黃山市民俗文化介紹第6頁
 | 在新安醫(yī)學(xué)的世醫(yī)“家族鏈”中，以內(nèi)科為主的“張一帖”家族被認(rèn)為是歷史最悠久、當(dāng)代影響最大的家族之一。從明朝嘉靖年間“張一帖”得名算起，代代為醫(yī)，傳承至今已有450多年的歷史�！皬堃惶币云浔孀C準(zhǔn)，劑大力專，治療內(nèi)科疑難雜癥和急性熱病屢獲佳績而享譽(yù)皖、浙、贛數(shù)省�！皬堃惶麅�(nèi)科”，是“新安醫(yī)學(xué)”家族鏈最重要的代表之一。作為著名的新安臨床醫(yī)學(xué)，“張一帖”的得名，就是因?yàn)榧蔽Ｖ匕Y常常一貼（劑）藥而愈，民間……[詳細(xì)] |
 | 徽派盆景始于南宋，鼎盛于明、清，久享盛譽(yù)，為中國盆景傳統(tǒng)流派之一，已有一千多年的歷史。為當(dāng)時(shí)我國盆景主要流派之一�；张膳杈捌鹪丛�，歷史悠久，造型技藝獨(dú)特，被譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫”，具有濃郁的地域特色，是徽文化的重要組成部份，與歙硯、徽墨齊名�；张膳杈暗闹饕攸c(diǎn)為“蒼古、奇特、自然、剛勁、莊重、幽雅”�；张膳杈皹�(gòu)圖師法自然，主次分明，巧拙并用，藏露得宜；主干造型突出拙樸、古態(tài)的滄桑感；枝葉剪截重……[詳細(xì)] |
 | 流行于祁門的儺舞是中國遠(yuǎn)古時(shí)臘月里驅(qū)鬼逐疫的一種祭儀，源于原始巫舞。在徽州，漢代就有“方相舞”和“十二神舞”的名稱。后來儺舞逐步向娛人悅眾方面演變，加加了其娛樂成分，內(nèi)涵也更加豐富，其中包含了祛邪扶正、祭祀祖先、祈福求安、祝禱豐收等內(nèi)容，出現(xiàn)了表現(xiàn)勞動(dòng)生活與民間傳說故事方面的節(jié)目，發(fā)展成為儺事。祁門儺活動(dòng)歷史上一直很普及，明清更為盛行。立春前，祁門縣令要率領(lǐng)下屬到城東郊占卜水旱，老百姓則扮戲相從，……[詳細(xì)] |
 | “珠算”之名，最早見于相傳為漢徐岳撰、北周甄鸞注的古算書《數(shù)術(shù)記遺》中。自那以后，在籌算和游珠算盤（古算盤）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期演進(jìn)和發(fā)展，誕生了珠算。今式算盤，大約出現(xiàn)在商業(yè)繁榮的北宋，流行于元代，普及于明代，并東傳日本、朝鮮諸國，對(duì)那里的數(shù)學(xué)發(fā)展起了促進(jìn)作用。明代出現(xiàn)了多種珠算書籍，其中，程大位《算法統(tǒng)宗》集珠算之大成，影響最大，流傳最廣。黃山市屯溪區(qū)是珠算宗師程大位的故鄉(xiāng)，這里建造了中國第一座……[詳細(xì)] |
 | 羅盤是廣泛運(yùn)用于天文、地理、軍事、航海和居屋、墓葬選址的重要儀器，是中國古代四大發(fā)明之一指南針的沿續(xù)和發(fā)展。萬安羅盤是現(xiàn)存的全國惟一以傳統(tǒng)技藝手工制作的羅盤，產(chǎn)地在今天的安徽省休寧縣萬安鎮(zhèn)萬安老街。萬安羅盤制作業(yè)至遲興起于元末，在明代得到發(fā)展，清代中葉進(jìn)入鼎盛時(shí)期，清末一度衰敗，民國初年重振輝煌并延續(xù)至20世紀(jì)60年代初，停頓近20年后，1982年又恢復(fù)生產(chǎn)。萬安羅盤繼承了中國傳統(tǒng)的羅盤制作技藝，……[詳細(xì)] |
 | 墨的發(fā)明是我國先民對(duì)中國文化乃至世界文明的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)�；漳俏覈颇妓囍械囊欢淦孑�，在中國制墨史上占有重要地位。用傳統(tǒng)技藝制作的徽墨精品具有多方面的優(yōu)點(diǎn)，有的“其堅(jiān)如玉，其紋如犀，寫數(shù)十幅不耗一二分也”，有的“香徹肌骨，磨研至盡而香不衰”，有的“取松煙，擇良膠，對(duì)以杵力……滓不留硯”，有的“堅(jiān)如石，紋如犀，黑如漆，一螺值萬錢”，有的“光可以鑒，鋒可以截，比德于玉，縝密而栗。其雕鏤之工，裝飾之巧……[詳細(xì)] |
 | 一、起源與發(fā)展新安醫(yī)學(xué)的發(fā)展，大體上分為兩個(gè)時(shí)期。1、興起時(shí)期。唐代，吳人楊玄操任歙縣蔚，對(duì)《難經(jīng)》進(jìn)行注釋工作，是三國事吳太醫(yī)令呂廣注解《難經(jīng)》的繼起者。又歙西七里頭圣僧庵慧明，精研醫(yī)學(xué)，時(shí)稱“圣僧”。從宋神宗原豐年年間至宋末（1080年——1276年），新安有名醫(yī)14人，有2人寫了3部醫(yī)學(xué)著作。歙縣張擴(kuò)（1054年——1102年），從學(xué)于湖北蘄水龐安時(shí)，隨后又到四川向王樸學(xué)習(xí)脈訣，于是醫(yī)名大振……[詳細(xì)] |
 | 黎陽仗鼓歷史悠久，獨(dú)具地方特色。傳說公元7世紀(jì)初（隋末）保境安民的英雄汪華血戰(zhàn)沙場(chǎng)時(shí)，就用《仗鼓》以壯軍威，得勝之日也用《仗鼓》歡慶勝利。因此，《仗鼓》又叫《戰(zhàn)鼓》，也稱《得勝鼓》。在民間，黎陽仗鼓一直被視為“神祉”一般，平時(shí)不得輕易擂響，只有在祭神、祀祖、廟會(huì)等隆重莊嚴(yán)的場(chǎng)合才能組織隊(duì)伍演奏。明清時(shí)期的官衙，在重大節(jié)慶典禮或迎接重要1時(shí)也借用仗鼓以作儀仗。仗鼓以雜木作圍，用牛皮蒙雙面，上下鼓邊鑲……[詳細(xì)] |
 | 徽州民謠是徽州人民創(chuàng)作、吟誦、口傳心記的民間口頭藝術(shù)，反映了古徽州人勞動(dòng)、生活、習(xí)俗、時(shí)政和思想感情，是博大精深的徽州文化寶庫中獨(dú)具特色的珍寶�；罩菝裰{從地域上來分，有歙縣民謠、績溪民謠、休寧民謠、黟縣民謠和祁門民謠等，并因方言不同有各自的特點(diǎn)；從內(nèi)容上來分，有徽商民謠、生活民謠、勞動(dòng)民謠、愛情民謠、時(shí)政民謠和游戲民謠等。它們具有鮮明的地域性、題材的多樣性和藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。有些民謠在徽州境內(nèi)廣……[詳細(xì)] |
 | 明清兩代徽商經(jīng)濟(jì)發(fā)展到頂峰。致富以后的徽商在家鄉(xiāng)大興土木，營祠建房，墟落處處，亭臺(tái)樓閣遍地。由于徽商多為儒商，重教化，講人倫，善與仕交往，它的處世哲學(xué)、人生追求便通過對(duì)聯(lián)張布在建筑上。凡有人居處，即有對(duì)聯(lián)。依附建筑而生的徽州楹聯(lián)匾額在明清兩代達(dá)到鼎盛，主要表現(xiàn)在它已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。婚喪嫁娶，開張營業(yè)都有了掛貼對(duì)聯(lián)的習(xí)慣。寫景詠物，言志抒懷。老幼皆喜，婦孺能對(duì)，有聯(lián)則雅，無聯(lián)則俗�；罩蓍郝�(lián)……[詳細(xì)] |
 | 太平猴魁，屬綠茶類尖茶，產(chǎn)于安徽太平縣（現(xiàn)改為黃山市黃山區(qū)）一帶，為尖茶之極品，久享盛名。太平猴魁外形兩葉抱芽，扁平挺直，自然舒展，白毫隱伏，有“猴魁兩頭尖，不散不翹不卷邊”的美名。2008年，綠茶制作技藝（太平猴魁）入選中國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。太平猴魁，無論色、香、味、形，皆獨(dú)具一格——全身披白毫，含而不露，入杯沖泡，芽葉成朵，或懸或沉。品其味則幽香撲鼻，醇厚爽口，回味無窮，大有……[詳細(xì)] |
 | 黃山毛峰產(chǎn)于安徽省黃山（徽州）一帶，所以又稱徽茶，是中國十大名茶之一，屬于綠茶。黃山毛峰茶湯清碧微黃，葉底黃綠有活力，滋味醇甘，香氣如蘭，韻味深長。由于新制茶葉白毫披身，芽尖峰芒，且鮮葉采自黃山高峰，遂將該茶取名為黃山毛峰。2008年，綠茶制作技藝（黃山毛峰）入選我國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。黃山毛峰由清代光緒年間謝裕大茶莊所創(chuàng)制。黃山毛峰采摘細(xì)嫩，特級(jí)黃山毛峰的采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽一葉初展，……[詳細(xì)] |
 | 祁門紅茶，簡(jiǎn)稱祁紅，產(chǎn)自安徽省祁門縣，是中國十大名茶中唯一的紅茶。祁門紅茶是紅茶中的極品，“一器成名只為茗，悅來客滿是茶香�！毕碛惺⒆u(yù)，美稱“群芳最”“紅茶皇后”。2008年，祁門紅茶制作技藝入選中國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。祁門紅茶由安徽省漢族茶農(nóng)創(chuàng)制于光緒年間，但史籍記載最早可追溯至唐朝陸羽的《茶經(jīng)》。祁紅產(chǎn)區(qū)的自然條件優(yōu)越，山地林木多，溫暖濕潤，土層深厚，雨量充沛，云霧多，很適宜于……[詳細(xì)] |
 | 徽州漆器髹飾技藝是我國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，是流行于安徽省黃山市屯溪區(qū)的傳統(tǒng)手工藝，也是我國傳統(tǒng)漆器的重要流派。徽州漆器早期早期主要產(chǎn)地在歙縣、巖寺一帶，民國之后，屯溪逐漸成為徽州地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，徽州漆器的發(fā)展隨之發(fā)展至此，成為漆器制作的中心。中國自古制作漆器的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，目前發(fā)現(xiàn)的最早漆器大約為公元前13世紀(jì)；徽州漆器髹飾技藝也有一千余年的悠久歷史。制作漆器的主要原料……[詳細(xì)] |
 | 徽派傳統(tǒng)民居營造技藝是以木材為主要建筑材料、以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法、以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營造技術(shù)體系，這種傳統(tǒng)營造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳，延承7000年，并傳播到日本、韓國等東亞各國，是東方古代建筑技術(shù)的代表。2008年6月，徽派傳統(tǒng)民居營造技藝入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。徽州地區(qū)，歷史上是古越人聚居地，因皖南山區(qū)氣候濕潤，為防止瘴癘之氣，古越人宅居形……[詳細(xì)] |