馬鞍山市十大民俗文化
1977年起，在縣畫(huà)苑中萌生一種裝飾性的布貼畫(huà)，以剪代筆，以布作色，獨(dú)辟蹊徑，別具一格。作者陳民、杭法基經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)追求，借油畫(huà)之斑爛，水粉之調(diào)和，版畫(huà)之線條，講究夸張變形和凝煉概括，組成一幅幅秀麗的山川，輝煌的大廈，豐收的田野，恬靜的鄉(xiāng)村。日積月累，作品在2000件以上。 1981年5月，在縣內(nèi)首次展出203件，新穎奪目，堪稱奇葩。此后，布貼畫(huà)進(jìn)入合肥、蚌埠、南京、上海、廣州、深圳、香港等大中城市展出，觀眾有口皆碑，《人民畫(huà)報(bào)》、《畫(huà)廊》、《中國(guó)建設(shè)》、《中國(guó)報(bào)導(dǎo)》、《美術(shù)》等全國(guó)49家報(bào)刊登載16l件布貼畫(huà)作品，部分作品被日本、美國(guó)、香港等地收藏。安徽省群眾藝術(shù)館出版了《當(dāng)涂布貼畫(huà)專集》，新美術(shù)畫(huà)廊發(fā)行《杭法基布貼畫(huà)作品選》，上海美術(shù)出版社和安徽美術(shù)出版社，均出版了《陳民……[詳細(xì)]
當(dāng)涂民歌是流行于皖東長(zhǎng)江兩岸的各類民歌的統(tǒng)稱。早在六朝時(shí)期（220－589）就有當(dāng)涂民歌的記載，劉宋皇帝劉裕主持的著名的“白歌舞”即是當(dāng)涂民歌演唱之一脈。長(zhǎng)期生活在當(dāng)涂的北宋詞人李之儀的二十多首《田夫踏歌》和“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾”的吟唱都屬于民歌范疇。清代當(dāng)涂人黃鉞以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情為主要內(nèi)容的五十多首《于湖竹枝詞》代表了當(dāng)時(shí)當(dāng)涂民歌的最高藝術(shù)水平。1949年以后，當(dāng)涂人民創(chuàng)作民歌、傳唱民歌形成了熱潮，到20世紀(jì)50年代末期，發(fā)展至鼎盛階段。當(dāng)涂民歌數(shù)量眾多，題材廣泛，內(nèi)容幾乎涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。同時(shí)，平原、圩區(qū)、丘陵山區(qū)的民歌異彩紛呈，形成多種體裁。流行于當(dāng)涂大公圩一帶的是號(hào)子、牛歌、舞調(diào)，流行于博望、湖陽(yáng)、新市一帶的是船歌、漁歌、燈歌，流行于沿江采石、霍里、新橋一帶的是秧歌、對(duì)歌、……[詳細(xì)]
廬劇原名“倒七戲”，是安徽省主要的地方戲曲劇種之一。廣泛流行于安徽省的江淮之間，皖西大別山區(qū)及沿江江南部分地區(qū)。1955年3月經(jīng)安徽省委宣傳部批準(zhǔn)改為現(xiàn)名。目前，全省主要有合肥市廬劇院、皖西廬劇院、和縣廬劇團(tuán)等三家能夠維持正常演出的大型專業(yè)廬劇團(tuán)體。廬劇在安徽因地域不同，形成了上、中、下三路，即三個(gè)流派。其中，下路（東路）廬劇以蕪湖、巢湖（和縣）一帶為中心，音樂(lè)清秀婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩平和，具有水鄉(xiāng)特色的水鄉(xiāng)味。這里覆蓋著安徽省八百里皖江的南北兩岸區(qū)域，系長(zhǎng)江中下游平原。下路目前僅存有“和縣廬劇團(tuán)”。和縣廬劇團(tuán)多次榮獲國(guó)家、省、市文化系統(tǒng)的先進(jìn)集體稱號(hào)和各類表彰。東路廬劇具有很高的人文價(jià)值——深厚的民間根基；歷史價(jià)值——體現(xiàn)了民間的綜合藝術(shù)形式；藝術(shù)價(jià)值——演唱風(fēng)格的淳樸性和音樂(lè)資源的豐富性。但近年來(lái)……[詳細(xì)]
4、絲畫(huà)
絲畫(huà)中國(guó)安徽馬鞍山市洪濱絲畫(huà)藝術(shù)有限公司所生產(chǎn)的絲畫(huà)作品純手工制作，極為講究用色，其作畫(huà)用的天然絲棉材料，經(jīng)過(guò)特殊復(fù)雜的高溫染色加工，使畫(huà)面鮮艷奪目，并且能夠防霉、永不退色�！逗闉I絲畫(huà)》工藝精湛，繪畫(huà)語(yǔ)言獨(dú)特，根據(jù)圖案設(shè)計(jì)出逼真，富于立體感的畫(huà)面。很自然的將貓、狗等寵物表現(xiàn)得維妙維肖，山水風(fēng)景渲染得栩栩如生，真正做到了順其自然，隨心所欲，無(wú)物不可入畫(huà)，在藝術(shù)表現(xiàn)上創(chuàng)造出一種獨(dú)特的意境和高雅的品位，體現(xiàn)出一種大家風(fēng)范�！逗闉I絲畫(huà)》可制成微型擺件，也可做成大型壁畫(huà)；既可作為樓室廳館的高雅裝飾，也可作為饋贈(zèng)親朋好友珍貴的禮品，還可當(dāng)作精致的獎(jiǎng)品，創(chuàng)造出一種別具一格的藝術(shù)溫馨�！�[詳細(xì)]
5、布貼畫(huà)
布貼畫(huà)它以粗布為原料，用袋裝染料直接高溫染制成各種顏色，由巧手婦女剪貼而成。被文化部命名為“全國(guó)現(xiàn)代民間美術(shù)畫(huà)鄉(xiāng)”的延川縣，地處黃土高原腹地，位于延安以東的黃河岸邊，受鄂爾多斯草原的影響和蒙漢民間藝術(shù)相互滲透，其民間傳統(tǒng)藝術(shù)具有獨(dú)特魅力。延川人在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間剪紙、刺繡、壁畫(huà)、布貼工藝的基礎(chǔ)上，從生活出發(fā)，就地取材，采用不同色彩、不同質(zhì)地、不同形狀的布?jí)K，通過(guò)布縫和補(bǔ)花布飾手工藝，創(chuàng)造出畫(huà)面具有浮雕感的布貼畫(huà)。所謂布縫，就是大面積的拼貼，包括貼塊、縫合、鑲花和拼接；所謂補(bǔ)花，就是小面積的花飾紋樣點(diǎn)綴，即在一塊底布上貼、縫、鑲上有布紋樣的布片�！�[詳細(xì)]
手指玻璃反畫(huà)手指玻璃反畫(huà)是院長(zhǎng)石先生歷經(jīng)三十余年不斷追求，研究和探索出來(lái)的一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既形似于國(guó)畫(huà)，又不是以宣紙、綾絹為畫(huà)材的國(guó)畫(huà)藝術(shù)品，他打破了歷朝歷代，在中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作用材上脫不開(kāi)宣紙、綾絹的歷史戒律。也是中國(guó)目前“手指玻璃反畫(huà)”第一人。該藝術(shù)品不僅有觀賞、收藏的藝術(shù)價(jià)值，還有一定的養(yǎng)生保健的醫(yī)療作用。該藝術(shù)品一經(jīng)問(wèn)世，即受到業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)，有“中華一絕”之美譽(yù)，并在歷次的藝術(shù)大賽中屢獲大獎(jiǎng)，特別是在中國(guó)首屆詩(shī)歌節(jié)期間，中央電視臺(tái)十多個(gè)頻道以及各省衛(wèi)視共三十余家紛紛做了宣傳報(bào)道，市電視臺(tái)先后熱播六次，這在全國(guó)也是絕無(wú)僅有的。……[詳細(xì)]
7、東路廬劇 
廬劇原名“倒七戲”，是安徽省主要的地方聲腔劇種之一。它流行于安徽境內(nèi)皖中、皖西、沿江和江南的部分地區(qū)。廬劇是在皖西大別山一帶的山歌、合肥門(mén)歌、巢湖民歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎(chǔ)上，吸收鑼鼓書(shū)、端公戲、嗨子戲的唱腔發(fā)展而成的，因其創(chuàng)作、演出中心在皖中一帶，古屬?gòu)]州管轄，故最后定名為廬劇。廬劇的傳統(tǒng)劇目分本戲、折戲和花腔小戲幾種，本戲以愛(ài)情、公案等為主要內(nèi)容，折戲是從本戲中抽出的精彩部分，花腔小戲以小喜劇和鬧劇為主。較有影響的廬劇劇目包括《彩樓配》、《藥茶記》、《天寶圖》、《柴斧記》、《借羅衣》、《打蘆花》、《討學(xué)錢(qián)》、《休丁香》、《雪梅觀畫(huà)》、《放鸚哥》、《賣線紗》等。廬劇在安徽因地域不同而形成了上、中、下三路。上路以六安為中心，音樂(lè)粗獷高亢，跌宕起伏，帶有山區(qū)特色，稱為“山腔”；下路以蕪湖為……[詳細(xì)]
霸王祠，位于長(zhǎng)江黃金水道西岸，和縣烏江鎮(zhèn)東南1公里鳳凰山上，公元202年西楚霸王項(xiàng)羽兵敗垓下自刎于此，后人立祠祀之。霸王祠“三月三”廟會(huì)由零星祭拜到唐初始成規(guī)模，歷經(jīng)歷朝歷代，傳承至今。廟會(huì)每年農(nóng)歷三月初開(kāi)始，歷時(shí)三天，期間，人們自發(fā)從四面八方趕來(lái)，高峰期達(dá)5萬(wàn)人，因祭拜者和游人甚多，逐步吸納了小商品、農(nóng)副產(chǎn)品貿(mào)易，同時(shí)出現(xiàn)了民間文藝活動(dòng)，如玩龍燈、舞獅子、跑旱地、唱大戲等。和縣政府十分重視霸王祠占地107畝，建有正殿（內(nèi)有立像）、享殿、三十一響鐘亭、拋首石、衣冠冢等。2000年又新建了碑廊，收集了毛澤東、李清照、王安石等歷代偉人、名人為霸王所作的詩(shī)句。隨著霸王祠內(nèi)設(shè)施的逐步完善，宣傳力度的不斷加大，廟會(huì)規(guī)模逐年擴(kuò)大，有上海、南京、杭州等全國(guó)各地游客慕名而來(lái)�！�[詳細(xì)]
當(dāng)涂縣制作紫銅壺起始于唐中期，元至正十五年（1355），朱元璋自采石渡江取太平路（當(dāng)涂），改太平路為太平府后，當(dāng)涂紫銅壺即冠以“太平府”三字，稱“太平府銅壺”�！疤礁~壺”歷史久遠(yuǎn)，且種類多，其中尤以“火燒心”為極品。制作工藝為手工制作，制作工具為大小鐵錘、鐵砧、剪刀等�！疤礁~壺”工藝獨(dú)特，將七、八厘米厚的銅板憑千錘萬(wàn)錘打成不足0.3厘米厚的薄銅片，輕、重都要求十分嚴(yán)格。根據(jù)圖樣裁剪、成型，一絲不茍，燒焊、拋光都非常精彩�！疤礁~壺”既可制成容量達(dá)百公斤以上的特大件，也可制成玩于股掌之間的袖珍型，規(guī)格和造型可隨心所欲。當(dāng)涂素以盛產(chǎn)紫銅壺而聞名于世。民國(guó)初年，江南蕪湖舉辦銅壺展評(píng),“太平府銅壺”憑其優(yōu)美的造型和精湛的工藝而雄居榜首。具有燒水快、無(wú)異味、使用壽命長(zhǎng)、可收藏觀賞的特點(diǎn)，其純……[詳細(xì)]
10、采石跳和合
民間傳說(shuō)在唐代太平府（今當(dāng)涂縣）有一座山叫凌云山（有遺址），和合二仙在此山洞中隱身，凌云山不遠(yuǎn)處有一村莊叫蟠龍村（今為沱塘村），村里有一深塘，叫沱塘（今有遺址）塘里有一條怪龍，專吃人畜映照在塘中的影子，被吃的人畜就會(huì)萎靡不振，什么藥都醫(yī)不好，慢慢死去。村中有一姓李的寡婦，因兒子也受其害，四處請(qǐng)醫(yī)求藥，其慈母之心感動(dòng)了喬裝乞丐的和合二仙，對(duì)李寡婦傳授治病之法和降龍之術(shù)，李寡婦照二仙的吩咐，用蒲草做成兩把草劍投入塘中，殺死怪龍，救好了兒子的病和眾鄉(xiāng)親。之后，李寡婦將事情經(jīng)過(guò)告訴了眾多鄉(xiāng)親，二仙因仙蹤泄露，便離開(kāi)蟠龍村，來(lái)到采石小九華山洞隱身。閑來(lái)無(wú)事，便跳舞玩耍，被一青年漁民看見(jiàn)，情不止禁地學(xué)著手舞足蹈起來(lái)，驚動(dòng)了二仙，只見(jiàn)他倆朝洞的深處走去，再也沒(méi)出來(lái)。從此，那個(gè)青年漁民把學(xué)來(lái)的舞蹈?jìng)鹘o了后人……[詳細(xì)]