南平市民俗文化介紹
 | 南詞戲，自清代乾隆、嘉慶年間從蘇州傳入，至今已有200多年的歷史。原為灘簧小調(diào)，唱、白均用蘇州“土官話”，以唱為主，間以說(shuō)白。曲調(diào)有“大調(diào)”與“小調(diào)”兩類，清中葉至民國(guó)期間，南詞在南平得到了發(fā)展，成立的第一個(gè)班社叫“靜逸軒”，參加者多是知識(shí)界人士與商人。2005年，“南平南詞戲”經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)列入福建省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南詞在未搬上舞臺(tái)之前一向?qū)僮问�，演�?至10多人不等，每……[詳細(xì)] |
 | 三角戲，亦稱三腳戲。并有茶燈戲、采茶戲、花鼓燈、三人土戲等別稱。主要流布于閩北的南平市轄管區(qū)內(nèi)，以及三明市轄管的泰寧縣等地。而以光澤縣較為集中，清代至今從未間斷過(guò)。而今民間仍有三角戲藝人，以及采茶燈、馬子燈藝人在活動(dòng)。從三角戲的劇目、唱腔、藝人師承關(guān)系等方面比較，三角戲與贛南采茶戲、上饒采茶戲和撫州采茶戲有密切的親緣關(guān)系。光澤三角戲既演采茶燈、馬子燈，又演贛南采茶戲的早期劇目�！肮蒙┯^燈”、“挖筍……[詳細(xì)] |
 | 在光澤縣寨里鎮(zhèn)，還保存著一種古老的木雕活字印刷作坊。他們?nèi)匀谎赜弥О倌陙?lái)先民們發(fā)明的印刷技術(shù)，早在北宋仁宗時(shí)期（1041-1048），傳說(shuō)中的畢升就發(fā)明了活字印刷術(shù)。這在同時(shí)期人沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》中，就有詳細(xì)的資料介紹。是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。《夢(mèng)溪筆談》中所介紹的活字模是用泥雕燒陶而成的，而在光澤縣寨里鎮(zhèn)，民間藝人邱盛衍，至今仍保留了自雕的木活字模印刷書籍的技藝。而且還具有實(shí)用價(jià)值。從古至……[詳細(xì)] |
 | 越王臺(tái)太平鼓相傳是漢閩越王諸在抵御敵軍凱旋時(shí)，為慶賀抗敵勝利，保一方太平而編排的擊鼓敲鑼活動(dòng)，后發(fā)展到每年正月迎佛時(shí)進(jìn)行，用以祝頌風(fēng)調(diào)雨順，一年平安。由于這項(xiàng)活動(dòng)規(guī)模大、操練難，很長(zhǎng)一段時(shí)期已經(jīng)中斷。直到1995年，在挖掘王臺(tái)文化遺產(chǎn)時(shí)，根據(jù)王臺(tái)村民提議，由鎮(zhèn)文化站組織人員收集散落在民間的鼓譜教具，進(jìn)行整理加工，并聘請(qǐng)民間藝人傳授鼓技，重新組建了太平鼓隊(duì)�；緝�(nèi)容：太平鼓由四面大鼓、二十面（可多達(dá)……[詳細(xì)] |
 | 每年正月十三之夜，延平區(qū)茫蕩鎮(zhèn)筠竹村里，歡聲笑語(yǔ)、熱鬧異常，村民們舞起了自制的燭橋燈，以獨(dú)特的方式歡度元宵佳節(jié)，歡慶豐收年景，祝愿新年氣象。據(jù)傳，閩王王審知第二十八世孫王佑，系筠竹始祖王成都之曾孫，其因木匠手藝精湛，于明初受皇帝冊(cè)封為“四大匠人”之一，封龍鳳標(biāo)票加玉印，王佑奏帝曰：“謝主龍恩，在下身居深山辟壤，匪禍日勝，受此厚封，恐難安居�！被噬显唬骸霸俜馊晟胥|四口�！碑�(dāng)時(shí)，神銃幾口是身份的象征，……[詳細(xì)] |
 | 唱山歌的起源可追溯到原始社會(huì)。相傳畬民是五帝之一帝嚳（高辛氏）的后代，以盤瓠為祖先。盤瓠（又叫龍騏）死后，要做三天三夜功德（超度升天），第一夜，經(jīng)收被賊偷光，子孫們只好改為唱山歌來(lái)超度畬族的老祖宗升天。（有畬族《高皇高》為證），可見(jiàn)畬族唱山歌已有五千年的歷史。據(jù)有關(guān)資料證明，在明末清初就有畬民定居的嶺炳料了。據(jù)嶺炳洋的雷氏碑可證。此墓碑立于乾隆十二年（1746年），墓碑上刻著其子孫四代人之名字，足……[詳細(xì)] |
 | 民間器樂(lè)曲《十番》，源于福州，明清時(shí)期傳入樟湖溪口，至今約200多年。民間器樂(lè)《十番》于1990年由樟湖溪口傳入南平，并于2003年由延平區(qū)文化館牽頭成立“延平區(qū)文化館民間喜慶表演隊(duì)”。現(xiàn)《十番曲》已風(fēng)行延平區(qū)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，《十番》已成為鄉(xiāng)村廟會(huì)必不可缺的踩街器樂(lè)曲。由十種樂(lè)器，即：浪串鼓、大鑼、小鑼、大撥、小撥、小鎖吶、笛子、二胡、三弦、斗卷十種樂(lè)器組成的合奏曲。早在明清時(shí)期，福州地區(qū)廟會(huì)、元宵慶典……[詳細(xì)] |
 | 農(nóng)歷“三月三”，是南平市延平區(qū)夏道鎮(zhèn)徐洋村一個(gè)重大民俗節(jié)日，舉村同慶，熱鬧的場(chǎng)面遠(yuǎn)超過(guò)春節(jié)的氣氛。家家戶戶呼朋引伴，遠(yuǎn)鄉(xiāng)疏親，聚首相慶，甚至是路過(guò)的陌生人，只要你愿意，純樸、好客的徐洋人都會(huì)將你待為上賓，視為知己，觥籌交錯(cuò)，其樂(lè)融融。午后，村中大廟——真武廟，舉行的“游菩薩”活動(dòng)更是熱鬧非凡，也拉開(kāi)了“三月三”的高潮序幕。南平夏道鎮(zhèn)徐洋村處在一個(gè)山青水秀的山陵中，這個(gè)閩北獨(dú)一無(wú)二的“三月三”來(lái)歷，……[詳細(xì)] |
 | 獵神陳六公是福建人原創(chuàng)的一位行業(yè)保獲神。關(guān)于他的傳說(shuō)主要是：相傳西漢末年有陳六公（啟松）、陳七公（啟武）、陳八公（啟昌）三兄弟世居長(zhǎng)安，三人同朝為官。王莽纂漢時(shí)，三人攜母逃難至?xí)毓笨h（今福建建陽(yáng)市南關(guān)外）白鶴村山林中隱居。一日餓虎入宅，其母葬身虎口，兄弟三人悲傷欲絕，立誓殺盡天下惡獸，兄弟結(jié)伴四處殺豺狼、獵虎豹、為民除害。三人行至古田縣三都口地界，陳八公被山寨強(qiáng)盜殺害，陳六公、陳七公又結(jié)伴至……[詳細(xì)] |
 | 樟湖鎮(zhèn)崇蛇習(xí)俗歷史悠久，有據(jù)可考的歷史可追溯到明代，但這一習(xí)俗的流傳時(shí)限不止于此，其歷史的淵源可追溯到福建古老的土著文化——閩越文化。如今，在閩江流域崇蛇文化圈中，仍保留著比較完整原始古樸的蛇王廟、游蛇燈、賽蛇神等民間系列活動(dòng)，甚稱是我國(guó)保存最完整的崇蛇民俗活化石。游蛇燈起源于清末時(shí)期，傳說(shuō)樟湖地形象塊木排，漂浮于閩江岸邊，怕被洪水沖走，而蒙受災(zāi)難，人們祈求蛇神保佑，因此每年正月上元燈節(jié)，家家戶戶……[詳細(xì)] |
 | 南劍戲，原名“亂彈”，清末由江西傳入閩北，后來(lái)不斷吸收其它戲曲的劇目和表演藝術(shù)，由于唱腔、表演都很新穎，很快得到群眾的贊賞，流行于南平地區(qū)（延平區(qū)范圍）。因延平為古南劍治所，故早期將其命名為“南劍戲”。在魏恭源的倡導(dǎo)下，組建小梅第一代贛劇團(tuán)，人員21人。民國(guó)初期，該劇團(tuán)繼續(xù)由陳鳴崗，范孝增為主的民間藝人，四處游演。陳鳴崗、范孝增二人并在建甌“富連城”科班深造五年之后，再回到小梅贛劇團(tuán)培養(yǎng)演員。南劍……[詳細(xì)] |
 | 提線木偶戲（原名：傳子木偶戲）為浦城文人創(chuàng)造，清順治年間（1644-1661年）誕生，距今已有300多年歷史。演出節(jié)目自隋朝開(kāi)始，一朝一朝按次序傳演，直到明朝為止，內(nèi)容為每朝歷史故事，故稱傳子。清順治時(shí)，浦城紳士王明秀酷愛(ài)戲曲，常集友吹唱，后根據(jù)《水滸傳》人物命匠人制作108個(gè)木偶，罩以戲曲服裝，稱108將，又稱三十六天罡，七十二地煞。每個(gè)木偶配一塊提線板，板上拴11根提線，木偶操持靈活自如。有一……[詳細(xì)] |
 | 浦城包酒歷史悠久，明萬(wàn)歷《浦城縣志》有明確記載：“色似琥珀，其味醇濃，俗名‘七倒金’”。清朝著名學(xué)者梁章鉅（歷任江蘇巡撫、兩江總督）的評(píng)價(jià)尤為突出，他數(shù)居浦城，必飲其酒，每為之傾倒，并贊之：“余謂必求琥珀光者，惟浦城之紅酒(包酒)足以當(dāng)之，似此色香味俱佳，再得藏至五年以外者，當(dāng)妙絕天下矣”；“若貯至十年，恐海內(nèi)之佳醞，無(wú)能出其右者矣”。浦城包酒釀造的特殊技藝在釀酒業(yè)有著重要的地位，與當(dāng)?shù)厝藗兩钕ⅰ?a href=/culture/50/puchengbaojiuzhizuojiyi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 邵武有七夕婦女行橋的傳統(tǒng)習(xí)俗，“行橋”是邵武方言，即走橋，起源當(dāng)在元或明初,傳承至今�！靶袠颉绷�(xí)俗在我國(guó)許多地方都有,大多稱為“走橋”、“踩橋”、“走百病”等,唯有邵武和廣東佛山稱“行橋”。各地走橋的時(shí)間不盡相同,只有邵武是在“七夕”這天。邵武“七夕行橋”,須按順序次第走過(guò)三座橋，首先是芹田的“父母橋”(通濟(jì)橋)，然后是南關(guān)外的“夫妻橋”(白渚橋)，最后是東關(guān)外的“子孫橋”( 橋)。七夕這一天，上……[詳細(xì)] |
 | 南平邵武市洪墩鎮(zhèn)橋頭村每年農(nóng)歷三月二十三日都要舉行媽祖誕辰祭祀活動(dòng),也稱為“媽祖圣誕廟會(huì)”。橋頭村遺存一座清代建筑天后宮,供奉媽祖,平時(shí)香火頗盛。雖然正月也有舉行祭祀活動(dòng),但都是小型活動(dòng),遠(yuǎn)非媽祖誕辰這天的祭祀規(guī)模可比擬。每年八月二十三日一大早,橋頭及附近村莊的樂(lè)隊(duì)、腰鼓隊(duì)和前來(lái)參加祭祀活動(dòng)的鄉(xiāng)民都陸續(xù)趕到橋頭村天后宮。天后宮內(nèi)張燈結(jié)彩,香煙燎繞,鞭炮轟鳴,鼓樂(lè)齊奏,手捻佛珠的老嫗?zāi)钅钣性~,虔誠(chéng)的……[詳細(xì)] |