麗水市民俗文化介紹
 | 麗水鼓詞，又稱“連都鼓詞”，起源無考，是在浙江西南部麗水市及其管轄各縣流布，以麗水方言說唱的一種民間曲藝形式。麗水鼓詞的說唱形式通常由一人自擊鼓板，說唱表演，伴奏樂器為“堂鼓”和“切”。演唱時，演唱者采用坐姿，左手握“切”擊板，右手持簽敲鼓點眼。在演唱正本鼓詞之前，演唱者往往在用鼓點靜場后，先唱一段“湯頭”，多為祝福、吉利、警世等內(nèi)容的短篇。麗水鼓詞用麗水方言演唱，起源無考，但最遲在清代嘉道年間已……[詳細(xì)] |
| 龍泉是浙江省歷史文化名城，位于浙江西南部，與江西、福建兩省接壤，以出產(chǎn)青瓷著稱。文物普查發(fā)現(xiàn)，這里燒制青瓷的古代窯址有五百多處，僅龍泉市境內(nèi)就有三百六十多處，這個龐大的瓷窯體系史稱龍泉窯。龍泉窯是中國陶瓷史上燒制年代最長、窯址分布最廣、產(chǎn)品質(zhì)量最高、生產(chǎn)規(guī)模和外銷范圍最大的青瓷名窯。龍泉窯始于西晉,北宋時已初具規(guī)模，南宋中晚期進(jìn)入鼎盛時期，制瓷技藝登峰造極，梅子青、粉青釉達(dá)到了青瓷釉色的最高境界，……[詳細(xì)] |
 | 浙江縉云燒餅是具有浙南民間獨特風(fēng)味的傳統(tǒng)面食，因采用特殊工具“餅桶”烤制而成，又稱“桶餅”。它源于軒轅黃帝，盛于元末明初。說起縉云燒餅的起源，有一個流傳度比較高的傳說。據(jù)說在古時候，軒轅帝在縉云仙都的石筍上用大鐵鼎煉仙丹，當(dāng)?shù)氐拇迕駷榱饲蟮瞄L生不老，紛紛效仿，動手制作土鼎，上山采藥煉制仙丹。后來村里一個婦人在家中烙餅，看見她的兒子剛煉好丹藥，土鼎里面還有沒完全熄滅的炭火而且內(nèi)壁光滑，就順手把餅貼到……[詳細(xì)] |
| 慶元縣位于浙江省西南部，境內(nèi)谷深澗幽，人們苦于“舟楫不通”，望壑興嘆。在此情形下，木拱廊橋便應(yīng)運而生，成為山區(qū)必備的交通設(shè)施。據(jù)光緒《慶元縣志》記載，自宋代以來，慶元縣境內(nèi)營造過各式木拱廊橋兩百三十多座，目前尚存九十余座，為全國之冠。2005年9月，慶元縣后坑編梁木拱廊橋榮獲聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護卓越（一等）獎。浙江省泰順縣目前也保存著大量的編梁木拱廊橋，其中15座被列為國家級文物保……[詳細(xì)] |
 | 畬族醫(yī)藥主要分布在浙江省麗水市景寧畬族自治縣、蓮都等七個縣(市、區(qū))的畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)。輻射地區(qū)有浙江省的泰順、文成及福建省的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。畬族醫(yī)藥是畬族人民在長期生產(chǎn)、生活實踐中，為適應(yīng)生活環(huán)境和生存健康要求而探索創(chuàng)造出來的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，具有地區(qū)性、民族性、家傳性等特點。由于畬民居住在山區(qū)或半山區(qū),他們有獨特的醫(yī)療方法與用藥習(xí)慣,在醫(yī)治跌打損傷、蛇傷、風(fēng)濕、黃疸肝炎、小兒疳積、……[詳細(xì)] |
| 軒轅氏祭典是至今存續(xù)在浙江省縉云縣的一種以黃帝為祭祀對象的中華始祖崇拜禮俗。軒轅氏是上古黃帝的別稱�？N云是黃帝的一種官名，也是黃帝的別號�？N云縣始建于武周萬歲登封元年（696），以境內(nèi)有古縉云山而得名�？N云祭祀軒轅氏活動，最早可以追溯到漢朝。東晉年間縉云山建起了“縉云堂”，唐天寶年間，唐玄宗敕改“縉云堂”為“黃帝祠宇”。縉云是中國南方祭祀軒轅黃帝的唯一場所。世代傳承至今的縉云軒轅氏祭祀，分春（清明……[詳細(xì)] |
| 班春勸農(nóng)是浙江省遂昌縣保留的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中的迎春文化表現(xiàn)形式�！鞍唷蓖邦C”，“班春”即頒布春令，“勸農(nóng)”以勸農(nóng)事，策勵春耕。自古以來在遂昌任職的縣級長官都要在春耕來臨之際，舉行鞭春禮儀，頒布春令、勸農(nóng)耕作，名曰“班春勸農(nóng)”。明代著名文學(xué)家湯顯祖（1500—1616）于萬歷二十一年（1593）任遂昌知縣時，向邑人頒布“春耕令”，并作《班春二首》。其戲曲名著《牡丹亭·勸農(nóng)》的民俗背景就取材于遂昌。民……[詳細(xì)] |
| 農(nóng)歷二十四節(jié)氣（梅源芒種開犁節(jié)），是浙江省云和縣梅源山區(qū)在每年芒種時令啟動夏種漢族傳統(tǒng)民俗活動，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。梅源芒種開犁節(jié)又稱牛大王節(jié)，該節(jié)有一套完整、固定的活動程序，包括鳴臘葦、吼開山號子、芒種犒牛、祭神田分紅肉、鳴禮炮、開犁、山歌對唱等，涵蓋祭神、祈福、感恩和吉慶等漢族民俗文化，集中展示了漢族傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝、民間藝術(shù)和民風(fēng)習(xí)俗，體現(xiàn)了崇尚自然，追求“天人合一”的漢族傳統(tǒng)文化核心思想……[詳細(xì)] |
| 農(nóng)歷三月初三是畬族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，畬民對它的重視程度可與春節(jié)相媲美。浙江省景寧縣是全國唯一的畬族自治縣，畬族三月三的習(xí)俗即在這里流傳。每年三月三，畬鄉(xiāng)家家戶戶宰殺牲口，祭祀祖先。除此之外，畬民也多選擇這天作為男女定情與婚配的日子。相傳唐代畬族起義軍曾兵敗退入深山，因缺乏糧草而采食一種稱為“烏稔”的烏色野果充饑，軍威大振，于三月初三沖出包圍。以后每年三月三畬民都要采烏稔葉煮出汁水，拌入米中燒飯，以示……[詳細(xì)] |
| 張山寨七七會是浙江省縉云縣胡源鄉(xiāng)招序村張山寨于農(nóng)歷七夕舉辦的民間信俗活動。張山寨七七會始于明萬歷初年。張山寨獻(xiàn)山廟里供奉著浙南、福建一帶民間廣為信奉、頗有影響的地方神陳十四娘娘。傳說農(nóng)歷七月初七是陳十四誕日，每年這一天當(dāng)?shù)孛癖姸家竭@里舉行規(guī)模盛大的張山寨七七會。張山寨七七會沿用明萬歷初年確立的習(xí)俗，活動形式和程序分為：設(shè)立“案壇”、上寨迎轎、巡游祈福、獻(xiàn)戲、山寨守夜、會案表演、祭拜歸位等。會期，……[詳細(xì)] |
 | 景寧畬族婚俗，在浙江景寧，過去由于受舊社會民族歧視和壓迫，畬族只好實行族內(nèi)婚，遠(yuǎn)房同姓同輩可嫁娶。嫁男和做兩頭家是畬族婚姻特色。男到女方落戶，和嫁女一樣，女方出給男家一定財禮，男到女家要改成女家一樣的姓，嫁來的男子在家庭和村坊不受歧視。做兩頭家即夫妻雙方家庭都參加生產(chǎn)，贍養(yǎng)兩家父母，所生子女多則再分出繼承兩邊家庭。婚禮的特色較多：迎親隊伍到村時，嫁方村上女性拿杉木枝欄路，表示晚上要對歌；到中堂時，……[詳細(xì)] |
 | 操石磉是景寧畬族傳統(tǒng)體育競技項目之一，它具有鮮明的民族文化和豐富的科學(xué)內(nèi)涵。操石磉即用腳踩滾石塊（石磉）進(jìn)行競賽，先用石塊大多扁圓、底面光滑，大的可達(dá)數(shù)百斤，小則幾斤、幾十斤，以人力大小而定，一般在村、街的石道上進(jìn)行。少年組多為兩人一組，由一人在另一人背后挽其背、胸，讓其雙腳穩(wěn)踩石磉，斜挺腰桿，然后合力推動石磉前進(jìn)；青壯年組為三、四人一組，其中一人“健桿”，另兩或三人抬杠子平胯，讓“健桿”仰面斜挺……[詳細(xì)] |
 | 趕野豬是景寧縣畬族一項少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育競技項目，是畬族人民在長期的勞動實踐中創(chuàng)造并流傳的。畬族是一個古老的民族，歷史文化悠久，歷史上，畬族人大部份生活在大山中，靠務(wù)農(nóng)為生，主要種植蕃薯、大豆、玉米等作物。大山里野獸較多，尤其是野豬，對農(nóng)作物破壞力最大，因此，野豬是畬民們的心腹大患，于是，有組織的進(jìn)行趕野豬成了畬民們的一項重要活動。為了更好地達(dá)到驅(qū)趕效果，畬民在平時就訓(xùn)練趕野豬的方法與技巧，畬民們……[詳細(xì)] |
 | 開天門是一種依附于宗教儀式的民間雜技，表演生動驚險，主要流傳于麗水龍泉及其周邊地區(qū)，在廟會或佛的生日時舉行。在儀場上豎起4根直徑在10寸左右的連葉毛竹代表樓柱，地上挖四個坑立樓柱，中間疊放一張張八仙桌，并以樓柱固定，由專門的翻樓先生在高臺上進(jìn)行表演，俗稱“開天門”。活動時，先由“道士先生”舉行一系列施儀形式，再由兩名“翻樓先生”自下而上，逐個到頂端掐訣、霸樓、吹奏龍角、開上天門，祈求-下凡，而后翻……[詳細(xì)] |
| 縉云迎羅漢是縉云地區(qū)的一項重要民俗活動，其中疊羅漢是迎羅漢中必演的壓軸節(jié)目疊羅漢時，由身強力壯的大人當(dāng)羅漢柱，分層疊在下，左右、前后4人當(dāng)插翼，上面2~4位小孩子打扮成戲劇人物高高在上當(dāng)羅漢頂，也叫羅漢心。眾人疊成各種形狀，如千手觀音、羅漢井、荷花、牌坊、花籃、大橋等等。疊牌坊視人多少而定高低，一般疊四層。第二層的人騎在底層人的肩上，一層比一層人少，最上面一層是小孩。了后左右轉(zhuǎn)圈，四面亮相，表演至……[詳細(xì)] |