宿州市民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 靈璧大鼓流行于靈璧縣及其周邊地區(qū)，是人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種曲藝形式。相傳靈璧大鼓的起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期項(xiàng)燕擊鼓說(shuō)書招募兵馬的故事，民間藝人根據(jù)擊鼓說(shuō)書的形式，融入地方戲曲和民間小調(diào)，創(chuàng)造出大鼓說(shuō)唱這種獨(dú)特的曲藝形式。清代中后期，靈璧大鼓逐步走向興盛，由于當(dāng)時(shí)水災(zāi)嚴(yán)重，很多人流離失所，災(zāi)民四處逃荒，以打鼓說(shuō)唱的方式乞討，靈璧大鼓則借地生根，逐漸發(fā)展壯大。靈璧大鼓演唱內(nèi)容多取材于民間喜聞樂(lè)……[詳細(xì)] |
 | 碭山蘭花印染制作技藝源于清朝道光年間，其印染制作技藝的傳人，主要為安徽省碭山縣李莊鎮(zhèn)振興新村胡屯村人。清朝末期，胡屯村人胡安清繼承祖業(yè)，開(kāi)設(shè)了一個(gè)小染坊。當(dāng)時(shí)藍(lán)印花布在國(guó)內(nèi)很盛行，因?yàn)橘u花版的很少，刻制花版的技術(shù)又很保密，只有河北省董家有賣，但卻很難買到，胡安清一心鉆研刻制花版，終于刻成功并向外出售，取名“三元興染坊”。后其子胡仁賢經(jīng)過(guò)多年的摸索改進(jìn)，使刻制花版技術(shù)有了很大的提高，并大量外銷。從碭……[詳細(xì)] |
 | 靈璧五月二十八古會(huì)是靈璧民間最為盛大的廟會(huì)，主要分布于靈璧縣城周邊及靈城鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)部分地區(qū)，因此時(shí)夏糧收獲及秋糧播種已基本完成，而周邊地區(qū)也沒(méi)有類似的廟會(huì)活動(dòng)，靈璧五月二十八古會(huì)遂成為皖蘇魯豫四省結(jié)合部數(shù)百公里內(nèi)最大的古廟會(huì)。靈璧五月二十八古會(huì)沿承于舊時(shí)的城隍廟會(huì)，是老百姓慶祝城隍壽誕、祈盼風(fēng)調(diào)雨順而舉辦的大型祭祀活動(dòng)，自明成祖加封靈璧城隍與州府同等級(jí)別以來(lái)，民間就以約定俗成的方式，在農(nóng)歷五月……[詳細(xì)] |
 | 在徐淮一帶，以羊肉聞名遐邇的，當(dāng)數(shù)蕭縣。蕭縣羊肉享有盛名已達(dá)300多年，主要因?yàn)槭捒h羊肉在烹調(diào)技術(shù)上具有獨(dú)到之處，僅以燴湯而言，可稱鮮美可口，別具風(fēng)味；至于其它燉、燒、爆、炒等26種菜肴全部以羊肉及內(nèi)臟為主烹制成各色肴饌，更臻上乘。據(jù)《蕭縣志》記載：由于本縣歷史養(yǎng)羊較多，故傳統(tǒng)名菜多以羊?yàn)橹�，有‘無(wú)羊不成席’之說(shuō)”，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，伏天時(shí)，羊肉肉質(zhì)鮮香，湯汁醇而不膻，喝湯吃肉，人容易發(fā)汗、排毒，對(duì)人體……[詳細(xì)] |
 | 靈璧縣位于安徽省東北部，是垓下古戰(zhàn)場(chǎng)，汴河流域地，著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，皮影戲是眾多民間藝術(shù)之中一朵鮮活、靚麗的奇葩。靈璧皮影戲是用經(jīng)過(guò)化學(xué)處理過(guò)的牛皮或驢皮通過(guò)雕鏤而成為剔透玲瓏的皮影人物，并因類施彩，縛以操作桿操縱影人活動(dòng)，把影人照映在銀幕上，隨著說(shuō)唱和音樂(lè)的節(jié)奏而表演，以說(shuō)唱內(nèi)容傳達(dá)完整的故事情節(jié)的民間戲劇。靈璧皮影戲自清道光年間傳入，至今有二百多年的歷史，風(fēng)格獨(dú)特。在影人的制作上，雕刻精細(xì)，……[詳細(xì)] |
 | 淮北梆子，又稱“梆子戲”。是流行于我省淮北地區(qū)的藝術(shù)個(gè)性化比較強(qiáng)的地方戲曲劇種。至今有一百多年的歷史，具有很強(qiáng)的地域特征。關(guān)于它的起源大致有二種說(shuō)法。一種說(shuō)法是山西、陜西梆子流傳到淮北地區(qū)后，唱腔受安徽語(yǔ)音的影響而形成的劇種。另一說(shuō)法是由河南梆子的一支“沙河調(diào)”傳入我省后，結(jié)合皖北土語(yǔ)及民間曲調(diào)發(fā)展而成。由于淮北地區(qū)位于南北水陸通衢，各地戲曲因通商貿(mào)易而在此交流溝通，并在此生根流傳，形成本地的聲腔……[詳細(xì)] |
 | 樂(lè)石硯產(chǎn)于宿州市。以樂(lè)石制硯始于南唐，興盛于宋代，歷來(lái)受帝王將相、文人墨客所青睞。宋徽宗在一樂(lè)石硯上御題“山高月小，水落石出�！彼未髸姨K軾曾珍藏兩方瓦形玉蓉樂(lè)石硯其銘曰：“金聲玉振，世垂于珍”。宋代米芾《硯史》、高似孫《硯箋》、《四庫(kù)全書》等對(duì)樂(lè)石硯均有記載。由于諸多原因，樂(lè)石硯雕刻技藝失傳數(shù)百年之久，80年代初得以再現(xiàn)。樂(lè)石硯石質(zhì)稍硬，剛?cè)岵?jì)，疏密相承，發(fā)墨良好，澀而不費(fèi)筆，滑而不拒墨，……[詳細(xì)] |
 | 蕭縣民間書畫藝術(shù)，有別于陜西戶縣和上海金山農(nóng)民畫，它是以中國(guó)畫水墨寫意著稱于世的。蕭縣位于安徽省最北部，東北距徐州僅23公里。春秋時(shí)稱蕭國(guó)，為宋附庸。秦置縣至今，歷史上隸屬于江蘇省，1955年劃歸安徽。被國(guó)畫大師李苦禪譽(yù)為國(guó)畫之鄉(xiāng)的蕭縣，曾出土過(guò)良渚文化的彩陶和漢畫像石，南朝宋開(kāi)國(guó)皇帝劉裕系蕭人，以書畫名世；書畫傳統(tǒng)綿延至明代，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了鄉(xiāng)土?xí)嫾胰后w，清中晚期形成民間中國(guó)畫水墨寫意的龍城畫派，享……[詳細(xì)] |
 | 菠林喇叭是以落戶在安徽最北部的靈璧尹集菠林村的，已故中國(guó)管樂(lè)大師周正玉等周氏族人為樂(lè)手成員的民間樂(lè)班所創(chuàng)造的嗩吶演奏藝術(shù)。周家班自清末創(chuàng)始以來(lái)發(fā)展到現(xiàn)在，已傳承家族七代，歷經(jīng)100多年滄桑。目前，周姓直系有男女老幼樂(lè)手共計(jì)100余人，外姓徒眾上千人，形成龐大的民間音樂(lè)族群，橫跨蘇魯豫皖，享譽(yù)民間海外。嗩吶，俗稱喇叭，全國(guó)有20多個(gè)民族有吹奏嗩吶的傳統(tǒng)，由波斯傳入，在700多年前的金、元時(shí)代，傳到中……[詳細(xì)] |
 | 碭山四平調(diào)，起源于安徽省碭山縣周寨鎮(zhèn)，是優(yōu)秀稀有的地方劇種，由“碭山花鼓”演變而成。以安徽省碭山縣為中心，向四周輻射數(shù)百公里。據(jù)《辭海》第759頁(yè)“四平調(diào)”詞條：地方劇種《四平調(diào)》是“1931年在碭山花鼓的基礎(chǔ)上吸收評(píng)劇、京劇、豫劇等的腔調(diào)發(fā)展而成�！贝_定了《四平調(diào)》劇種發(fā)源地是安徽省碭山縣的不爭(zhēng)事實(shí)。早在明清時(shí)期，碭山境內(nèi)黃河經(jīng)常泛濫成災(zāi)，百姓生活十分清苦。碭山花鼓藝人迫于生計(jì)，以紅布包頭，身著……[詳細(xì)] |
 | 馬戲是集動(dòng)物的馴化、表演以及雜技魔術(shù)為一體的綜合類民間藝術(shù)。具有驚、奇、險(xiǎn)和幽默詼諧的藝術(shù)特點(diǎn)。在明末清初，宿州埇橋區(qū)蒿溝鄉(xiāng)一帶農(nóng)民就盛行雜技和民間曲藝表演。清朝末年，演出已具相當(dāng)規(guī)模。在20世紀(jì)20年代，以尹清云、顧傳標(biāo)、吳清云為代表的民間雜技藝人，率先將動(dòng)物融入雜技演出，取得了很大的成功。30年代，以尹清川、李同仁、鄭繼榮等為代表的馴獸馬戲開(kāi)始出現(xiàn)，埇橋區(qū)馬戲由此正式亮相。1956年，原宿縣成……[詳細(xì)] |
 | 墜子戲亦稱“曲藝劇”，是安徽的稀有劇種。20世紀(jì)40年代初起源于宿州蕭縣，流行于皖、豫、蘇、魯?shù)慕尤赖貐^(qū)。它是以民間說(shuō)唱的單口墜子為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)“大揚(yáng)琴”、“道情班”和“曲藝劇”發(fā)展而成。墜子戲以其主奏樂(lè)器為“墜子”而得名。墜子戲的表演偏寫實(shí)，許多表演程式是從當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的日常生活中提煉而成的，具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土化色彩。墜子戲唱腔豐富多彩：男腔“大口”鏗鏘有力；女腔“小口”婀娜多姿；花腔小調(diào)幽默詼諧；襯詞襯……[詳細(xì)] |
 | 碭山嗩吶是流傳于安徽省碭山縣的一種漢族傳統(tǒng)音樂(lè)形式，屬安徽省級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)。是婚、喪、嫁、娶、禮、樂(lè)、典、祭及民間歌會(huì)、舞蹈、社火、節(jié)慶等的必配樂(lè)器，更是各種劇種、戲曲、舞蹈、樂(lè)隊(duì)不可缺少領(lǐng)奏樂(lè)器之一。嗩吶有獨(dú)特的稱謂，高音嗩吶稱尖笛，低音嗩吶稱大笛，且吹奏形式有咔腔、悶腔、咔戲，吹奏技巧有單吐、雙吐、三吐等。曲牌代表作有《百鳥朝鳳》、《六字開(kāi)門》、《拜堂》、《鋦鍋》、《抬花轎》、《歡樂(lè)調(diào)》、《喪調(diào)……[詳細(xì)] |
 | 漁鼓道情又稱梆梆筒子，是一種安徽省的漢族戲曲劇種。敲打漁鼓配上說(shuō)唱，就成了漁鼓道情這種演藝形式。漁鼓從清末開(kāi)始盛行，已有100多年的歷史了。其形式是用三尺三寸長(zhǎng)的竹筒，蒙上豬護(hù)心皮，配上木筒板拍打發(fā)出響音說(shuō)唱。一人邊演唱邊伴奏，右手拍擊漁鼓，左手敲擊竹板作為伴奏。流行于中國(guó)民間社會(huì)，作為一種宣揚(yáng)道家思想的漢族說(shuō)唱藝術(shù)，是道教濟(jì)世度人的教化方式和傳播道教教義思想的通俗說(shuō)唱。漁鼓道情也是國(guó)家非物質(zhì)文化……[詳細(xì)] |
| 蕭縣春秋時(shí)稱“蕭國(guó)”，秦始置縣，歷代均屬徐州，1955年由江蘇省劃歸安徽省，位于蘇、魯、豫、皖四省交界處。傳說(shuō)蕭縣皇藏峪西北山頂，是孔子游此遇雨后的曬書場(chǎng)�？鬃拥牡茏娱h子騫，與老師同為魯國(guó)人，后隨父遷到蕭國(guó)東南的鄉(xiāng)村安家。至今，蕭縣民間流傳著許多有關(guān)孔夫子及其弟子的故事。《鞭打蘆花》就是其中的一則：孔子的弟子閔子騫，常受后母1，卻懷“忠恕”之心，矢口不講。一次，子騫及二弟隨父坐牛車出門探親，行至蕭……[詳細(xì)] |