寧德市民俗文化介紹第3頁(yè)
 | 柘榮布袋戲是由膨膨鼓演變而成的民間劇種，唐代始稱“布袋戲”，現(xiàn)可考?xì)v史為清光緒五年。此戲?yàn)椤耙蝗艘慌_(tái)戲”，集演唱鼓樂(lè)于一身，兩只腳踩5、6種樂(lè)器，雙手演木偶，演出時(shí)手、腳、口、身并用；音樂(lè)曲調(diào)為溫州和劇，對(duì)白聲腔貼近方言，演出劇目以古書(shū)、演義為主，劇目豐富，一般戲師傅都能表演60至70本戲目。布袋戲全憑藝人雙手操縱木偶，來(lái)塑造傳統(tǒng)戲曲中生、旦、凈、末、丑的藝術(shù)形象。柘榮布袋戲特點(diǎn)是“一人一臺(tái)戲”，……[詳細(xì)] |
 | 浦源鯉魚(yú)溪至今已有800年的歷史，南宋時(shí)，河南開(kāi)封鄭氏始祖因避戰(zhàn)亂，舉家遷至浦源。因要飲用溪水遂放養(yǎng)鯉魚(yú)去污澄清。為感激鯉魚(yú)功勞，借助神化故事，神化“鯉魚(yú)”，同時(shí)開(kāi)啟了魚(yú)葬禮俗的先河。歷代村人均遵循古訓(xùn)，將鯉魚(yú)當(dāng)成村中一員關(guān)愛(ài)倍至，愛(ài)魚(yú)護(hù)魚(yú)蔚然成風(fēng)，溪中鯉魚(yú)在村民的自發(fā)保護(hù)下，繁衍至今，堪稱奇跡。魚(yú)冢：當(dāng)鯉魚(yú)自然死亡后，村人將它們安葬于風(fēng)水寶地——鴛鴦樹(shù)的根部自然形成的一個(gè)酷似墓室的深穴，將旁邊的……[詳細(xì)] |
 | 二月二歌會(huì)源自民間，迄今流傳300多年，是畬族同胞勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，為畬族傳統(tǒng)節(jié)俗文化綜合活動(dòng)。福鼎市佳陽(yáng)鄉(xiāng)雙華畬族村，既是雙華畬族祖先的首遷地，又是歌會(huì)發(fā)源地，也是歌會(huì)的舉辦地。通過(guò)游燈、對(duì)歌、打尺寸、火頭旺等民俗活動(dòng)，展示絢麗多姿的民族風(fēng)情，傳承、弘揚(yáng)畬族文化，增強(qiáng)民族自尊心。對(duì)歌是二月二歌會(huì)的主要內(nèi)容，通常在初一晚開(kāi)唱，但性急的等不了，攔住就唱。自由是畬歌的顯著特征，無(wú)所不包的畬歌內(nèi)容為對(duì)歌者……[詳細(xì)] |
 | “三月三”是中華民族傳統(tǒng)的“踏青節(jié)”，也是畬族的傳統(tǒng)節(jié)日。在寧德畬鄉(xiāng)，“三月三”又稱“烏飯節(jié)”和“對(duì)歌節(jié)”，每年的這天，畬民便三五成群聚集在一起，以獨(dú)特的形式來(lái)慶祝節(jié)日：舉辦三月三盤(pán)歌會(huì)、吃烏飯、請(qǐng)畬族巫師跳巫舞祭、畬族傳統(tǒng)舞蹈、金斗洋武術(shù)競(jìng)技、喝寶塔茶等。每年的“三月三”，畬族男女踏青歸來(lái)都要采回一種叫做“粘米烏”（烏稔）的植物，搗爛之后熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。關(guān)于烏飯的來(lái)歷，……[詳細(xì)] |
 | 福鼎餅花制作工藝是福建省福鼎市的漢族傳統(tǒng)手工技藝。餅花是二百多年前，福鼎當(dāng)?shù)貪h族民間藝人獨(dú)創(chuàng)的富有地方特色的一種特有畫(huà)種，它是專(zhuān)門(mén)貼在中秋月餅上的一種裝飾畫(huà)。“餅花”是二百多年前，福鼎當(dāng)?shù)貪h族民間藝人獨(dú)創(chuàng)的富有地方特色的一種特有畫(huà)種，它是專(zhuān)門(mén)貼在中秋月餅上的一種裝飾畫(huà)。表現(xiàn)內(nèi)容以戲曲題材為主，形式新穎，有美人式、八景式、八果式、團(tuán)式等。畫(huà)面色彩鮮艷、熱鬧，以紅、黃、綠、桃紅等色為主，線條清晰，漢族……[詳細(xì)] |
 | 相傳福安畬族來(lái)自廣東潮州鳳凰山，始遷于唐代，距今己一千多年歷史，福安畬族醫(yī)藥歷史悠久。畬醫(yī)認(rèn)為人的生命活動(dòng)由氣、血、筋、脈來(lái)維持。若氣血不足、痧氣侵蝕，會(huì)導(dǎo)致脈絡(luò)滯阻，并誘發(fā)各種痧癥的發(fā)生。痧癥的畬醫(yī)治療可以分為針刺、挑針與挑病珠、放血與拔火罐、刮痧、撮痧、淬痧、搓痧。六神即是六臟（心、肝、肺、脾、腎、膽）的簡(jiǎn)稱。畬族崇尚六神，認(rèn)為六神受損就會(huì)得六神病。畬醫(yī)治病往往把時(shí)辰連在一起診斷，按照十二時(shí)辰……[詳細(xì)] |
 | 平講戲，由明末清初時(shí)期流行的四平腔“唱白字”演化并結(jié)合屏南民間的“馱故事”表演藝術(shù)逐漸形成。平講戲系閩劇前身之一，也是閩東地區(qū)獨(dú)特的地方劇種，因其道白、腔調(diào)平俗如講話，故而得名“平講”。平講戲?qū)俑咔幌到y(tǒng)，由永嘉戲、弋陽(yáng)高腔、亂彈和民間小調(diào)組成，唱腔多吸收民歌俚曲、道腔釋樂(lè)，主要的傳統(tǒng)劇目有“七雙”、“八贈(zèng)”、“廿一雜”等。其以福安方言演唱，表演方式原始粗獷、簡(jiǎn)樸、通俗，樂(lè)隊(duì)僅用“刀鞘板”配合鑼鼓打……[詳細(xì)] |
 | 柘榮有文字記載馬氏天仙，始于宋景德元年（1004年）。當(dāng)時(shí)柘榮與江淮一帶一樣大旱如焚，民眾紛紛叩天祈雨。柘榮信眾在城西仙嶼頂設(shè)壇，步行200多里至浙江景寧鸕鶿嶺迎馬氏天仙。馬仙來(lái)后顯靈于東獅山之巔，不日天降甘霖、滋潤(rùn)禾苗，當(dāng)年五谷豐收。馬仙見(jiàn)東獅山群峰聳立，草木豐茂，景色清幽，嘆為人間仙境，便從浙江喬遷柘榮東獅山靈巖洞1。從此，馬仙大德化災(zāi)、普降甘霖，驅(qū)除瘟疫、保境安民，崇尚孝道、啟迪教化的神奇故……[詳細(xì)] |
 | 瑞云畬族“四月八”，俗稱歌王節(jié)。源于一個(gè)古老的傳說(shuō)——春秋時(shí)候，楚國(guó)出現(xiàn)了兩位歌王，一個(gè)名叫鐘期(即鐘子期)，一個(gè)名叫鐘儀。樂(lè)師伯牙善于彈琴，由他所奏的曲調(diào)“大喝”和“小喝”，音韻沉雄、曲調(diào)和諧，有如高山流水，渾然天成。但他的曲調(diào)無(wú)人能識(shí)，無(wú)人能懂，更是無(wú)人能和。一次偶然相遇，鐘期聽(tīng)著伯牙的演奏，居然和上他的旋律。知音難覓，鐘子期死后，伯牙絕琴，從此不再?gòu)棾�。這便是流傳千年的俞伯牙和鐘子期的故事�！�[詳細(xì)] |
 | 霞浦畬族婚俗有其特質(zhì)與豐富的內(nèi)涵,儀式隆重而講究，由議婚、訂婚、做表姐、做親家伯，成親五大部分組成�；樗鬃畲蟮奶攸c(diǎn)是“俗不離歌”，歌貫穿于從戀愛(ài)到完婚的全過(guò)程，尤其是婚禮上的“做暖房”，且歌且舞，最具民族風(fēng)味；畬族婚禮上還有自古都有的“男拜女不拜”儀式，顯示出畬族婦女的地位。閩東畬族長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的是宗族外婚制和民族內(nèi)婚制。整個(gè)畬族婚俗保留著古老的“（婚）俗不離歌”的傳統(tǒng)：以歌傳情、以歌結(jié)交、以歌述……[詳細(xì)] |
 | 白茶系中國(guó)六大名茶之一，因其成品芽頭肥壯，滿披白毫，如銀似雪而得名。白茶原產(chǎn)于福鼎，全稱福鼎白茶。其主要品種有白毫銀針、白牡丹、貢眉（壽眉）以及新研制的工藝白茶等。產(chǎn)白茶的樹(shù)種主要為大白茶樹(shù)、大毫茶樹(shù)和菜茶樹(shù)等。福鼎太姥山的“綠雪芽”是福鼎白茶的母株，歷經(jīng)千百年，汲天地之精華，一枝獨(dú)秀，為茶中珍品。白茶原產(chǎn)地福鼎市位于福建省東北部，56萬(wàn)人口中涉茶人口就達(dá)35萬(wàn)人。茶業(yè)是福鼎市經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一，全……[詳細(xì)] |
 | 柘榮剪紙與民俗活動(dòng)緊緊相連，剪紙藝人大多于母輩、姐嫂傳承，在表現(xiàn)技法上沒(méi)有統(tǒng)一的模式，繼承了中原文化的特色，具有古樸、渾厚、粗獷、寫(xiě)意的風(fēng)格，與陜北民間剪紙極為相似，在藝術(shù)特色上，不求對(duì)稱，陰陽(yáng)變化大小不一，剪紙藝術(shù)語(yǔ)言躍然紙上，絲毫沒(méi)有人為的雕飾感，以達(dá)到了似與不似的傳統(tǒng)的藝術(shù)效果�！�[詳細(xì)] |
 | 福安銀制品加工制作工藝，始于明朝，為福建銀雕工藝的代表。是當(dāng)?shù)劂y礦產(chǎn)與畬族風(fēng)俗結(jié)合的產(chǎn)物，其工序包括：熔銀，打坯、雕刻、防腐等；工藝嚴(yán)謹(jǐn)考究，傳承有序；產(chǎn)品具有純潔、創(chuàng)新、精細(xì)、動(dòng)感的特點(diǎn)。當(dāng)代工藝師林仕元研究改進(jìn)了銀雕工藝流程，使之更加完美�！�[詳細(xì)] |
 | 福鼎沙埕鐵枝是福建省福鼎市的漢族民俗活動(dòng)。鐵枝大約在明末清初從福建泉州一帶傳入閩東沿海地區(qū)，曾流行于福鼎、蕉城、福安、霞浦、壽寧等縣（市、區(qū)）。而閩東又以沙埕鐵枝技術(shù)高超、陣容強(qiáng)大、場(chǎng)面壯觀。它吸收了漢族民間文藝、傳統(tǒng)戲劇、舞蹈雜技等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的精華，形成了獨(dú)特的漢族民俗表演藝術(shù)，成為閩東頗有影響的漢族民間節(jié)俗活動(dòng)之一。據(jù)沙埕《劉氏宗譜》記載，劉氏先祖于乾隆十一年（1746）從泉州永春徙居沙關(guān)即沙埕……[詳細(xì)] |
 | 霍童鐵枝是福建省寧德市的漢族民俗文化。位于蕉城區(qū)霍童鎮(zhèn)。青翠的群山，碧綠的溪流不僅孕育了當(dāng)?shù)毓艠愕拿袂�，也讓這景色絕倫的小鎮(zhèn)早早地名揚(yáng)于整個(gè)閩東大地。提起霍童，人們必然會(huì)想起當(dāng)?shù)氐木�獅、八果糕等特色技藝和美食，但同為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的霍童鐵枝，于鎮(zhèn)外人而言，卻并不那么廣為人知。據(jù)傳承人黃振偉介紹，霍童鐵枝和霍童線獅一樣，霍童鐵枝也流傳了上千年。霍童“二月二”燈會(huì)可追溯到隋朝。據(jù)記載，隋諫議大夫黃……[詳細(xì)] |