![]() | 廬劇原名“倒七戲”,是安徽省主要的地方戲曲劇種之一。廣泛流行于安徽省的江淮之間,皖西大別山區(qū)及沿江江南部分地區(qū)。1955年3月經(jīng)安徽省委宣傳部批準(zhǔn)改為現(xiàn)名。目前,全省主要有合肥市廬劇院、皖西廬劇院、和縣廬劇團(tuán)等三家能夠維持正常演出的大型專(zhuān)業(yè)廬劇團(tuán)體。廬劇在安徽因地域不同,形成了上、中、下三路,即三個(gè)流派。其中,下路(東路)廬劇以蕪湖、巢湖(和縣)一帶為中心,音樂(lè)清秀婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩平和,具有水鄉(xiāng)特色的水……[詳細(xì)] |
![]() | 民間扎彩工藝起源于盛唐,昌盛于北宋年間,千百年來(lái),以它特有的鄉(xiāng)土特色和時(shí)代特征在社會(huì)中廣泛流傳。每逢“春節(jié)”,農(nóng)歷“十五”、“二月二”、“六月六”等傳統(tǒng)節(jié)日,各地都有扎彩辦燈會(huì)的習(xí)俗,以喜悅的心情慶豐收保平安,歡度節(jié)日。民間扎彩工藝把地方性代表風(fēng)格與毗鄰地帶的扎彩形式相融化,形成具有本地特色、諸多形式競(jìng)發(fā)的格局,扎彩工藝以扎制龍燈為主,并伴有花船、花燈和雜燈。龍燈分為:滾龍、車(chē)龍、長(zhǎng)龍,根據(jù)龍身的……[詳細(xì)] |
![]() | 當(dāng)涂縣博望鎮(zhèn)始建于南朝梁時(shí)。早在明朝萬(wàn)歷年間,博望就形成了農(nóng)忙種田、農(nóng)閑外出打鐵的生產(chǎn)模式,有歌謠稱(chēng)“博望打鐵匠,挑擔(dān)闖四方。制下刀和剪,刃口泛青光”。清朝乾隆年間,博望鐵業(yè)更是享有盛名,有“蕪湖的剪子,博望的刀”一說(shuō)。清末民初,博望就成立了鐵業(yè)旅外同鄉(xiāng)會(huì)。博望的打鐵工藝由來(lái)已久,生生不息。傳統(tǒng)意義上,博望的鐵制品一直局限在菜刀、剪刀、農(nóng)具等民用刃具。在今天,隨著歲月的流逝,科技的發(fā)展,人們的生活……[詳細(xì)] |
![]() | 安徽和縣地處安徽省東部,東瀕“黃金水道”長(zhǎng)江,下游西北岸與馬鞍山隔江相望,南臨無(wú)為縣與皖南重鎮(zhèn)蕪湖連通、西與含山縣接壤、西北與全椒縣毗鄰,總面積為1412平方公里,總?cè)丝跒?5萬(wàn)。區(qū)位優(yōu)勢(shì)十分明顯,交通四通八達(dá)。和縣屬北亞熱帶濕潤(rùn)型季風(fēng)氣候區(qū),有四季分明、氣候溫和濕潤(rùn)、雨量適中、光照充足、氣候條件優(yōu)越,氣候資源豐富,適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)。和縣古名歷陽(yáng),因“縣南有歷水”而得名。周朝屬揚(yáng)州之邑,春秋、戰(zhàn)國(guó)屬……[詳細(xì)] |
![]() | “湖陽(yáng)《打〈水滸〉”,實(shí)際上是一種既是武術(shù)又是舞蹈,集健身和娛樂(lè)功能于一身的民間表演形式。該項(xiàng)目作為民間表演形式之初,上場(chǎng)表演人員均須依照章回小說(shuō)《水滸傳》中人物化妝登場(chǎng)表演,故取名《打〈水滸〉》,后逐漸減化為頭扎頭巾、身穿球衣褲、腳蹬虎頭靴表演,但人們?nèi)钥梢詮谋硌菡咚謽、刀、戟、鏟等兵械中分辨出林沖、關(guān)勝、呂方、魯達(dá)等人物形象。《打〈水滸〉》參演人員眾多,包括打雜人員在內(nèi),一般都在60人以上,……[詳細(xì)] |
![]() | 昭關(guān),位于安徽省含山縣城北7.5公里處,西有大峴山,東有小峴山。連綿幾十里,兩山對(duì)峙,中間一口,有一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì),自古以來(lái)便是南北交通要沖。春秋時(shí)期,這里地處吳楚兩國(guó)邊境,號(hào)稱(chēng)吳頭楚尾,為邊關(guān)要塞。昭關(guān)之所以聞名遐邇,是因?yàn)樵谶@里曾上演過(guò)一場(chǎng)“伍子胥過(guò)昭關(guān),一夜急白須發(fā)”的傳奇故事。伍子胥,春秋末期吳國(guó)大夫,軍事家、謀略家。名員,字子胥。春秋時(shí)楚國(guó)人(今湖北監(jiān)利縣人)。性剛強(qiáng),青少年時(shí),好……[詳細(xì)] |
![]() | 剪紙是我國(guó)古老的民間手工藝,它有兩千多年的歷史,是中國(guó)勞動(dòng)人民自己的生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)作的直接反應(yīng)了勞動(dòng)人民自己的生活、思想、情感,具有民族特色,它與人民精神生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)形式。剪紙,又叫刻紙,窗花或剪畫(huà)。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí),有的用剪子,有的用刻刀,雖然工具有別,但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同,人們統(tǒng)稱(chēng)為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù),其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)……[詳細(xì)] |
![]() | 含山釀酒歷史之久遠(yuǎn),清代運(yùn)漕地處稻米主產(chǎn)區(qū),由于緊臨蕪湖又有水道相通,自然成了蕪湖米市在江北的集散重埠,精明的徽商看中了這塊商業(yè)寶地,紛紛進(jìn)入運(yùn)漕經(jīng)商,運(yùn)漕的釀造業(yè)也隨之空前發(fā)達(dá)。鎮(zhèn)上有大小糟坊10多家,如洪義泰糟坊、龍集糟坊、王家糟坊、蔣家糟坊等。其中以洪義泰糟坊最為有名,其生產(chǎn)的“大麥燒”酒、“五加皮”酒在裕溪河流域名聞遐邇,深受民眾喜愛(ài)!按篼湡本剖且?xún)?yōu)質(zhì)大麥和酒曲釀制而成,酒香撲鼻,入口……[詳細(xì)] |
![]() | 和縣地處長(zhǎng)江下游的馬鞍山市沿江水網(wǎng)地區(qū),與江蘇南京、安徽蕪湖接壤,區(qū)位優(yōu)越。文化昌盛,民風(fēng)淳樸,這里的民歌豐富多彩,流傳廣泛,久唱不衰。和縣民歌,當(dāng)追溯于三、四十萬(wàn)年前的“和縣猿人”。先祖?zhèn)儑鷼炓矮F的吆喝、搬運(yùn)獵物的號(hào)子,就是最初和縣民歌的雛形。和縣民歌的主要形式有:號(hào)子、山歌、小調(diào)、革命民歌四大類(lèi);其內(nèi)容大致分為勞動(dòng)、愛(ài)情、民俗三個(gè)方面。一般用來(lái)表達(dá)勞動(dòng)人民的思想感情和意志愿望的,具有鮮明的地域……[詳細(xì)] |
![]() | 發(fā)源于含山縣林頭鎮(zhèn)東關(guān)社區(qū)向日方村的祖?zhèn)麽t(yī)傷正骨技藝——戴氏正骨法(俗稱(chēng)東關(guān)祖?zhèn)鹘庸牵,在含山縣乃至皖中、江淮地區(qū),可謂聲名遠(yuǎn)揚(yáng),每年慕名前來(lái)治療骨傷的患者超過(guò)萬(wàn)人,受到廣大患者和當(dāng)?shù)匕傩盏那嗖A和推崇。戴氏正骨法距今有一百多年的歷史,據(jù)《含山縣志》記載:并考證《戴氏宗譜》,戴氏正骨法開(kāi)山鼻祖名叫戴立楊,生于清嘉慶壬申年。戴氏家族系名門(mén)望族,戴立楊為人豁達(dá),樂(lè)善好施。清咸豐四年(即公元1854年),……[詳細(xì)] |
![]() | 塔橋街位于當(dāng)涂縣南部,文化底蘊(yùn)深厚,是三圣儺舞的誕生地和主要流傳區(qū)域。三圣儺舞是該鎮(zhèn)一種傳統(tǒng)民俗,有臉譜三尊,紅臉譜代表太陽(yáng),頭戴四朵紅花,三朵在上,一朵在下;關(guān)于它的歷史,有的說(shuō)是封神榜里的人物趙公明,也有的人說(shuō)是漢朝時(shí)期古鎮(zhèn)上的一個(gè)文官,因?yàn)樵獾郊槌颊_陷而慘遭破孩,人們?yōu)榱思o(jì)念他,制成紅臉譜以表紀(jì)念;綠臉譜代表萬(wàn)物,頭戴一朵紅花,紅色胡須,是傳說(shuō)中的谷物神,也有認(rèn)為是封神榜里的人物鴻鈞老祖;黑……[詳細(xì)] |
![]() | 陶莊滾龍是一種民間舞蹈表演,分黃龍和青龍兩條。每條龍配一龍珠。每條龍分十三節(jié)。每節(jié)龍和龍珠體內(nèi)均點(diǎn)燃紅燭。每條龍都有彩云護(hù)駕。龍舞主要在廣場(chǎng)或農(nóng)村開(kāi)闊地開(kāi)展活動(dòng),之后走村串戶(hù)游龍,游龍時(shí),把龍頭或龍珠上的紅蠟換下來(lái),送給求子或遭災(zāi)及有病人的家里,以示神佑。陶莊滾龍極富排場(chǎng),出行時(shí),寶大旗、龍旗、鳳旗、門(mén)旗、蜈蚣旗、方旗、三角旗、鎲、銃、鈸、開(kāi)堂鑼、鑼鼓四件套,大圓燈籠、宮燈、牌燈、花籃等,全副人馬……[詳細(xì)] |
![]() | 霸王酥,原名叫-酥,又名小酥,是和縣烏江鎮(zhèn)傳統(tǒng)的名點(diǎn)產(chǎn)品,有近千年歷史。相傳楚漢相爭(zhēng)時(shí),西楚霸王項(xiàng)羽從四潰山(今駟馬山)突圍后敗走烏江時(shí),感到人饑馬渴,此時(shí)城邊有一老翁正在賣(mài)-酥,將小酥獻(xiàn)給項(xiàng)羽充饑,自此,人們就把-酥改名為霸王酥。霸王酥用面粉、芝麻、菜油、白糖等原料,內(nèi)含多種人體必需的氨基酸和維生素,具有開(kāi)胃、潤(rùn)肺、健脾、強(qiáng)身之功能。有咸甜兩種,食之,酥松脆香,色味獨(dú)特,營(yíng)養(yǎng)豐富,甜而不厭,油而……[詳細(xì)] |
![]() | 安徽省含山縣隸屬馬鞍山市,位于巢湖東側(cè),長(zhǎng)江下游北岸,境內(nèi)裕溪河、牛屯河、得勝河、清溪河、滁河等五條河流水域資源優(yōu)勢(shì)明顯,盛產(chǎn)鳊魚(yú)、鯽魚(yú)、鯉魚(yú)等淡水魚(yú)。含山封扁魚(yú)是含山縣民間流傳手工工藝制作而成的民間美食,保留鮮活鳊魚(yú)的完整體型,在鳊魚(yú)腹腔內(nèi)填封肥瘦適中的豬肉,經(jīng)傳統(tǒng)腌制、鹵泡制作而成,故名封扁魚(yú)。也因此有著“魚(yú)肉雙鮮,扁魚(yú)不扁”的美譽(yù),在馬鞍山、巢湖乃至安徽部分地區(qū)具有較高的知名度。其成品肉質(zhì)細(xì)……[詳細(xì)] |
![]() | 據(jù)古《當(dāng)涂縣志》記載,早在唐代,采石地區(qū)已有豆腐干傳世。乾隆末年,采石翠螺山下住著一對(duì)農(nóng)民夫婦,農(nóng)夫秦干,農(nóng)婦人稱(chēng)查姑。夫婦兩用翠螺山下的山泉水用自己制的工藝做成五香干子,深受百姓喜愛(ài),采石磯茶干傳遍大江南北,最后傳到京城皇宮,清朝嘉慶皇帝嘗了這種茶干,頒御旨,將采石磯茶干作為江南貢品之一,常年上貢。秦干夫婦,膝下無(wú)子,就將制作茶干的工藝和秘方傳給幾個(gè)可靠的徒弟,他們各自在采石街上辦起了多家茶干作……[詳細(xì)] |