![]() | 廬劇原名“倒七戲”,是安徽省主要的地方聲腔劇種之一。它流行于安徽境內(nèi)皖中、皖西、沿江和江南的部分地區(qū)。廬劇是在皖西大別山一帶的山歌、合肥門歌、巢湖民歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎(chǔ)上,吸收鑼鼓書、端公戲、嗨子戲的唱腔發(fā)展而成的,因其創(chuàng)作、演出中心在皖中一帶,古屬廬州管轄,故最后定名為廬劇。廬劇的傳統(tǒng)劇目分本戲、折戲和花腔小戲幾種,本戲以愛情、公案等為主要內(nèi)容,折戲是從本戲中抽出的精彩部分,花腔小戲以小……[詳細(xì)] |
![]() | 迎駕酒的傳統(tǒng)釀造技藝是指迎駕廠一帶槽坊所普遍采用的傳統(tǒng)手工釀造技藝,流傳到今天共有96道工序。迎駕酒的釀造和消費(fèi)習(xí)俗是霍山人民在生產(chǎn)和生活中形成的,深深打上了大別山文化的印記。在傳統(tǒng)迎駕酒釀造中,其原料采用當(dāng)?shù)氐男←、大米、高粱、糯米、玉米,使多糧釀造的迎駕酒具有幽雅細(xì)膩的復(fù)合香氣和綿甜凈爽的口感。所在環(huán)境位于北緯30°附近,氣候溫和、濕潤,特別適合釀酒微生物的生長。釀造區(qū)域水質(zhì)清純、甘甜,是釀酒……[詳細(xì)] |
![]() | 柳編歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,自今上溯歷史達(dá)500多年。相傳北宋岳飛的副將劉琦命百姓編筐,令將士在黃崗西抬土筑臺,慶賀敗金兀術(shù)勝利,此臺史稱“賀勝臺”。每逢重大的民俗節(jié)日,當(dāng)?shù)厝艘粤鴹l扎龍舞鳳,以示吉祥。柳編編織工藝流程復(fù)雜,做工精細(xì),而且工藝原始獨特,純手工編織而成,就傳統(tǒng)花瓶而言,從上經(jīng)盤底到收口、拿沿,幾乎不用什么工具,即使是樑棍、模具也都是土產(chǎn)的“手工造”,但是編織出來的產(chǎn)品,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,形體……[詳細(xì)] |
![]() | 舒城盲藝人陳玉清師從楊金華學(xué)會許多小調(diào),又從四弦書藝人劉應(yīng)才、李文全唱腔及舒城民歌中汲取營養(yǎng),遂自辟蹊徑用小調(diào)演唱故事。因演唱形式一直是一人自拉胡琴自演唱,故當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“胡琴書”。為與四弦書相區(qū)別,故取名“小調(diào)胡琴書”。主要句式是五字句、七字句。曲式以對仗為主,次是分合和起承轉(zhuǎn)合。調(diào)式以徵為主,次是羽、宮、角。體制以單牌為主,聯(lián)牌為輔。唱腔富有舒城民間音樂特色。發(fā)展手法主要是:用同一音樂素材,……[詳細(xì)] |
![]() | 楓斗的出現(xiàn)已有200年以上的歷史,實踐證明,新鮮的石斛不能長久保存,而通過藥工將新鮮石斛加工成楓斗以后,石斛就不易霉?fàn)、蟲蛀和變質(zhì),F(xiàn)如今加工楓斗的重點地區(qū)為安徽、浙江和云南等地。各地的加工方法有所不同,浙江和云南加工的鐵皮楓斗均為螺旋狀,而安徽六安的霍山石斛楓斗呈現(xiàn)彈簧狀,俗稱“龍頭鳳尾”,霍山石斛楓斗傳統(tǒng)炮制技藝于2010年被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,并在九仙尊霍山石斛的高級技術(shù)顧問、安徽……[詳細(xì)] |
![]() | 四弦書是安徽皖西傳統(tǒng)的戲曲劇種之一,它以獨特的演奏技巧,多種形式的唱腔運(yùn)用以及豐富的板式節(jié)奏變化,在民間曲藝中獨樹一幟。四弦書因其主要伴奏樂器四胡有四根弦而得名,最初演唱的是皖西民間小調(diào),后形成[樂白調(diào)],并由此衍生出[樂調(diào)]、[白調(diào)]、[歡樂調(diào)]、[憤樂調(diào)]等曲牌,又吸收了墜琴的演奏技巧,遂成型。歷史四弦書歷史悠久,至今已有150多年歷史。演唱四弦書最著名的藝人是霍山的劉應(yīng)才,霍山縣委、縣政府對……[詳細(xì)] |
![]() | 舒城小蘭花茶產(chǎn)于舒城縣境內(nèi)山區(qū),因形似蘭花,獨具蘭花清香而得名。舒城縣地處江淮之間,大別山東麓,屬皖西大別山茶區(qū)。境內(nèi)青山環(huán)抱、林木蔥蘢,土質(zhì)肥沃、雨水充沛,氣候溫和、晝夜溫差大,漫射光較多、無污染,土壤中含有硒、鋅等稀有元素,終年云霧繚繞,得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境形成了茶樹良好的品質(zhì)。茶葉采制時正值漫山蘭花竟相吐蕊時節(jié),茶葉吸附花香獨具韻味。早在唐宋時代蘭花茶既有盛名,并被列為貢品!笆娉切√m花茶……[詳細(xì)] |
![]() | 《邀大嶺》,是皖西先民祭祀祈求文明初祖神農(nóng)氏的一項重大而古老的農(nóng)耕祭祀民俗文化活動。它在《詩經(jīng)·小雅·甫田》、《綱鑒易知錄》等古籍中均有記載。它是皖西遠(yuǎn)古先民——三苗族人(后稱淮夷)最早祭祀炎帝神農(nóng)氏(即田祖神)的真實記錄。是皖西淮夷始祖皋陶的禮樂文化的延續(xù)和發(fā)展(見《尚書·皋陶謨》)!堆髱X》主要流行于皖西山畈的水稻產(chǎn)區(qū)。至遲從商周時期起,除在那特殊年代部分形式和內(nèi)容被“古為今用”(如其中“鵅……[詳細(xì)] |
![]() | 梁山伯與祝英臺的傳說流傳于舒城縣南港、百神廟、干鎮(zhèn)的泉水堰、河棚的泉石一帶。特別是南港,幾乎家喻戶曉,婦孺皆知,而且禁演梁祝戲,還出現(xiàn)過搗毀戲臺,驅(qū)趕演職人員事件。舒城目前尚存多處《梁祝傳說》的歷史遺存:一、梁祝墓座落在南港鎮(zhèn)向山村梁橋村民組,位于206國道1120-1121公碑之間,有小溪繞墓流淌。二、春秋山半腰上有春秋讀書堂。三、兩處祝家莊:一處在河棚鎮(zhèn)泉石村,一處在干鎮(zhèn)泉水堰。泉水堰祝家莊最……[詳細(xì)] |
![]() | 自唐宋以來,六安南鄉(xiāng)的廣大先民,每逢農(nóng)歷的正月十五至二月二,玩花燈、唱燈歌,通宵達(dá)旦,一直流傳至今。燈歌的表演形式有:獅燈、船燈、車燈、驢燈、五馬破槽燈、大頭娃娃燈、挑花籃等等。它的最大特色(也是與北方花鼓燈最大不同之處)是以歌唱為主,且以望風(fēng)采柳、即興口頭創(chuàng)作而取勝。本項目收集的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的燈歌唱詞共兩千余首。燈歌唱腔在流傳中形成了不同歌唱流派,如霍山調(diào)、六安調(diào)、舒城調(diào)和各種花腔小調(diào)(曲譜附申報……[詳細(xì)] |
![]() | 大別山盆景起源于大別山地區(qū),與徽派盆景一脈相承。大別山海拔200至1700米左右,水土肥沃,氣候舒適,四季分明,資源豐富,適宜培育、種植花木及樹樁盆景。在長期的藝術(shù)實踐中,積累了豐富的培育經(jīng)驗,并受到當(dāng)?shù)匚幕、民風(fēng)的影響,盆景樹樁逐步形成藝術(shù)上的獨特風(fēng)格。大別山盆景以當(dāng)?shù)卦痉N銀縷梅(國家一類保護(hù))、珍珠黃楊(國家二類保護(hù))、榆樹、楓樹、對節(jié)白蠟、紫薇、梅花、松柏、真柏、伏地柏、山楂為代表樹種,……[詳細(xì)] |
![]() | 臨淮泥塑主要流傳于淮河中游的霍邱縣臨淮崗一帶,它以淮河南岸特有粘合力很強(qiáng)很柔的淮畔黃(黑、紅、灰)的泥土為原料,經(jīng)選土、搓揉、熟醒、制坯、粗塑、琢塑、晾干、細(xì)磨、修補(bǔ)、整飾、著色等十幾項工藝后制作而成,傳承至今已有一百多年。臨淮泥塑以農(nóng)村生活為題材,特點在于取材豐富樸素,能反映群眾日常生活場景,彰顯鄉(xiāng)土氣息和田園風(fēng)光,表現(xiàn)手法小中見大,立意高遠(yuǎn),表達(dá)主題鮮明,造型千姿百態(tài);作品具有完整體、不拼湊、……[詳細(xì)] |
![]() | 葉集木榨麻油產(chǎn)于六安市葉集區(qū),采用古老的木榨榨油技藝,選用品質(zhì)優(yōu)良的新鮮芝麻,利用古老的青檀木榨榨成麻油,其油口味好,品質(zhì)上乘,味美醇香,可以保存三年之久都不會變質(zhì)。葉集自明代開商立埠,就有木榨麻油的生產(chǎn),陳氏木榨麻油距今已有200百多年,現(xiàn)在,整個大別山區(qū),淮河兩岸,傳統(tǒng)的木榨麻油生產(chǎn),除了葉集西街陳氏麻油廠以外,幾乎絕跡,傳統(tǒng)木榨麻油的生產(chǎn)工藝瀕臨失傳。解放前,葉集這個地方有許多私人油坊,都是……[詳細(xì)] |
![]() | 毛坦廠鎮(zhèn)位于安徽省六安市金安區(qū)南端,所產(chǎn)的“大紅袍油紙傘”始于清道光十三年(1833年),毛坦廠大紅袍油紙傘店位于毛坦廠鎮(zhèn)明清老街,作坊叫“承古齋”,店名叫“徐天元傘店”,店主徐修生手工制作經(jīng)營大紅袍油紙傘已有60多年。徐記牌大紅袍油紙傘是一種用涂上原生態(tài)熟桐油的棉紙做傘面的雨傘,按其構(gòu)造結(jié)構(gòu)可分為傘把、套上下簍、穿長骨、穿寸骨、糊傘紙、上桐油、上傘頂。傘架為楠竹(即毛竹),傘面為防水桐油棉紙;按……[詳細(xì)] |