淮南市民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 八公山位于安徽省中部，淮河中游南岸，壽縣縣城以北。西漢時(shí)為淮南國(guó)，山下泉水溢光流彩，清冽甘甜。壽春地區(qū)盛產(chǎn)大豆，山民自古就有用山中泉水磨豆、喝豆?jié){的習(xí)慣，淮南王劉安入鄉(xiāng)隨俗，并在長(zhǎng)期實(shí)行黃白方術(shù)中，發(fā)明了豆腐。明朝李時(shí)珍《本草綱目》記載，：“豆腐之法，始于漢淮南王劉安�！薄吨x綽拾遺》記載：“豆腐之術(shù)，三代前后未聞，此物至漢淮南王劉安，始傳其術(shù)于世�！标懹卧�(shī)云：“拭盤推連展，洗釜煮黎祁�！庇浭隽水�(dāng)時(shí)……[詳細(xì)] |
 | 壽縣八公山鄉(xiāng)位于安徽省中部，淮河中游南岸，八公山南麓，西漢時(shí)為淮南國(guó)都。山下泉水流光溢彩，清冽甘甜。自古其地盛產(chǎn)大豆，山民就有用山中泉水磨豆、喝豆?jié){的習(xí)慣�；茨贤鮿踩豚l(xiāng)隨俗，并在長(zhǎng)期的修道煉丹中，發(fā)明了豆腐。明朝李時(shí)珍《本草綱目》記載：“豆腐之法，始于漢淮南王劉安�！薄吨x綽拾遺》也記載：“豆腐之術(shù)，三代前后未聞，此物至漢淮南王劉安，始傳其術(shù)于世�！标懹卧�(shī)云：“拭盤推連展，洗釜煮黎祁”。描述了當(dāng)時(shí)……[詳細(xì)] |
 | 肘閣、抬閣，是集舞蹈、音樂(lè)、戲劇、繪畫(huà)為一體的綜合藝術(shù)形式。相傳早于明代就有，至今已有500多年歷史。抬閣是由2—8人抬著一些固定在鐵支架上，穿著戲服的小演員，按照規(guī)定的角色表演一些動(dòng)作。肘閣從抬閣演化而來(lái)。由表演者和執(zhí)撐者兩部分組成。執(zhí)撐者多為青壯年。身負(fù)一個(gè)制好的鐵支架，在身上綁牢。身穿道袍遮掩，鐵架從一袖筒中露出。根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容，選擇以鮮花、瓜果、禽魚(yú)、器皿、兵器等裝飾鐵架，以假亂真，給人錯(cuò)覺(jué)……[詳細(xì)] |
 | 火老虎是流傳于鳳臺(tái)境內(nèi)的一種民間舞蹈形式，主要流行在該縣劉集鄉(xiāng)山口村和大山鎮(zhèn)淮豐村�；鹄匣⒌男纬�，來(lái)源于五代十國(guó)的一個(gè)傳說(shuō)。后周與南唐爭(zhēng)奪淮南，激戰(zhàn)壽春（今壽縣），這次戰(zhàn)爭(zhēng)在鳳臺(tái)人民群眾中留下許多傳說(shuō)，其中就有后周將領(lǐng)趙匡胤率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)精兵攻打壽春，使南唐將領(lǐng)余洪1逃到八公山篼籠沖，后周名將劉金定率領(lǐng)精兵追趕，并放火燒山，八公山上和淮河岸邊蘆葦大火，林中老虎被燒起火，急跑下山�；鹄匣⒏鶕�(jù)這個(gè)歷史事件和……[詳細(xì)] |
 | 肘歌、抬歌是清道光年間逐漸發(fā)展起來(lái)的，清末民國(guó)最為鼎盛，屬民間舞蹈譜系，是集舞蹈、音樂(lè)、戲劇、繪畫(huà)為一體的綜合藝術(shù)形式。抬歌、肘歌的共同點(diǎn)是芯子均采用不同數(shù)量的小演員在道具上表演，制作巧妙、隱蔽，化妝和服裝具有很強(qiáng)的故事特點(diǎn)，并配以鑼鼓和笙、簫、笛、管伴奏。不同點(diǎn)是支撐小演員的底座不同。肘歌是一人頂，抬歌則是多人抬，集雜技、彩扎、燈光、音樂(lè)為一體，體現(xiàn)了高、難、險(xiǎn)、美的特點(diǎn)，多表演民間傳統(tǒng)節(jié)目，如……[詳細(xì)] |
 | 壽縣，曾為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都會(huì)。楚文化積淀深厚，作為楚文化的一支奇葩——壽州鑼鼓，流傳于壽縣以及沿淮流域周邊縣、市，融進(jìn)了淮河地區(qū)傳統(tǒng)的“十八番”、“鳳凰0頭”、“兔子扒窩”“長(zhǎng)流水”、“大小絞絲”、“雙絞絲”、“小五番”等鑼鼓譜精華，經(jīng)過(guò)改編發(fā)展而成。所用樂(lè)器，除通常的大篩鑼、大腰鼓、大小鈸、云鑼、手鑼之外，與眾不同的是所用主鑼稱作“鋼鑼”，聲音清脆、洪亮，聲播數(shù)里，具有濃郁的楚文化韻味，在沿淮地……[詳細(xì)] |
 | 鳳臺(tái)花鼓燈流行于淮河流域，主要分布在鳳臺(tái)及周邊地區(qū)。鳳臺(tái)花鼓燈的形成和發(fā)展有著良好的自然條件及人文環(huán)境。鳳臺(tái)古稱州來(lái)，又名下蔡，位于淮河中游，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸。鳳臺(tái)花鼓燈歷史悠久，其發(fā)展歷程可劃分為四個(gè)階段：一是從萌芽到成熟階段。鳳臺(tái)花鼓燈起源于宋、元時(shí)期，至清代中葉已初具規(guī)模，趨于成熟，深受人民喜愛(ài)，成為流傳甚廣的民間藝術(shù)；二是清末民初階段�；ü臒粼邙P臺(tái)基本形成自己的流派特色，為解放……[詳細(xì)] |
 | 潘集區(qū)擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——花鼓燈藝術(shù)�；ü臒�，是播布于淮河流域四省二十多個(gè)縣、市，以舞蹈為主要構(gòu)成部分的綜合性藝術(shù)形式。它有舞、有歌、有鑼鼓等打擊樂(lè)演奏、有情節(jié)簡(jiǎn)單的小戲。它是漢族人創(chuàng)造的最完整系統(tǒng)的民間歌舞藝術(shù)形式，是漢族最具代表性、典型性的民間舞蹈，它有著世界上最豐富系統(tǒng)的舞蹈語(yǔ)言體系，是世界上最能用肢體語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜情節(jié)和人物的民間舞蹈之一，被譽(yù)為“東方芭蕾”�；ü臒糇悦髑逡院�，流行區(qū)……[詳細(xì)] |
 | 淮南火烙畫(huà)火烙畫(huà)為渭南制作歷史悠久的傳統(tǒng)民間工藝品，起源于西漢末期。早期只在竹木器具上烙制簡(jiǎn)單圖案，作裝點(diǎn)之用，后逐漸演變發(fā)展為今天的火烙畫(huà)。制作火烙畫(huà)的工具為特制鐵筆，加熱后在木質(zhì)或較厚紙質(zhì)上用手工烙制而成。完成一幅（件）烙畫(huà)制品要經(jīng)過(guò)選材、構(gòu)思、描繪草圖、烙畫(huà)、上漆（裝裱）裝框等多道程序。成品烙畫(huà)其畫(huà)面線條簡(jiǎn)練自然，工筆寫(xiě)意，栩栩如生且永不褪色，給人以畫(huà)風(fēng)純樸，古香古色，精美典雅的藝術(shù)享受。烙……[詳細(xì)] |