龍巖市民俗文化介紹第3頁
 | 連城客家木偶戲迄今已有100多年歷史，主要分布在連城縣境內(nèi)。光緒二十四年，上杭縣木偶戲班藝人李如意與連城縣賴源鄉(xiāng)人徐象球一起在賴源鄉(xiāng)創(chuàng)辦“老福星堂”木偶戲班，培養(yǎng)學(xué)徒，自此，提線木偶藝術(shù)流入連城。由于不斷吸收連城當(dāng)?shù)胤窖院瓦B城民間藝術(shù)養(yǎng)料，形成了具有地方特色的連城客家木偶戲。1930年，“汀連老福星木偶班社”創(chuàng)立；1952年，“連城姑田木偶劇社”創(chuàng)立；1954年，傳統(tǒng)劇目《大名府》經(jīng)創(chuàng)作編排重新走……[詳細(xì)] |
 | 連城拳被譽(yù)為福建省八大拳種之一，流傳于福建省的連城、上杭、長汀等地，又稱“連城少林拳”或“少林獨門拳”，內(nèi)又可分“黃家拳”和“巫家拳”兩種，迄今已有數(shù)百年歷史。自宋代端拱年間，連城隔田村黃姓第三代后人九四郎至河南登封少室山（即現(xiàn)嵩山少林寺）隨蔡、董、孫三僧習(xí)少林拳法數(shù)年，后于淳化三年返梓教習(xí)族人，得以世代相傳。至清順治庚子17年隔田拳師黃思煥窮畢生之精力創(chuàng)造出別具一格的“連城拳”。清代中葉經(jīng)黃觀杰……[詳細(xì)] |
 | 四堡錫器制作技藝有700多年的歷史，傳承至今已有26代。四堡錫器制作技藝主要分布在福建省連城縣四堡鄉(xiāng)。南宋末年，四堡枧頭村青年吳一郎公到杭州其岳父處學(xué)習(xí)打錫技藝，將學(xué)來的錫器制作技藝結(jié)合四堡當(dāng)?shù)氐拿耖g民俗文化傳統(tǒng)，探索出一套具有濃郁四堡地方特色的錫器制作工藝。明代嘉靖、萬歷年間，四堡鄉(xiāng)枧頭村人吳一龍因制作的錫器堅固耐用，美觀大方，被譽(yù)為“能工巧匠，世所罕見”的打錫師傅，被明萬歷皇帝所賞識，贊譽(yù)為“……[詳細(xì)] |
 | 連城地瓜干制作技藝傳承至今已有300多年歷史，主要分布在連城縣境內(nèi)的林坊鄉(xiāng)、蓮峰鎮(zhèn)、隔川鄉(xiāng)、揭樂鄉(xiāng)、北團(tuán)鎮(zhèn)、文亨鄉(xiāng)等地。清初，連城縣林坊鄉(xiāng)有福村村民羅匡正等人因經(jīng)常外出，為使地瓜能方便攜帶以作干糧，便開始嘗試將煮熟的紅心地瓜烤干以制成地瓜干，連城紅心地瓜干自此誕生。清代，連城從事地瓜干制作技藝的家庭作坊曾達(dá)到數(shù)千戶，產(chǎn)品銷往大江南北。清代中葉，連城紅心地瓜干成為朝廷貢品，連城從此成為中外聞名的“紅……[詳細(xì)] |
 | 明天啟年間連城縣姑田鎮(zhèn)人氏蔣少林利用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的大量毛竹，加工成青絲，并經(jīng)多次試驗，試制成功天然漂白的手本紙（即漂料紙），從而開創(chuàng)了在連城生產(chǎn)宣紙的歷史。姑田宣紙制作工藝包括青絲生產(chǎn)、蒸煮黃坯、天然漂白、造紙等四道工序，工藝流程復(fù)雜，每道工序的細(xì)膩程度和要求之高，是其它紙類生產(chǎn)難以比擬的。隨著造紙技術(shù)不斷提高，宣紙的類型發(fā)展到三大類（漂料、熟料、生料紙）、26個品種�！�[詳細(xì)] |
 | 五枚武術(shù)創(chuàng)始人是清代少林僧尼五枚祖師（亦稱五枚師太、五枚道姑）。有傳女不傳男的說法，五枚拳是中國武術(shù)稀有的拳種之一。上杭人丘正元和安徽鳳陽花鼓娘子梅花（原名王秀英）得其真?zhèn)�，后結(jié)為夫婦同回上杭，創(chuàng)立梅花拳（亦稱五枚拳）軟樁八法。據(jù)說五枚武術(shù)在北方已失傳，而丘正元和梅花將五枚武術(shù)帶到南方，已傳閩、粵、贛三省�！�[詳細(xì)] |
 | 龍巖新羅靜板音樂形成于1901年，在當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V，以絲弦樂器為主，不用鑼鼓，還增加一些本土自制的樂器，音樂旋律優(yōu)美動聽，演奏速度緩慢、清靜，故而稱之為靜板音樂。靜板音樂分坐奏與行奏兩種形式，以坐奏為主。音樂常用宮調(diào)式、徵調(diào)式、羽調(diào)式、商調(diào)式和角調(diào)式，樂曲較少。特色樂器為自制冇，吊柜（即潮柜）。……[詳細(xì)] |
 | 上刀山、過火海是武平縣永平鄉(xiāng)中湍村的民俗絕技。有150多年的歷史，由村中藍(lán)姓家族男性傳承，不外傳。逢每年農(nóng)歷十月十五日演出，逢寅、己、申、亥年特別隆重。絕技表演主要以上刀山、過火海、撈油鍋、吊米斗為活動內(nèi)容，還有掌心燃放鞭炮、炙香火、寶劍刀法、坐錐床等。表演器具制作有一整套的程序和禁忌�！�[詳細(xì)] |
 | 龍巖適中盂蘭盆盛會，距今已有560年歷史。經(jīng)南宋大理學(xué)家朱熹引薦，紀(jì)念保全東晉半壁江山的名臣謝安，按中原傳統(tǒng)民俗祭祀，保存了河洛文化的重要特色。每逢干支甲、乙、丙3年的農(nóng)歷10月，便舉辦一次為期半個月的大型民俗文化活動，其目的是增強(qiáng)鄰里和睦團(tuán)結(jié)，企盼來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人丁興旺、族里平安。慶典活動從農(nóng)歷十月初一開始，所有鄉(xiāng)民全力以赴投入慶典活動，其內(nèi)容為：試粉（挑鴨公），初六，全鄉(xiāng)齋戒直至十六……[詳細(xì)] |
 | 閩西客家山民在春播時祭祀神靈，形成民間農(nóng)耕信仰文化，自明初沿襲至今，仍存“作大福”、“百壺祭”、“犁春�！钡攘�(xí)俗。“作大�！睘槊耖g的迎神賽會，是人們?yōu)槿脸秊?zāi)害、祈求平安而進(jìn)行的祭祀活動；并把“二月二”行“保苗祭”和“六月六”行“百鴨祭”的祭祀活動，統(tǒng)稱為“百壺祭”；“犁春�！笔怯未号蕵坊顒樱ǔＴ诹⒋号e行。犁春牛：為祈求耕牛健康，人們選擇了一年廿四個節(jié)氣中的第一個節(jié)氣——“立春”，組織“游春�！薄�[詳細(xì)] |
 | 龍巖采茶燈又名采茶撲蝶，明清年間盛行于龍巖赤尾山。采茶燈由廣東傳入，距今約260年。其基本舞步風(fēng)格獨特，步法輕盈、細(xì)碎、身體挺拔。舞蹈以穿插變隊形為主，一般有幾十種花式。采茶燈的音樂，采用宮廷流落民間的古曲和當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，音樂曲調(diào)節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美并配以戲文、民間故事為內(nèi)容的唱詞、邊舞邊唱�！�[詳細(xì)] |
 | “長汀公嫲吹”據(jù)傳已有1000多年歷史，有據(jù)可查的已有600多年歷史。是流行于閩西長汀縣的一種民間器樂演奏形式，其用“公吹”和“嫲吹”的對奏為主奏，配以二胡、揶胡、三弦、揚琴等弦樂、彈撥樂器和大鼓、小鼓、大鈸、小鈸、云鑼、大鑼等打擊樂器形成合奏。在傳統(tǒng)演奏中，“公吹”、“嫲吹”之間的銜接有嚴(yán)格規(guī)定，公吹帶頭至一定的樂句，“嫲吹”接上�！肮怠钡臉肪浞Q為問句，“嫲吹”的樂句稱為答句�！伴L汀公嫲吹”也……[詳細(xì)] |
 | 永定客家土樓建筑工藝精巧，講究因時而異、因勢造型，有防衛(wèi)御敵、防震、防火、防盜以及通風(fēng)采光好、冬暖夏涼的特點；采用當(dāng)?shù)厣梁恢瑝鶎掃_(dá)三米，底層墻厚1.5米，以圓形為上乘。土樓遍布永定全境，汀江、永定河流域的土樓以方形為多，圓形土樓多集中在金豐溪流域。目前土樓尚存2萬多座，是研究古建筑的活化石�！�[詳細(xì)] |
 | 連城四堡雕版印刷業(yè)源于宋、興于明、盛于清，歷史上曾是中國古代四大雕版印刷基地之一。其印刷工藝精巧，紙張質(zhì)地好，裝幀考究，精致大方；字多為宋體、筆劃整齊，字形清秀；校核嚴(yán)謹(jǐn)，訛錯甚少。為目前唯一幸存的雕版基地遺址，現(xiàn)存的古書坊、雕版、古書籍、印刷工具及雕版印刷工藝等，堪稱印刷與出版史上的活化石�！�[詳細(xì)] |
 | 閩西為客家人的祖籍地，是客家民系形成地之一�？图胰嗽谟杀毕蚰系拈L途跋涉和頻繁遷徙中，把古老的中原文化習(xí)俗帶到閩西，并與當(dāng)?shù)匚幕嗷B透，形成風(fēng)情萬種、獨具特色的客家文化，元宵節(jié)慶習(xí)俗是其中重要的組成部分�？图以�(jié)的“游大龍、走古事、賞花燈、燒炮”等習(xí)俗沿襲至今，仍保持著古老、自然的文化形態(tài)�？图沂菨h民族一個特殊的支系，中古以前，客家先民大多居住在北方中原地區(qū)，由于戰(zhàn)亂等原因，從西晉開始，客家先民……[詳細(xì)] |