寧德市民俗文化介紹
 | “花紋細(xì)巧、形狀優(yōu)美”上水村的畬族花斗笠是介于生產(chǎn)、生活用品與工藝美術(shù)品之間，亦或稱“花笠”，為畬族女子專用。據(jù)介紹，上水村編織花斗笠的歷史悠久，且代代相傳，曾形成一定規(guī)模的竹編手工藝產(chǎn)業(yè)。霞浦畬族花斗笠是頗有名聲的，是較貴重的服飾品，做工很精……由于花紋細(xì)巧、形狀優(yōu)美，加上水紅綢帶、雪白的織帶及各色的珠串，更加顯得精巧而富有民族風(fēng)格�！�[詳細(xì)] |
| “當(dāng)?shù)靥刂铺菨{注模而成”霞浦的“糖塔”(即糖塑)有數(shù)百年歷史，以當(dāng)?shù)靥刂铺菨{注模而成，民間遂發(fā)展以雕刻各種模具，有花鳥、六畜、人物、觀音、彌勒、塔、飛機、火箭等，作為中秋節(jié)送小孩之物，此風(fēng)俗當(dāng)?shù)厝源�。制作霞浦糖塔時，精雕細(xì)刻的模具絕對是老手藝人的“制勝之寶”。它一般只選用上好的楠木或梨木，橫向截取中間一段后，再豎向均分成二到四塊。隨后，請手藝高超的木工師傅在木塊內(nèi)側(cè)雕刻出各種造型——此時木塊已然劈……[詳細(xì)] |
| “紀(jì)念民族英雄戚繼光而興起”曳石源于明朝嘉慶年間，是為紀(jì)念民族英雄戚繼光而興起的。相傳，明朝嘉慶年間中秋夜，倭寇企圖趁虛攻占霞浦縣城。戰(zhàn)爭一觸即發(fā)之時，戚繼光讓后方百姓將繩子綁住石頭在青石板上拉動，發(fā)出巨響，造成城內(nèi)人多的氣勢。倭寇到達(dá)城郊，見滿城燈火，聽城內(nèi)喊聲震天、石聲隆隆，不戰(zhàn)而退，霞浦城得以保全。此后，每逢中秋，霞浦便開展曳石活動。曳石方式有兩種，一是用塊大石頭作道具，另一種就是用竹子綁成……[詳細(xì)] |
| “傳自春秋戰(zhàn)國時”畬族武術(shù)據(jù)傳自春秋戰(zhàn)國時，畬人就習(xí)練武術(shù)技，世代相傳，重在強身健體，防身護(hù)身，攻防別具一格，虎虎生威。畬族武術(shù)基本上可分作棍術(shù)和拳術(shù)兩大類。盤柴槌又叫盤柴糙，漢語稱為棍術(shù)，是畬族最為古老傳統(tǒng)且最具特色的棍術(shù)武術(shù)。盤柴槌原先廣泛流傳于各畬民聚居地，深受畬民喜愛。因棍術(shù)器械的長短及其功用有別，盤柴槌分為長棍和短棍�！�[詳細(xì)] |
| “透雕與浮雕相結(jié)合并施以全彩的手法”唐朝年間畬族入遷閩東霞浦一帶，畬族根雕便在當(dāng)?shù)貍鞒蟹笔�，其透雕與浮雕相結(jié)合并施以全彩的手法盛極一時；此后，霞浦的根雕工藝又吸收了閩北的以剔鏟闊略、保留疤結(jié)木紋的手法，形成了富有地域藝術(shù)風(fēng)格的根雕工藝。霞浦根雕技藝多運用象征、抽象、變形、夸張等手法，以有限表現(xiàn)無限，簡約凝練、蘊意深遠(yuǎn)，氣勢宏大，既有濃郁的天然根味，又隱顯美妙誘人的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的氣息，展示了根雕藝術(shù)……[詳細(xì)] |
 | “三分前場，七分后場”霞浦布袋戲又稱大拇指戲，是一種歷史悠久的漢族傳統(tǒng)戲劇。布袋戲全憑藝人雙手的五指操縱木偶，來塑造傳統(tǒng)戲曲中生、旦、凈、末、丑的藝術(shù)形象。布袋戲的演出分為前場和后場，前場是舞臺部分，觀眾可見到木偶在舞臺上的表演，后場包括了演師和音樂演奏，包括了鑼、鼓、鈔、鈸、二胡、嗩吶等樂器，后場的配樂、口技表演、與前場文武劇情相配合，作出快板慢板演出，是布袋戲的功力所在，布袋戲有句行話這么說：……[詳細(xì)] |
| 三沙魚名歌流傳于霞浦縣三沙鎮(zhèn)，自古以來，代代相傳，確切的起源年代已無從考證，亦無文字腳本，純粹依靠口頭傳授，漁民根據(jù)他們所熟悉的魚類形態(tài)和習(xí)性，編成歌詞，內(nèi)容生動風(fēng)趣，用當(dāng)?shù)亻}南方言歌唱，土腔土調(diào)，獨具一格，是閩東地區(qū)唯一保留使用閩南方言的原生態(tài)民歌，今已瀕臨失傳，亟需加以保護(hù)和傳承。現(xiàn)經(jīng)過廣泛搜集，初步整理出二十余首，正擬申報為霞浦縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大海咸水起浪花漁民最愛唱魚歌魚名編作曲來唱自古……[詳細(xì)] |
| 民俗：楊家溪沿岸居聚著許多畬族村民，畬民的生活與風(fēng)俗在這里尤為濃厚。位于中游的觀音亭寨，是霞浦、福鼎、福安及浙江省的平陽、泰順、蒼南等地畬族青年盤詩對歌的主要聚會場所。畬族每年有2個專門“對歌節(jié)”節(jié)目，分別在正月十五和封龍節(jié)（每年夏至后的第一個“辰日”）。每逢佳節(jié)，周邊地區(qū)的畬族姑娘和小伙子，都要刻意打扮一番，穿上艷麗的畬民節(jié)日盛裝，從四面八方早早趕來，或盤詩、或?qū)Ω�，并以歌定情，挑選各自的意中人……[詳細(xì)] |
 | 省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——畬族花斗笠是畬族傳統(tǒng)文化的組成部分。霞浦縣崇儒畬族鄉(xiāng)上水村村民編織的畬族花斗笠，以其歷史悠久、做工精細(xì)、設(shè)計考究、美觀大方，居閩東畬族竹編工藝之最。今年國慶節(jié)期間，許多人慕名前往霞浦縣崇儒畬族鄉(xiāng)上水村，體驗原汁原味的畬風(fēng)畬韻，這著實讓吳孫存“火”了一把。在他的手上，一根根竹篾搖身一變，成為精美的畬族花斗笠。從霞浦縣城出發(fā)，一路向山而行，不多時便來到上水村。這里海拔350多米，……[詳細(xì)] |
| 相傳遠(yuǎn)古高辛帝時，與一藩王交戰(zhàn)多年，屢戰(zhàn)屢敗。高辛帝只好向藩王進(jìn)貢金銀財寶為求停戰(zhàn)，多年下來，財寶送盡。高辛帝便貼出皇榜，若誰能平藩，便分其一半江山，并將三公主下嫁于他。畬族祖宗盤瓠揭下皇榜，咬下藩王首級而歸。婚禮時，高辛帝將三公主打扮成鳳凰的模樣，與盤瓠王成親。這便是畬族婚俗的起源，畬族人民將這一婚禮風(fēng)俗保留了下來，代代相傳。畬族主要有“盤、藍(lán)、雷、鐘（入贅）”四大姓氏，傳統(tǒng)的畬族婚俗對配偶有嚴(yán)……[詳細(xì)] |
 | 松城街道青福村民族風(fēng)俗濃郁，主要以畬族人口為主，至今保留著講畬語、唱畬歌、吃烏飯、包菅粽、舂糍粑、畬家拳、畬醫(yī)畬藥、婚俗文化以及“二月二”、“三月三”、“九月九”等傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日。畬歌是畬族人民在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)作的口頭文學(xué)，多數(shù)畬歌作品儲存于畬族人民的頭腦中，通過口頭代代相傳，每年二月二或三月三或九月九都組織盤詩對歌活動，吸引八方來賓，畬族男女一旦找到唱歌的“感覺”，會很自然地擺開“陣勢”，來幾段……[詳細(xì)] |
 | 畬族是一個經(jīng)歷了從游牧、游耕向農(nóng)耕發(fā)展的少數(shù)民族。畬族的居住條件也經(jīng)歷了從草寮、竹寮、土墻厝向磚木厝轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程。畬族在明代大量遷居霞浦境內(nèi)，初期多搭蓋簡易草棚棲身。畬族因普遍居住在窮鄉(xiāng)僻壤的山區(qū)地帶，交通不便，生活條件較為惡劣，所以畬族基本上屬于生活貧困的- 。到了清代中后期，農(nóng)耕生產(chǎn)逐漸穩(wěn)定下來，畬族居住區(qū)才出現(xiàn)了“土墻厝”、“磚木厝”。青福村以清代和民國時期的畬族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為主，具有南方……[詳細(xì)] |
 | 宋元時期，中國的遠(yuǎn)洋木帆船備受各國商人、使節(jié)的青睞，重要原因在于中國帆船具有很高的安全性，這種安全性即來源于帆船中的水密隔艙。所謂水密隔艙，就是船艙中以橫隔板分隔開的彼此獨立且不透水的各個艙位。水密隔艙的使用不僅增加了船體的強度，而且即使某一艙位觸礁進(jìn)水也不危及其他艙位，保證了船舶航行的安全性。與此同時，水密隔艙作為船殼板彎曲的支撐點，也提高了帆船的堅實度。我國的水密隔艙造船技藝早在13世紀(jì)末就由……[詳細(xì)] |
| 福建省古田縣臨水宮主祀道教神女陳靖姑，朝拜陳靖姑、舉行請香接火儀俗是目前福建省乃至江南地區(qū)最具影響力的一種民間信仰活動，其影響甚至波及東南亞和世界各地的華人社區(qū)。陳靖姑信俗肇始于宋而盛于明清，香火一直傳承不斷。據(jù)明萬歷《古田縣志》載，陳靖姑生于唐代，傳說她是福州倉山下渡人，24歲時脫胎祈雨，為解除旱情、拯救百姓而獻(xiàn)出了年輕的生命，身后被尊為兒童婦女保護(hù)神，倉山下池許真君廟附近的一座舊木屋也被當(dāng)?shù)厝恕?a href=/culture/52/gutianchenjingguxinsu.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
| 起源民間的閩東“珍華堂”純銀工藝不斷推陳出新，流光溢彩。其中奧妙何在？以下文字告訴您一段有關(guān)“珍華堂”的千年史話……珍華堂銀雕工藝相傳源于元代銀雕巨匠朱碧山一脈。朱碧山，浙江嘉興魏-，元代著名宮廷銀匠，所制酒器最為精妙，如蝦杯、蟹杯、靈芝杯、槎形杯等，當(dāng)時的達(dá)官名流都以能得到他的作品而為榮。其傳世代表作“銀槎杯”，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。元代滅亡后，朱碧山流落民間，“獨制銀器，隱于姑蘇皋橋”，從此……[詳細(xì)] |