多樣，下面介紹主要的四種：狀元燈，相傳是樟村當(dāng)年一名讀書人赴京殿試中了狀元，鄉(xiāng)親們?yōu)闅g慶這一吉事，特請(qǐng)人制作了狀元燈。據(jù)說，舉了狀元燈，能沾才氣。子孫燈，指燈頭后二橋板燈，寓意子孫滿堂。唐末，戰(zhàn)火四起，瘟疫橫行，人丁稀缺，樟村百姓為求人丁旺，送瘟神，便制有子孫燈。酒瓶燈，諧音是“久平”。盛唐時(shí)期，天下太平，樟村百姓期望國(guó)家能長(zhǎng)久太平，安居樂業(yè)……[詳細(xì)] |
 | 婺源地處皖、浙、贛三省交界處，“山阻而弗車，水激而弗舟”，地理偏僻，交通閉塞。正是這種相對(duì)閉塞的自然環(huán)境，保留了原始而粗礪的巫儺文化：婺源儺舞。婺源儺舞，俗稱鬼舞，為江西儺舞之一種。起于唐代，歷宋元兩朝，而盛于明初。婺源縣段莘鄉(xiāng)茗洲村《吳氏家譜》記載：“（明）正統(tǒng)十四年（1449），社中首醵米物，酬與諸行儺者，遂稱香火角牴之戲�！辨脑次韫韮�，全盛時(shí)，遍及全縣，舊有“三十六儺班、七十二獅班”之譽(yù)�！�[詳細(xì)] |
 | 弋陽腔是我國(guó)古老的戲曲聲腔。南宋中期，興起于浙江的南戲經(jīng)信江傳入江西，在弋陽地區(qū)結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖院兔耖g音樂，于元末明初孕育出一種新的地方聲腔弋陽腔，與昆山腔、余姚腔、海鹽腔并列為當(dāng)時(shí)的四大聲腔。弋陽腔以弋陽為中心，主要在江西省內(nèi)的貴溪、萬年、樂平、鄱陽、浮梁、上饒等一些地區(qū)傳承延續(xù)，明代前中期曾流布及于安徽、江蘇、浙江、福建、廣東、湖南、湖北、云南、貴州及北京等地。弋陽腔劇目分連臺(tái)大戲和傳奇本兩大類，……[詳細(xì)] |