蕪湖市民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 無(wú)為民歌，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是無(wú)為人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中產(chǎn)生和發(fā)展的，它是承載著無(wú)為人民的精神與感情的重要載體，是無(wú)為人民智慧的體現(xiàn)。無(wú)為民歌有“號(hào)子、山歌、小調(diào)”三大類別，品種齊全。“勞動(dòng)號(hào)子”在無(wú)為民歌中具有代表性，它土生土長(zhǎng)，別具一格，由于不同的勞動(dòng)環(huán)境和生產(chǎn)，隨勞動(dòng)節(jié)奏應(yīng)運(yùn)而生。這些勞動(dòng)號(hào)子“節(jié)奏明快、粗獷豪放、氣勢(shì)磅礴、風(fēng)格各異”。秧歌在無(wú)為民歌中也是土生土長(zhǎng)的一個(gè)藝術(shù)品種，它具有……[詳細(xì)] |
 | 無(wú)為剔墨紗燈簡(jiǎn)介,又名宮燈。具有300余年歷史，安徽省志列為皖地八大特產(chǎn)之一。相傳北宋米芾就任無(wú)為知軍時(shí)，運(yùn)用繪畫(huà)技藝在燈籠壁面上繪上人物、山水、龍鳳、花卉等圖案，借以與民同樂(lè)。無(wú)為紗燈是在借鑒吸收歷代流行的蔑扎、紙糊、染色“彩燈”的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。將木工、雕刻、漆工和繪畫(huà)藝術(shù)融為一體，制作經(jīng)過(guò)加工、成型、油漆、繪畫(huà)、剔墨等項(xiàng)工藝�？蚣苋×咸茨净蚣t椿，并用龍頭鳳頭、象鼻、虎腳裝飾，燈壁四周鑲罩紗絹……[詳細(xì)] |
 | 南陵縣何灣鎮(zhèn)，沿江開(kāi)放城市——蕪湖的西門。南靠革命老區(qū)——涇縣，西臨佛教圣地——九華山，北依銅都——銅陵。何灣鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃。山清水秀，民風(fēng)純樸。素有“三國(guó)故地”、“牡丹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。歷代眾多文人墨客，仁人志士鐘情于這片沃土，唐代大詩(shī)人李白曾寓居于何灣寨山，留下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”這一千古佳句。明代文武雙全的刑部郎中丁镃就出生于這塊沃土，并著有《東江集》傳于后世。在悠悠的歷史……[詳細(xì)] |
 | 南陵歷史悠久，人文炳蔚，石器時(shí)代即有先民棲息，自南朝梁武帝普通六年（525年）建縣后，一千四百多年來(lái)，遺有大量聞名于世的人文景觀和賞心悅目自然景觀。南陵目連戲是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的海內(nèi)外目連戲主要流派之一，據(jù)縣志載，明代神學(xué)家王陽(yáng)明和清文學(xué)家金圣嘆曾先后來(lái)南陵觀看目連戲演出。王陽(yáng)明評(píng)曰：“詞華不似西廂艷，更比西廂孝義全”。由此可見(jiàn)演出時(shí)代久遠(yuǎn)。據(jù)本縣民間老藝人憶述師輩，已至明代，清時(shí)名伶輩出，班社應(yīng)邀走遍……[詳細(xì)] |
 | 蕪湖梨簧戲，具有近三百年的悠久歷史，是蕪湖人十分喜愛(ài)的“草根戲”。她起源于民間的村坊小曲，里巷歌謠，音樂(lè)的旋律與蕪湖民間的搖籃曲、哭腔、賣白蘭花調(diào)、舊私熟的詠詩(shī)誦書(shū)音調(diào)及蕪湖民歌等，都有著密切的聯(lián)系。后又吸收了二黃、梆子和昆曲的一些聲腔藝術(shù)和音律結(jié)構(gòu)，再經(jīng)歷代藝人加工錘煉于一爐，使梨簧唱腔更為豐富，日瑧完善。劇中人的韻白與演唱使用的語(yǔ)言，都是純粹的蕪湖方言，語(yǔ)言的地方性是其基本藝術(shù)特征。《太平府志……[詳細(xì)] |
 | 無(wú)為縣位于皖中，南頻長(zhǎng)江、北依巢湖，山環(huán)西北，水聚東南。素稱魚(yú)米之鄉(xiāng)。無(wú)為勞動(dòng)人民祖輩生活在長(zhǎng)江邊，務(wù)農(nóng)為本。由于長(zhǎng)江洪水泛濫，糧食顆粒無(wú)收。為了生活和生存，他們800里長(zhǎng)江的得天獨(dú)厚自然條件，既種田又捕魚(yú)，來(lái)維持生活。為了慶賀漁業(yè)豐收，捕魚(yú)平安，每年正月十五元宵節(jié)到正月三十，無(wú)為人都要玩“魚(yú)燈”祈福。當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗：玩“魚(yú)燈”的第一天叫“開(kāi)燈”，玩“魚(yú)燈”最后一天叫“收燈”。從“開(kāi)燈”第一天起要……[詳細(xì)] |
 | 蕪湖自古鐵冶業(yè)發(fā)達(dá)，有“鐵到蕪湖自成鋼”的美譽(yù)，蕪湖鐵畫(huà)鍛制技藝即是在此基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。蕪湖鐵畫(huà)以錘為筆，鍛鐵為畫(huà)，鬼斧神工，氣韻天成，技藝高超。鐵畫(huà)始于清康熙年間，由蕪湖鐵工湯鵬與蕪湖畫(huà)家蕭云從相互砥礪而成，至今已有340多年的歷史。據(jù)清代《蕪湖縣志》所錄《鐵畫(huà)歌·序》載：“湯天池與畫(huà)家為鄰，日窺其潑墨勢(shì)，畫(huà)師叱之。鵬發(fā)憤，因煅鐵為山水嶂，寒汀孤嶼，生趣宛然�！笔徍F畫(huà)源于國(guó)畫(huà)，具有新安畫(huà)派落……[詳細(xì)] |
 | “十獸燈”始創(chuàng)于清代道光年間，距今已有180余年。十獸燈用竹篾扎成，糊裱宣紙、彩色紙，再描繪各種饕餮紋飾，獸形為麒麟、青獅、黑虎、白象、獨(dú)角獸、犭團(tuán)（tan）、犭孔（hou）、旱獺、四不像、龍等十種，另配有彩云八對(duì)。玩燈的主要演員20人，其他配角共約50余人。演員扮《三國(guó)》或《封神榜》人物，演“三結(jié)義”、“過(guò)五關(guān)”或“文王訪賢”等。舞燈時(shí)，先由彩云開(kāi)場(chǎng)，“十獸”魚(yú)貫而入，走“長(zhǎng)水浪”、“滿堂紅”、……[詳細(xì)] |
 | 繁昌是個(gè)歷史悠久的地方，自西漢元封二年（前109年）設(shè)春谷縣，至今已有2000多年歷史。繁昌民歌內(nèi)容廣泛，曲調(diào)豐富，語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、易懂，近似口語(yǔ)而毫無(wú)匠氣；曲調(diào)清新、流暢、淡雅、無(wú)飾，可謂隨口曲子自來(lái)腔。解放后繁昌民歌進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，搜集民歌，整理民歌，演唱民歌，創(chuàng)作民歌蔚然成風(fēng)。繁昌民歌題材十分廣泛。生產(chǎn)類民歌涉及春、夏、秋、冬四時(shí)的各類農(nóng)活；生活類民歌包括對(duì)大自然的敬畏與膜拜……[詳細(xì)] |