九江民俗文化介紹
 | 瑞昌位于江西省北部偏西，長江中游南岸，這里有山竹六萬多畝，其中的竹類包括毛竹、筋竹、水竹等近十個品種。瑞昌竹編技藝歷史久遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)氐纳讨芄陪~礦冶煉遺址中即曾完整出土過運(yùn)送礦石的竹筐。千百年來，經(jīng)過無數(shù)藝人的傳承發(fā)展，瑞昌竹編已形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。瑞昌竹編工序復(fù)雜，編織要求較高，難度較大，加之品種繁多，相關(guān)的編織工作很難用現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)來代替。在瑞昌當(dāng)?shù)�，時時處處都離不開竹編，竹編技藝與人們的生活息息……[詳細(xì)] |
 | 紅茶制作技藝（寧紅茶制作技藝），江西省九江市修水縣傳統(tǒng)技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。寧紅茶起源于清乾隆年間，是中國較早的工夫紅茶之一。寧紅茶主產(chǎn)區(qū)修水，采制講究節(jié)氣時令，選種選其寧州小種鮮葉嫩芽，一芽、一芽一葉初展，一芽一葉開展及部分一芽二葉；制作嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等工序而成。寧紅茶條索緊結(jié)秀麗、金毫顯露、鋒苗挺拔、色澤烏潤，具有香高、味濃、醇爽的獨(dú)特品質(zhì)，有“茶蓋中華、價甲天下”和……[詳細(xì)] |
| 規(guī)約習(xí)俗（德安義門陳家訓(xùn)傳統(tǒng)），江西省九江市德安縣傳統(tǒng)民俗，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在中華五千年的文明史中，被史學(xué)家稱為“世界奇觀”的“天下第一家”——江州義門陳，位于江西省九江市的德安縣車橋鎮(zhèn)。一個象謎一般美麗而又神奇并被人們世代傳頌的義門陳文化。一千多年前（公元832年），義門陳始祖宋敕“晉國公”陳旺因官置產(chǎn)于九江市（古稱江州）德安縣太平鄉(xiāng)常樂里，至唐中和四年（884年）已是數(shù)代和諧同居五十……[詳細(xì)] |
| 瑞昌民歌豐富多彩，體裁多樣。主要有山歌、田歌、燈歌、小調(diào)、勞動號子、兒歌、風(fēng)俗歌等等。題材也頗廣泛，有對革命的頌揚(yáng)，有對勞動的贊美，有表現(xiàn)對剝削和壓迫的反抗與斗爭，也有對美好未來的憧憬。其中還有不少的情歌，控訴封建婚姻制度的罪惡，表白青年男女的愛情，并深刻反映了當(dāng)時社會的一個側(cè)面。這些民歌都是在勞動人民的社會實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展、豐富起來的。早于上世紀(jì)80年代初，瑞昌文化館對全縣的民歌進(jìn)行了一次搶救工……[詳細(xì)] |
| 草龍文化“一條黃龍下天庭，游來游去游人家”�！坝锡垺笔橇縻翩�(zhèn)每年元宵的重頭戲，湖口草龍用稻草編制而成，不露人工痕跡，呈現(xiàn)一派莊重威嚴(yán)，古樸典雅的神韻，2005年湖口草龍被文化部正式授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，流泗鎮(zhèn)喻芳澤老藝人也被授予“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”草龍傳承人�！�[詳細(xì)] |
| 粑俗文化流泗鎮(zhèn)莊前潘村始祖選址，選的就是水草豐美，土地肥沃的“瓜盤地”，盛產(chǎn)各種農(nóng)作物，為制作各種粑奠定了很好的原料基礎(chǔ)。勤勞智慧的流泗人巧妙地把鄱陽湖畔的米粑文化與民間風(fēng)俗相結(jié)合，形成了具有民間地方特色的一種習(xí)俗。千百年來，粑俗文化已滲透到村民一年四季的生活當(dāng)中。逢年過節(jié)，生養(yǎng)壽慶，定婚成親，喪葬敬祖，參神拜佛，栽田割禾，做屋上梁，待客饋贈等，村民們無不做粑，以此表達(dá)自己美好的心愿和祝福。流泗的……[詳細(xì)] |
| 青陽腔文化青陽腔，是在明代嘉靖(1522年～1566)年間，因弋陽腔流入安徽省青陽縣地區(qū)后，與當(dāng)?shù)亓鱾鞯膽蚯暻�、地方語音、民間音樂、宗教音樂等結(jié)合而成。于嘉靖、隆慶、萬歷(1522—1610)年間進(jìn)入江西省湖口縣地區(qū)，傳入流泗鎮(zhèn)莊前潘村，流傳至今。村莊青陽戲班除了歷史上戰(zhàn)亂、- ，鮮有中斷。上世紀(jì)50年代，村中青陽腔代表性傳人潘康全(1925年—1970年)，被選調(diào)至省贛劇團(tuán)，成為著名演員，在國……[詳細(xì)] |
 | 人這一輩子，有好多的變數(shù)，最大的一點(diǎn)是思想。童年時期總是在模仿中消磨時光；少年時期呢？則是充滿了幻想；及至進(jìn)入青年時期，腦子里便是躊躇滿志，一心要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)；中年時期是最實(shí)際的時期，思想從空中落到了地上，想的是腳踏實(shí)地，干好自己的每件事；到了老年時期，卻又恍惚人生轉(zhuǎn)了個圈，明知快要封口了，于是萬念俱灰，滿腦子里裝滿了回憶。你看這變化有多大？ 但人生也有不變的，比如一些興趣愛好，一些腦子中的情結(jié)……[詳細(xì)] |
| 1、誕生嬰兒出生，合家歡樂。新生兒的父親備雞、酒、蛋、鞭炮到岳父家報喜，稱“報茶”。生男孩送公雞，生女孩送母雞。并向鄰居、親友散紅蛋，親朋多來賀喜。主家多選嬰兒三朝、滿月、周歲之日宴請賓客。由外公坐首席。散席時，忌說“煩難”、“多謝”，宜說“再來敬賀”。禮品以外公家最豐盛，有衣、帽、鞋、襪、抱裙、披風(fēng)、童被、童床及雞、蛋、米面等，旁親則以米、面、蛋為禮品，或用紅紙包錢，分別寫上湯餅、彌月、睟盤之敬……[詳細(xì)] |
| 1、傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)初一早晨，戶戶鳴炮開財(cái)門(大門)，按年利方向出行，鄰里互拜新年，先長輩，后平輩。早餐大多吃素，以青菜、豆腐為主，俗云：“吃了青菜，清清泰泰。”是日忌向外潑水，不掃地，不動扁擔(dān)、鋤頭，不曬衣，不說不吉利話。之后幾天都拜年，俗云：“初一爺，初二婆(外婆)，初三、初四拜姑娘(傍親)。”一般互相祝福。老者祝其“壽比南山”，經(jīng)商者祝其“八方財(cái)進(jìn)”，年輕人祝其“功名顯達(dá)”。行政及企事業(yè)單位、群……[詳細(xì)] |
| 每年五月初五是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)之一。端午節(jié)有很多習(xí)俗，各地方習(xí)俗隨著文化而又不同。端午節(jié)來臨之際，我們一起來了解一下修水的端午習(xí)俗�！ �(jù)清版《義寧州志》記載：“端午婿以角黍、腌蛋饋遺�！倍宋绻�(jié)女婿要到丈人家里“送端陽（送菖節(jié)）”，女婿提上粽子、艾米果、包子、咸鴨蛋、豬肉等上岳父母家及其至親送端午節(jié)禮，孝敬岳父母等長輩，表達(dá)尊敬感激之意�！ 《宋绻�(jié)，修水又稱“菖節(jié)”，菖……[詳細(xì)] |
 | 剪紙藝術(shù)，把人們平凡的生活點(diǎn)綴得如此瑰麗多姿，以千差萬別的圖案，寄托人們對真善美的追求和向往，以藝術(shù)手段表達(dá)人們極其豐富的感情世界和精神生活�！ ⌒匏耖g剪紙藝術(shù)屬于傳遞藝術(shù)，而且剪紙與繡花緊密結(jié)合。上輩人通過言傳身教，把民俗文化概念、剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)紋樣和本身的創(chuàng)新理念，毫無保留地傳給下一代，其傳人主要是婦女，修水婦女心靈手巧，勤勞聰慧，剪紙藝術(shù)在她們手里精彩紛呈，妙趣橫生。這種藝術(shù)，材料易得、成……[詳細(xì)] |
| 修水民歌風(fēng)格清新純樸，歌種齊全，長期流傳民間。由于方言差異，同樣一首山歌或小調(diào)，各地均有不同的變體，形成民歌豐富多彩的地方特色�！ 拔謇锊煌�，十里不同調(diào)”，概括了修水各地方言的差異。修水方言大致分為兩大類：一為土著語；二為客家語。其中土著語，又以寧州八鄉(xiāng)為界，各具特點(diǎn)，同中有異。東北區(qū)域的泰鄉(xiāng)，包括今三都、四都、廟嶺等地，語音以上聲較多；西邊區(qū)的仁鄉(xiāng)和西鄉(xiāng)，包括今白嶺、大橋等地，語音以去聲較多……[詳細(xì)] |
 | 九江桂花茶餅制作技藝(第三批省級)潯陽史稱江州，她南倚廬山，北瀕長江，東望鄱湖，是一座具有2200多年歷史的文化名城，也是贛北政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通的中心。名勝古跡、自然景觀，美不勝收，得天獨(dú)厚的地理位置和人文環(huán)境，孕育了及其豐厚深邃的包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化遺產(chǎn)。自古以來，潯陽人民以其勤勞和智慧，創(chuàng)造了無數(shù)與生活息息相關(guān)，具有鮮明地方特色的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)手工技藝，九江桂花茶餅就是其中……[詳細(xì)] |
 | 湖口豆豉制作技藝(第三批省級)湖口豆豉是以優(yōu)質(zhì)純黑豆為原料，采用傳統(tǒng)工藝制作而成。它起源于明朝萬歷年間，以其獨(dú)特的傳統(tǒng)手工技藝和“味美香幽、香而不膩，肉松皮酥，入口即化，久煮不爛，久儲不霉”之獨(dú)特風(fēng)味稱具于市，屢獲市、省、國家級多項(xiàng)殊榮，上世紀(jì)八十年代以來，各地（級）新聞煤體不斷宣傳報導(dǎo)，八六年六月“人民日報”海外版還發(fā)表了《湖口豆豉——中華一絕》的專題贊譽(yù)文章等影響力，而馳名中外�！爸腥A一絕——……[詳細(xì)] |