九江民俗文化介紹第3頁(yè)
江西省 修水 武寧縣 都昌縣 廬山市 柴桑區(qū) 湖口縣 瑞昌市 永修縣 德安縣 潯陽(yáng)區(qū) 濂溪區(qū) 彭澤縣 全部九江民俗文化 九江地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 瑞昌秧號(hào)(第三批省級(jí))瑞昌民歌歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《隆慶瑞昌縣志》記載，瑞昌素有“興行弦歌，之聲不絕”的風(fēng)俗。瑞昌“秧號(hào)”亦稱(chēng)“田歌”，屬瑞昌民歌其中的一類(lèi)，內(nèi)容極為豐富，形式多樣，風(fēng)格多變，具有濃郁的地方特色和音樂(lè)特征�！吨袊�(guó)民間歌曲集成·江西卷》入選瑞昌秧號(hào)29首。瑞昌秧號(hào)源于生活，起于勞動(dòng)，同農(nóng)事生產(chǎn)緊密相聯(lián)。每逢插秧時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)鄰和親友相互幫工，請(qǐng)短工插秧。他們?yōu)榱讼�，鼓舞干勁。加快插…�?a href=/culture/42/ruichangyanghao.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 瑞昌采茶戲(第二批省級(jí))瑞昌地處長(zhǎng)江南岸、廬山之麓，古屬吳頭楚尾，有青銅故里之稱(chēng)，既與吳越文化相互影響，又與楚文化血肉關(guān)連。境內(nèi)山青水秀、資源豐富、文化底蘊(yùn)深厚。二百多年來(lái)，特定的地理位置和人文環(huán)境，孕育了一代又一代民間采茶戲藝人。瑞昌采茶戲歷史悠久，它是黃梅采茶于清乾隆三十年（1765）二次倒流進(jìn)入贛北，與當(dāng)?shù)孛耖g茶燈戲相結(jié)合發(fā)展而成的民間小戲，是贛北地區(qū)最具有代表性的地方劇種，唱腔抒情柔美、表……[詳細(xì)] |
 | 彭澤板龍(第三批省級(jí))彭澤板龍，是當(dāng)?shù)孛耖g一種別具特色的龍燈。關(guān)于彭澤板龍的由來(lái)說(shuō)法不一，有人認(rèn)為“板龍”從唐代江南民間龍燈“一龍九蛟”中演義而成，盛行于清朝、民國(guó)時(shí)期，為彭澤縣民間一種團(tuán)拜新春的傳統(tǒng)習(xí)俗。人們借此方式，走親訪友，相互傳遞生產(chǎn)、生活信息。也有人說(shuō)是因?yàn)樘拼鷷r(shí)彭澤遭受的旱澇災(zāi)害非常多，當(dāng)年百姓有“龍?zhí)都乘钡牧?xí)俗。所以，彭澤百姓對(duì)龍有著固有的圖騰崇拜，以祈求豐收祈禱平安，彭澤板龍便因……[詳細(xì)] |
 | 彭澤小姑與彭郎傳說(shuō)(第三批省級(jí))《小姑與彭郎的傳說(shuō)》屬彭澤縣民間廣為流傳的民間傳說(shuō)、鄱陽(yáng)湖。宋代歐陽(yáng)修在《歸田錄》中載曰：“江中有小孤山，嶷然獨(dú)立，世俗轉(zhuǎn)孤為姑。江側(cè)有一石磯，謂之澎浪磯，遂轉(zhuǎn)為彭郎，云彭郎者，小姑婿也。”蘇東波曾在《題李思訓(xùn)長(zhǎng)江絕島圖》中寫(xiě)道：“峨峨兩煙霞，曉鏡開(kāi)新妝……舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。清同治版《彭澤縣志》對(duì)小姑與彭郎亦有記載。明清時(shí)期，“小姑與彭郎”的傳說(shuō)內(nèi)容……[詳細(xì)] |
 | 廬山云霧茶制作技藝(第四批省級(jí))傳統(tǒng)工藝廬山云霧茶系我國(guó)十大名茶之一。據(jù)《廬山區(qū)志》記載：廬山云霧茶始產(chǎn)于漢代，由廬山道僧選育野茶培植。至宋代列為貢茶，史有“霧里清泉煮香茗”的記載。先后經(jīng)1700多年培植提純，形成廬山獨(dú)有的茶樹(shù)品種。廬山云霧茶手工制作工序要求非常嚴(yán)格，主要分采摘、殺青、抖散、揉捻、初干、搓條、提毫、再干等八道工序。廬山云霧茶不僅風(fēng)味獨(dú)特，而且具有怡神解瀉、幫助消化、殺菌解毒、防止……[詳細(xì)] |
 | 廬山石工號(hào)子(第四批省級(jí))《廬山石工號(hào)子》緊緊圍繞著營(yíng)造別墅的活動(dòng)進(jìn)行，是在眾人搬運(yùn)大體量石材時(shí)哼唱的一種勞動(dòng)號(hào)子。以領(lǐng)唱與和唱形式對(duì)答，領(lǐng)號(hào)人將搬運(yùn)中遇到的突發(fā)事件，以對(duì)答的方式將信息和他的意圖傳達(dá)給眾人，眾人得知這些信息后，會(huì)聽(tīng)從領(lǐng)號(hào)人以領(lǐng)號(hào)方式的指揮，從而達(dá)到統(tǒng)一步伐的目的。雖然清唱能唱出它的腔調(diào)，但與處在重力壓迫下哼唱的歌聲完全不同。重力壓迫下的歌聲是一種“面對(duì)困難不屈服”的吶喊，語(yǔ)音沉重……[詳細(xì)] |
 | 東林寺凈土宗(第一批省級(jí))東林寺位于長(zhǎng)江南岸，始建于東晉太元年（386年），是佛教凈土宗在中國(guó)的發(fā)祥地，迄今已有1600多年的歷史。凈土宗因?qū)Ｐ尥鷥舴鹜�，故名，因其始祖慧遠(yuǎn)曾在廬山建立蓮社提倡往生，故又成蓮宗。凈土宗是一個(gè)淺顯、易行、不論稟賦環(huán)境和教育程度，人人皆能行持的佛法，此教派專(zhuān)教人發(fā)愿往生極樂(lè)世界清凈佛土，是佛教中國(guó)本土化的范本，是各宗派中歷史最久、信徒最多、流傳最廣的宗派。2006年6……[詳細(xì)] |
 | 九江絲弦鑼鼓(第四批省級(jí))絲弦鑼鼓在九江縣境內(nèi)的流傳歷史悠久。永安、港口、城子、江洲、馬回嶺、黃老門(mén)等地都曾活躍著眾多的絲弦鑼鼓隊(duì)伍,如港口街鎮(zhèn)白華寺村，從清末至今，有五代傳人，代代有群體，百余年來(lái)，久傳不衰。九江縣港口街鎮(zhèn)白華寺一帶流傳的絲弦鑼鼓，除常用的打擊樂(lè)器外，管弦樂(lè)器也保留得較為完整。其演奏形式和內(nèi)容，汲取了漢劇的戲劇音樂(lè)元素和表現(xiàn)手法，曲牌不斷完善，表現(xiàn)力和演奏技巧日漸豐富，形成了獨(dú)具……[詳細(xì)] |
 | 九江文曲戲(第四批省級(jí))九江文曲戲由文詞和民間小曲結(jié)合而成，唱腔較為豐富，主要唱腔有十多種，常用曲調(diào)可分：文詞腔系、南詞腔系、四板腔系和雜調(diào)腔系四種。1、文詞腔系：文詞是文曲的基本唱腔，是劇種（曲種）的音樂(lè)主題，旋律有特色，能塑各種不同的音樂(lè)形象，以適用于各種不同的情緒，可快可慢，能喜能怒，唱什么象什么。具體分男、女文詞、快、慢文詞、扯文詞、尺文詞、花腔文詞，還有文詞數(shù)板、搖板、快板、導(dǎo)板等十多種……[詳細(xì)] |
 | 九江秧號(hào)(第三批省級(jí))傳統(tǒng)音樂(lè)--九江秧號(hào)是九江縣西部新塘、涌泉一帶，春插季節(jié)盛行一種季節(jié)性很強(qiáng)的號(hào)子。它不同于一般的勞動(dòng)號(hào)子，求得步調(diào)一致，而是為了振奮精神，活躍勞動(dòng)氣氛的歌唱，在清代就盛行此風(fēng)。具今有百余年歷史。九江秧號(hào)有十幾個(gè)曲牌聯(lián)綴而成，表現(xiàn)一整天的勞動(dòng)程序和生活情趣。套路大致相同，曲名和音調(diào)略有差異，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和田園風(fēng)味。九江秧號(hào)有“開(kāi)秧門(mén)”、“牽號(hào)”（又稱(chēng)“落回響”）、“活（hu……[詳細(xì)] |
 | 九江采茶戲(第二批省級(jí))九江采茶戲，俗稱(chēng)“茶燈戲”、“茶戲”，雛形始見(jiàn)于明末清初。明末時(shí)期，九江、瑞昌一帶盛行的燈彩與傳入九江境內(nèi)的贛東鉛山茶燈戲相結(jié)合，形成了贛北茶燈戲。乾隆年間，茶燈戲又與流行于贛北一帶的黃梅采茶腔相結(jié)合，進(jìn)入半班后，逐步形成了一個(gè)贛北地區(qū)最具特色的地方劇種。在上世紀(jì)八十年代中期著手編纂《戲曲志·江西卷時(shí)》，將其定名為“九江采茶戲”�！吨袊�(guó)大百科全書(shū)》（戲曲、曲藝）第146頁(yè)，……[詳細(xì)] |
 | 都昌鼓書(shū)(第三批省級(jí))都昌鼓書(shū)是一種以說(shuō)為主，說(shuō)中帶唱的曲藝，用一面小鼓和一副夾板伴奏，亦有用大鼓和鑼鈸伴奏的。擊鼓復(fù)雜，隨書(shū)內(nèi)容作輕重緩急之變化。鼓書(shū)多以茶館、娛樂(lè)場(chǎng)所為場(chǎng)地，農(nóng)村則以農(nóng)閑、節(jié)日、紅白喜事日為常。都昌鼓書(shū)俗稱(chēng)“唱傳”，其演變過(guò)程是：“講學(xué)—講傳—唱傳”。史載：“都昌之學(xué)建于唐咸通中，宋因之，建炎之后更”。（同治版《都昌縣志》）大批本土名仕名儒輩出，他們著書(shū)立說(shuō)，在都昌廣建書(shū)院，教……[詳細(xì)] |
 | 都昌打岔傘(第三批省級(jí))傳統(tǒng)舞蹈打岔傘流傳于江西省都昌縣大港鎮(zhèn)、鳴山鄉(xiāng)、蔡嶺鎮(zhèn)等地。據(jù)2003年《彭氏六修宗譜》首卷記載：“我彭氏由商遷贛以來(lái)，迄今已有九百六十一年矣”，彭氏二十一世殿元公的簡(jiǎn)介中，記有“子嗣承襲先人奇藝”（見(jiàn)《彭氏六修宗譜》第二十一世殿元公簡(jiǎn)介第14行）。老藝人彭積華（1919—1998年）曾介紹，宗譜里的“奇藝”就是指“打岔傘”。老藝人彭積華生前介紹：打岔傘源自一個(gè)傳奇故事——……[詳細(xì)] |
 | 老爺廟的傳說(shuō)(第三批省級(jí))《老爺廟的傳說(shuō)》廣泛流傳于長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖水域的周邊縣。故事發(fā)生在元朝末至正二十三年（1363年）。相傳朱元璋與陳友諒在鄱陽(yáng)湖康郎山大戰(zhàn)中，朱元璋戰(zhàn)敗，向北退逃，至老爺廟水域時(shí)被阻，危難之際，得湖上一老翁駕一小船渡河救命。朱元璋轉(zhuǎn)身賞銀時(shí)老翁不見(jiàn)，變成一只巨龜（大頭黿）沖向陳友諒的戰(zhàn)船，將其擊敗。朱元璋稱(chēng)帝后，賜封老爺廟為“定江王廟”，加封大頭黿為“顯應(yīng)元將軍”。老爺廟前的水……[詳細(xì)] |
 | 德安南河戲(第四批省級(jí))傳統(tǒng)戲劇德安南河戲流傳于德安縣西北一帶。清乾隆時(shí)期，湖北黃梅縣逃避水災(zāi)的難民將黃梅采茶戲帶到德安并廣為傳播，后幾代德安民間藝人在黃梅采茶調(diào)（也稱(chēng)下河調(diào)）的基礎(chǔ)上吸收了漢劇的西皮、二黃和楚劇、彈腔的精華，同時(shí)又融合了本地土語(yǔ)小調(diào)，逐步形成了一個(gè)獨(dú)具特色的地方戲曲劇種，德安民間藝人將其稱(chēng)為南河戲。南河戲的唱腔有板腔體、聯(lián)曲體和綜合體。板腔體有平板、漢腔、嘆腔、還魂腔、西皮、二黃……[詳細(xì)] |