宿州市民俗文化介紹
 | 淮北花鼓戲流行于蘇、皖北部邊界以內(nèi)，至宿州、澮河以北這一較小區(qū)域，是極具風(fēng)格的稀有劇種之一�；幢被ü膽蛟从诿鞒�，50年代初期，淮北及豐、沛、蕭、碭地區(qū)的民間花鼓班達(dá)百余家�；幢被ü膽蛑饕{(diào)有宿州調(diào)、澮北調(diào)、口子調(diào)平板、寒板等；舞蹈為“壓花場(chǎng)”和“大小武場(chǎng)”兩種，有文有武；說(shuō)唱和詠唱融于一體；角色行當(dāng)齊全，劇目豐富，計(jì)170余出，其中大戲110出，小戲60余出，另有段子72篇�；幢被ü膽虻某话瘛�[詳細(xì)] |
 | 蕭縣剪紙作為蕭縣美術(shù)的重要組成部分，它始于唐代，盛于明、清，高手如林，風(fēng)格獨(dú)具。漢代屬沛郡（國(guó)），王侯云集；貴婦人所飾之花，是為剪紙先聲，至唐代，樹(shù)皮紙傳入民間；多種民間藝術(shù)的滲透催生、社會(huì)習(xí)俗的變革、婦人首飾及婚喪嫁娶需求、居室點(diǎn)綴與拜佛祝福器物等的呼喚，使人們感到用紙張所剪飾物比用金箔銀箔、素絹采帛既價(jià)廉又方便；于是，剪紙?jiān)诿耖g很快流傳開(kāi)來(lái)。蕭縣剪紙，經(jīng)宋、元、至明、清，又深受當(dāng)?shù)亍爸袊?guó)畫(huà)&#……[詳細(xì)] |
 | 蕭縣石刻藝術(shù)，始于漢代的畫(huà)像石，至今已有二千多年，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。石刻取材于本縣山中的青石，青石蘊(yùn)藏豐富，質(zhì)地細(xì)密，堅(jiān)硬耐風(fēng)化，宜于雕鏤藝術(shù)品。西漢畫(huà)像石，石面粗糙，多為平面陰線刻；東漢，隨著畫(huà)像內(nèi)容的日趨繁復(fù)，平面剔地淺浮雕、高浮雕及弧面淺浮雕等技法應(yīng)運(yùn)而生；線條由生澀變得流暢，物象刻繪重在寫(xiě)意。自南朝宋至清末的長(zhǎng)期歲月中，蕭縣石刻藝匠繼承、發(fā)揚(yáng)了漢代畫(huà)像傳統(tǒng)，并注重革新和豐富技法。先是唐宋墓前圓……[詳細(xì)] |
 | 蕭縣位于安徽省最北部的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區(qū)，自漢代至新中國(guó)建國(guó)初期均屬徐州，1955年劃歸安徽省。自1914年蕭縣有了第一個(gè)墜子藝人到建國(guó)初，蕭縣藝人在演唱河南東路墜子的基礎(chǔ)上，大量汲取了當(dāng)?shù)仄渌N和徐州梆子的音樂(lè)唱腔，逐步形成了“說(shuō)、唱、噱、做”具有自己風(fēng)格、特色的蕭縣墜子。蕭縣墜子為板腔體，板式、曲調(diào)包括新創(chuàng)的主要有：平板、寒板、慢板、慢板連、快板、正十字、倒十字、三字錦、五字嘣等，典……[詳細(xì)] |
 | 靈璧位于皖東北，是垓下古戰(zhàn)場(chǎng)，汴河流經(jīng)地，著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，靈璧奇石、鐘馗畫(huà)、虞姬墓被稱為奇、丑、美“靈璧三絕”。靈璧琴書(shū)就是在這片神奇的土地上孕育、成長(zhǎng)的一支絢麗的民間藝術(shù)奇葩。靈璧琴書(shū)于清光緒年間由山東發(fā)展而來(lái)，吸收靈璧地方戲曲、民歌、小調(diào)融進(jìn)周邊地區(qū)戲曲藝術(shù)，經(jīng)過(guò)琴書(shū)藝人的長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐形成，唱腔優(yōu)美，富有靈璧特色。它以說(shuō)唱加上揚(yáng)琴等樂(lè)器伴奏的形式敘述故事，塑造人物，抒發(fā)情感，流傳于蘇魯豫皖……[詳細(xì)] |
 | 符離集燒雞起源于漢代。1994年，在徐州獅子山西麓發(fā)掘出漢代楚王劉戊墓，該墓中有保存基本完好的雞骨，并有“符離丞印”的封記，因此，被考古專家鑒定推斷為“符離貢雞”。1757年，乾隆皇帝二次南巡途經(jīng)符離，宿州知州張開(kāi)仕進(jìn)貢符離集鹵雞，乾隆品嘗后贊不絕口。因此可以推斷符離集燒雞距今已有二千多年歷史，由于符離位于南北要道，漢代以來(lái)，在此發(fā)生過(guò)上百次戰(zhàn)亂和殺戮，人民流離失所，燒雞工藝只能時(shí)斷時(shí)續(xù)。符離燒雞……[詳細(xì)] |
 | 公元前202年的垓下之戰(zhàn)，不僅在靈璧縣境留下了眾多的文化遺跡，還以非物質(zhì)的形態(tài)，流傳大量生動(dòng)綺麗的民間傳說(shuō)。垓下民間傳說(shuō)在靈璧縣家喻戶曉，俯首皆是，脫口即出。主要圍繞楚漢垓下決戰(zhàn)，漢軍及諸侯軍在垓下圍殲項(xiàng)羽10萬(wàn)楚軍的故事，漢軍設(shè)十面埋伏、四面楚歌，使得項(xiàng)羽兵敗如山倒，上演了一場(chǎng)霸王別姬的歷史活劇�？h境流傳廣泛的“韓信點(diǎn)將臺(tái)”“瞭望臺(tái)”“大將墓”“金銀山”“霸離鋪”“散楚山”“吹簫臺(tái)”“陰陵山”“……[詳細(xì)] |
| “皇藏峪的傳說(shuō)”簡(jiǎn)介蕭縣，春秋時(shí)稱“蕭國(guó)”，為宋國(guó)的附庸，位于省域最北部。蕭縣縣城東南約25公里的皇藏峪原名黃桑峪，處于蘇皖兩省的交界地帶，隸屬官橋鎮(zhèn)，這里人杰地靈，群眾中有不少傳說(shuō)，《皇藏峪的傳說(shuō)》就是其中的一則。秦朝末年，劉邦與項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪皇位發(fā)生了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前205年，劉邦偷襲項(xiàng)羽的都城彭城，被項(xiàng)羽打敗，只身藏在附近的黃桑峪中避難，因他愛(ài)護(hù)百姓，身邊的將士為他出謀劃策，擺脫了困境，抓……[詳細(xì)] |
 | 靈璧縣位于安徽省東北部，環(huán)境優(yōu)美，歷史悠久，早在新石器時(shí)代，就有人類在這里居住。宋哲宗元祐元年（1086）建縣，歷經(jīng)朝代之更迭，先人們以聰明的智慧和不懈的努力，留下了至今熠熠生輝的文化遺產(chǎn)。靈璧磬石雕刻便是其中一朵流傳至今的民間藝術(shù)奇葩。靈璧磬石形成于晚元古代震旦紀(jì)期間(距今約8億多年)，屬奧陶系的碳酸鹽巖石。靈璧磬石雕刻可以追溯到３０００多年前的殷商時(shí)代，當(dāng)時(shí)皇家即開(kāi)始采用靈璧磬石制作特磬，開(kāi)創(chuàng)……[詳細(xì)] |
 | 泗縣的制鞋技藝歷史悠久，據(jù)縣志記載，清末，泗城就有十幾家制鞋作坊，以補(bǔ)鞋、上鞋（合成）為主，兼做針工圓口布底鞋、布面牛皮底鞋、雙臉棉鞋、氣眼鞋等幾個(gè)品種。藥物保健布鞋，顧名思義，是在鞋底的夾層里加進(jìn)了中草藥制成的布面膠底鞋。該布鞋加入的中藥處方共十三味，有顯著的清熱、燥濕、殺菌、止癢、芳香和祛臭功能。經(jīng)招募的一百名腳氣患者試穿，經(jīng)醫(yī)學(xué)專家觀察對(duì)此，有70%的腳氣患者有根本好轉(zhuǎn)。30%的輕度患者痊愈……[詳細(xì)] |
 | 年畫(huà)是我國(guó)古老的民間藝術(shù)，它反映人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望，是中華民族祈福迎新的藝術(shù)品。碭山年畫(huà)起源于清朝中葉，當(dāng)時(shí)叫“畫(huà)片”，至道光年間文人李光庭在文章中寫(xiě)道：“掃舍之后，便貼年畫(huà)稚子之戲耳”。年畫(huà)由此定名。據(jù)有關(guān)資料介紹清朝年間碭山年畫(huà)有《判官》《關(guān)公》《五子登科》《二十四孝圖》，木版年畫(huà)有《門(mén)神》《灶王》之類，皆有鎮(zhèn)宅、忠孝節(jié)義、望子成龍之意，至民國(guó)時(shí)期年畫(huà)內(nèi)容基本未變。新……[詳細(xì)] |
 | 碭山縣城北二十里王集村《三槐堂》王氏接骨膏藥起源于清朝咸豐初年。王氏接骨膏藥創(chuàng)始人王世則先生，自幼純樸善良，熱情敦厚，且聰明好學(xué)，悟性極高。他年幼時(shí)在村上讀過(guò)幾年私塾，適逢私塾趙先生學(xué)識(shí)廣博，兼通醫(yī)理，村里百姓偶染疾患，都來(lái)求趙先生切脈診治，開(kāi)方抓藥，因此，王世則先生便也熱衷于鉆研中醫(yī)岐黃之術(shù)。當(dāng)時(shí)他見(jiàn)本村及鄰村有人不慎骨折，痛苦不堪，便暗下決心研制快速接骨療法。經(jīng)趙先生悉心傳授，加之世則先生誠(chéng)懇……[詳細(xì)] |
 | 嗩吶是一種吹奏樂(lè)器，自公元三世紀(jì)從波斯傳入我國(guó)以來(lái)，一直深受民眾喜愛(ài)。它發(fā)音開(kāi)朗豪放，高吭嘹亮，剛?cè)岵?jì)，情深意切，加之?dāng)y帶和演奏方便，因此很快流行，成為民間最受歡迎的樂(lè)器之一。動(dòng)聽(tīng)的嗩吶曲，除了要求藝術(shù)家有較高的演奏水平外，嗩吶良好的制作工藝也是必不可少的。宿州市埇橋嗩吶制作技藝就可達(dá)到非常高的品質(zhì)，這項(xiàng)技藝于2014年被列入安徽省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目�！�[詳細(xì)] |
 | 中國(guó)毛筆制作工藝的歷史久長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，是傳播博大精深的中華文化的重要工具,居于文房四寶（筆、墨、紙、硯）之首。書(shū)法家周汝昌在其《永字八法》中對(duì)毛筆評(píng)價(jià)極高:“沒(méi)有毛筆,莫說(shuō)繪畫(huà),就連漢字也絕對(duì)不會(huì)發(fā)展進(jìn)化成今天的狀況”。據(jù)《史記》載：秦始皇令蒙恬與太子扶蘇筑長(zhǎng)城，公子與恬需定時(shí)向始皇帝奏報(bào)，“恬取中山兔毫扎束，狐貍毛為心，鹿毛為柱，黃羊毛為被，竹管為之，名曰筆，所謂蒼毫。”他們即用此筆寫(xiě)奏章向朝廷匯報(bào)�！�[詳細(xì)] |
 | 瑤劇，又名揚(yáng)琴戲，是泗縣獨(dú)有劇種，前身是曲藝琴書(shū)，俗稱揚(yáng)琴或墜子。究其淵源，一說(shuō)是道情結(jié)合當(dāng)?shù)匾魳?lè)而成，約有200年歷史，一說(shuō)為山東琴書(shū)之南傳并吸收當(dāng)?shù)孛耖g樂(lè)曲而成。清末民初至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是泗州琴書(shū)的大發(fā)展時(shí)期。泗州藝人張世鑾，陸成修分別師從山東藝人季永杰，湖北藝人陳開(kāi)江，將琴書(shū)藝術(shù)傳入泗州，他們充分吸收當(dāng)?shù)睾突春�、洪澤湖、揚(yáng)州的許多民間曲調(diào)，揉合豐富自己的唱腔，并形成了北門(mén)（柴門(mén)）和南門(mén)（儒門(mén)……[詳細(xì)] |