![]() | 舒席古稱“竹簟”是馳名中外的傳統(tǒng)工藝品。王河盛產(chǎn)水竹,篾工巧匠甚多,自古有“竹席之鄉(xiāng)”的美譽(yù),潛山歷史上稱“舒州”,舒席因此而得名,又稱竹席、涼席,是潛山縣特有的竹編工藝制品,有近2000年生產(chǎn)歷史。舊縣志載:“潛山南鄉(xiāng),盛行竹編,男女老幼,多精編技,明代舒席,名聞江淮,晚清遠(yuǎn)銷南洋”。近年潛山漢墓考古發(fā)現(xiàn),漢代即已有舒席,且工藝精湛,這有力地證明了潛山的舒席工藝傳承久遠(yuǎn)。舒席以細(xì)薄柔滑、堅韌耐磨……[詳細(xì)] |
![]() | 潛山縣是天柱山瓜蔞籽的發(fā)源地,產(chǎn)于潛山縣的天柱山瓜蔞表面潔凈、雙邊微凸、子粒飽滿,長寬比為1.5~2.3。采用傳統(tǒng)工藝加工后,粒籽均勻,入口咸(甜),破殼后子仁鮮美,潤脆可口,香、咸(甜)純正,具有該品種特的風(fēng)格,氣味。是天柱山名優(yōu)特產(chǎn)。天柱山瓜蔞籽不僅是可口的待客珍品,還是理想的旅游食品。《本草綱目》卷十八載:瓜蔞“潤肺燥、降火、治咳嗽、滌痰結(jié)、止消渴、利大便、消腫瘡毒”瓜蔞籽炒用:“補(bǔ)虛勞口干……[詳細(xì)] |
![]() | 潛山縣種茶歷史悠久,茶葉生產(chǎn)始于秦漢,盛于唐宋。潛山縣委縣政府高度重視,1980年名茶創(chuàng)制起步,農(nóng)業(yè)局成立名茶小組,安徽農(nóng)學(xué)院茶葉系著名教授陳椽現(xiàn)場為潛山創(chuàng)造的名茶“天柱劍毫”定型命名,1985年“天柱劍毫”參加南京全國名茶評比會,以“品質(zhì)優(yōu)異、風(fēng)格獨特”名列榜首,被評為“中國名茶”,1988年獲首屆中國食品博覽會銀獎。主產(chǎn)于國家風(fēng)景名勝區(qū)天柱山周圍的十個山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn),生態(tài)環(huán)境優(yōu)越;選用潛山縣境內(nèi)的適……[詳細(xì)] |
![]() | 根據(jù)有關(guān)史料記載,早在漢代,潛山就生產(chǎn)皮紙,迄今已有1770年的歷史,是當(dāng)?shù)氐耐撂孛a(chǎn)。該紙因產(chǎn)生于漢代,又稱為漢皮紙,主要產(chǎn)地在龍關(guān)、槎水、黃柏、官莊、后沖、毛尖山等地,年產(chǎn)量逾三百萬刀,規(guī)格分“大漢、中漢、小漢”三種,全為手工工藝生產(chǎn),工藝流程為選料、蒸煮、揀皮、制漿、簾撈、焙烤等,特點是柔嫩、拉力強(qiáng)、不斷裂、不褪色、防蟲、無毒性、吸水力強(qiáng),該紙主要用于書畫、裱褙、典籍修復(fù)、包裝、制傘和文化工……[詳細(xì)] |
![]() | 根據(jù)有關(guān)史料記載:早在漢代,潛山、岳西地區(qū)就生產(chǎn)皮紙,迄今已有1500年的歷史,是當(dāng)?shù)氐耐撂孛a(chǎn)。該紙因產(chǎn)生于漢代,又稱為漢皮紙。主要產(chǎn)地在龍關(guān)、槎水、黃柏、官莊,年產(chǎn)量逾300萬刀。規(guī)格分“大漢、中漢、小漢”三種,全為手工工藝生產(chǎn)。工藝流程為選料、蒸煮、揀皮、制漿、簾撈、焙烤等。特點是柔嫩、拉力強(qiáng)、不斷裂、不褪色、防蟲、無毒性、吸水力強(qiáng)。主要用于書畫、裱褙、典籍修復(fù)、包裝、制傘和文化工藝品。古時……[詳細(xì)] |
![]() | 痘姆陶器是潛山縣傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品之一,潛山痘姆陶器生產(chǎn)歷史悠久,據(jù)薛家崗遺址考古發(fā)掘考證:痘姆制陶起源可追溯到6000多年前,通過一代代制陶藝人勤奮學(xué)習(xí),不斷改進(jìn)生產(chǎn)工藝,因此痘姆鄉(xiāng)被稱為“皖西南陶瓷之鄉(xiāng)”。陶器規(guī)格多樣,種類繁多,主要有日用陶器、建筑陶器等,它不僅是人們生活必需品,而且具有較高欣賞價值的藝術(shù)品。 痘姆鄉(xiāng)是陶瓷手工藝制作的發(fā)源地和主要生產(chǎn)地。擁有得天獨厚的陶土資源和勤勞智慧的民間藝人,……[詳細(xì)] |
![]() | 鑄胎掐絲琺瑯制作技藝,是隸屬于“景泰藍(lán)”系列的以銅質(zhì)鑄胎為體,經(jīng)過掐絲、點瑯、磨瑯、鎏金等工序,最終形成一件器型高雅、紋飾精美、色澤誘人的高檔藝術(shù)陳飾品的傳統(tǒng)手工技藝。這個盛行于我國明代早期的鑄胎掐絲琺瑯技藝,后因選用純銅鍛制的薄胎,以及釉料的不同、燒制火候的掌握等工藝難度難以突破而失傳。在現(xiàn)存的掐絲琺瑯器中,明末之后的鑄胎掐絲琺瑯器基本已經(jīng)絕跡。在我國當(dāng)今權(quán)威的《中國傳統(tǒng)工藝全集》、《中國美術(shù)全……[詳細(xì)] |
![]() | 王圩燈會是桐城市雙港鎮(zhèn)頗有影響的傳統(tǒng)民俗文化活動。元末明初,原居江西省萬載縣瓦西壩的王氏宗祖遷居桐城雙港鎮(zhèn)青城村王圩組,帶來了祖?zhèn)鞯凝埣芎妄垷羲囆g(shù)。以后代代相傳,并由原來的獨姓獨舞發(fā)展到現(xiàn)在九個村民組、十余姓、二百三十戶人家近千人家參加。王圩會逢閏年正月舉行,每屆設(shè)堂主一名。出燈時,陣式浩大。前有排燈開道,武猖、八仙濃妝-,花籃隊、彩燈隊邊歌邊舞,龍燈位居中間蜿蜒游進(jìn),后面還有鑼鼓隊,蚌殼燈、燈籠……[詳細(xì)] |
![]() | 蓮湘舞是流傳于望江縣的一種民間舞蹈,因其道具而得名。在本縣有“打連響”、“打鈴槍”、“打連廂”等叫法。表演者手中的“蓮湘”,通常用一根三尺左右,比拇指約粗的竹竿,將其兩端刻出槽子,插上銷子,串上銅錢或金屬圓圈,橫豎間隔,兩端系紅綢帶或銅鈴、繡球,敲擊時便會發(fā)出清脆的“嚓嚓”聲。表演時敲打肩、臂、胸、背、手、腳、腿,可作舞、打、跳、躍、蹲、站、行的連續(xù)動作?梢蝗霜毚颍材苋何。動作活潑,節(jié)奏鮮明![詳細(xì)] |
![]() | “岳西翠蘭”原產(chǎn)地在安徽省安慶市岳西縣。岳西縣位于皖西南邊陲,大別山腹地,于1936年1月析霍山、舒城、潛山和太湖四縣邊陲新置,為古舒州、壽州結(jié)合部的核心深山地帶?缃捶炙畮X,境內(nèi)群峰林立,溪流交錯,是國家級農(nóng)業(yè)生態(tài)縣。茶區(qū)終年云霧繚繞,漫射光多,茶葉內(nèi)含物豐富,品質(zhì)優(yōu)異。岳西綠茶(岳西翠蘭)手工制作技藝起源于地方歷史名茶“小蘭花茶”和“黃芽茶”。據(jù)史料記載,岳西縣所在地區(qū)茶葉生產(chǎn)盛于唐宋。本縣……[詳細(xì)] |
![]() | 秋石,又名盆秋石,秋石丹,是桐城傳統(tǒng)的地方藥物名產(chǎn)。因其不僅具有滋陰降火等藥物功能,而且患水腫、腎炎、心臟病及產(chǎn)婦忌用食鹽者,用此品代替使用很好地解決了身體所需,無任何副作用,故深受廣大百姓乃至海外僑胞的歡迎。相傳秋石的提煉,始于公元前二世紀(jì)西漢淮南王劉安。桐城生產(chǎn)秋石歷史悠久,清乾隆桐城文士姚興泉所著的《龍眠雜記》中就有“煉成秋石即名丹”的名述。秋石是以人中白(童尿)和食鹽為主要原料,采用傳-特……[詳細(xì)] |
![]() | 《小孤山傳說》是許多極具神話色彩的優(yōu)美傳說故事。這些故事既有小孤山來歷的傳說,又有與小孤山有關(guān)的歷史人物和事件的傳說,但其中流傳最廣,影響最大的是小姑與彭郎的故事。故事的主人公林小姑,即媽祖林默,又稱圣母、天妃、廣濟(jì)夫人等。小姑美麗善良,聰慧過人,以濟(jì)世救人為終生奮斗目標(biāo),但在個人情感上屢遭打擊,最終獻(xiàn)身大自然,無法與心愛的彭郎相聚。傳說發(fā)生地小孤山,位于皖、鄂、贛三省交界處的宿松縣縣城東南65公……[詳細(xì)] |
![]() | 木偶戲又稱“菩佬戲”或“扁擔(dān)戲”,是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式。據(jù)縣志記載,木偶戲在潛山縣已有150多年的歷史,清末以來木偶戲風(fēng)行深受群眾喜愛,主要集中在五廟、黃鋪一帶,凡有祭祀、節(jié)慶和民俗活動都要請木偶戲演出,劇目大多為黃梅戲三-本、七十二小圍,它不是獨立的劇種,棲于木偶戲藝人所演唱的聲腔,潛山縣木偶戲民國前曾唱過高腔、徽調(diào),民國后基本上都是唱黃梅戲。文革期間木偶戲被納入“四舊”……[詳細(xì)] |
![]() | 許嶺燈會是流傳于以許嶺鎮(zhèn)為中心的安徽省宿松縣的特色民俗文化活動。主要在春節(jié)期間舉行,在宿松已流傳了四百余年。許嶺燈會產(chǎn)生于宿松縣許嶺鎮(zhèn),據(jù)1986年編印的《許嶺區(qū)簡志》記載,早在前清時期,許嶺人民即注重正月出燈。出燈的目的是為了祈求天地神靈不要降災(zāi)于民,祈求天下大同,百姓安康,后來逐漸發(fā)展為民眾熱愛的大型文化娛樂活動,同時也寓意祈求國泰民安,謳歌新風(fēng)尚等內(nèi)容。許嶺燈會匯集了民間竹編、剪紙、彩繪、雜……[詳細(xì)] |
![]() | 宿松民歌是流傳在安徽省宿松縣境內(nèi)民間歌曲的總稱。它語言生動,曲調(diào)優(yōu)美動聽,具有鮮明的藝術(shù)特色和地方風(fēng)格,是宿松人民在長期勞動中創(chuàng)造出來流傳至今的集體抒情詩。宿松古稱松茲候國,建縣于西漢高后年間,至今已有2000余年,地處皖、鄂、贛三省八縣結(jié)合部,位于長江下游北岸,是吳楚文化的交匯帶。境內(nèi)有山區(qū)、丘陵、湖區(qū)和平原自西北向東南呈階梯式分布。由于與周邊文化的交融和地形地貌的異彩紛呈,促成了宿松民歌題材豐……[詳細(xì)] |