臺州市民俗文化介紹第6頁
 | 【天臺皇都南拳】天臺縣皇都南拳，主要流傳于天臺皇都，起于杭倭，民間又稱獅子拳，它將民間舞獅子、獅子盤洞等藝術(shù)表演融入到拳中，并在拳術(shù)表演中配以鑼鼓伴奏�；识寄先饕ㄍ绞秩臀湫等瓋蓚�部份，徒手拳有：小洪拳、角腳蹬、雪山、西川、宋江拳、醉拳、羅漢拳、嫦娥拳、猴拳、拼拳、操手、梅花樁等；武械拳有長棒、劍、雙刀、櫻槍、凳花、拆棒、扁擔(dān)、四門棍等。它剛?cè)嵯嘞酀�，氣勢如虹；重心低沉，步法穩(wěn)固；發(fā)聲催力，……[詳細(xì)] |
 | 民間舞蹈十八羅漢源于南北朝時期“18強盜皈依佛門”的故事。相傳十八位強盜天良不泯，經(jīng)神仙點化放下屠刀、立地成佛，從此造福人寰。所以十八羅漢表演旨在勸人從善行走正道，是一種娛樂和哲理交融的舞蹈表演藝術(shù)。該舞蹈于晚清時期傳入本地，《光緒仙居縣志》收錄了：“普光院僧眾逢七月七于院前扮演十八羅漢，觀者如潮，極一時之盛。”的景象。在解放前，十八羅漢多作為向-祈求地方平安、求雨祈禳之用，也是民間自衛(wèi)軍事組織演……[詳細(xì)] |
 | “黃巖翻簧竹雕”是我國竹刻工藝品中的主要品種，也叫“貼簧”、“竹簧”、“反簧”。黃巖翻簧，起源于清同治年間，據(jù)資料查考，由民間竹刻藝人陳堯臣所創(chuàng)。其工藝將毛竹去節(jié)去青，留下竹簧，經(jīng)煮曬壓平，膠合或鑲嵌在木胎、竹片上，然后磨光。雕刻以陰線淺刻為主，也有薄浮雕。雕刻題材有人物、花鳥、山水、對聯(lián)，雅俗共賞。產(chǎn)品以對聯(lián)、翎筒、朝珠盒、雅扇等為主，是具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和鮮明地方特色的民間手工藝品。1929年黃……[詳細(xì)] |
 | 天臺山金漆造像技藝是天臺民間藝匠早已應(yīng)用的一門神秘的傳統(tǒng)手工技藝，流傳了兩千多年。天臺山是佛宗道源發(fā)祥地、道教南宗祖庭，是中、日、韓三國佛教天臺宗發(fā)祥地，對中外金漆造像藝術(shù)曾作出重大貢獻�！敖鹌嵩煜窦妓嚒惫に嚲�，是能綜合體現(xiàn)出雕塑藝術(shù)、金箔工藝、大漆技藝、彩繪等為一體的特種工藝，是浙江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷史上公認(rèn)其為“民族造像藝術(shù)之瑰寶”“中華一絕”。自東晉起始，天臺山采用金漆造像技藝，經(jīng)千余……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)《臺州文化發(fā)展史》《臺州文化概論》《黃巖縣志》記載：南宋嘉定（1208）年間，黃巖絲織品有羅、綾、絹、紗、縐、紬。并以“臺絹”為名產(chǎn)，與玉版紙、臺柑、臺蕈、姜干并列為朝廷貢品。拷絹堅潤勝于紡綢，絹面光滑，質(zhì)硬挺刮，為夏暑避熱之上品�？浇伌┰谏砩希炔徽春�，又能透風(fēng)，十分涼快，而且牢固耐穿，不易損壞。其技藝從原料加工到做成拷絹幾十道工序全由手工完成。染絹用薺莨的根塊（專產(chǎn)于山里的一種藤狀植物根塊，……[詳細(xì)] |
 | 臨海詞調(diào)又稱臺州詞調(diào)、才子詞調(diào)，是臺州民間藝術(shù)的一朵奇葩。由南詞、昆曲和民間小曲等曲種的聲腔、音樂，結(jié)合本地方言，逐漸演變而成，曲調(diào)以“詞調(diào)”為主，分散板、中板、流水板等，唱詞所用的語言道白，均為臺州書面語。所用的樂器有二胡、洞簫、竹笛、三弦、琵琶、揚琴、檀板、碰鐘等，以二胡為主要樂器。演奏節(jié)奏均以婉約平和為主。音樂輕柔婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動聽，聲腔悅耳爽心，抑揚并蓄，是一種雅俗共賞的曲藝音樂藝術(shù)。除臨海外……[詳細(xì)] |
 | 皤灘在歷史上曾是一座繁華的古鎮(zhèn)，也是臺州通向內(nèi)地的重要河埠。在歷史的變遷中，這里遺下了大量的古跡，其中以街道和民宅建筑最有特色，較完整地保留了明清時代商業(yè)文明的古跡。皤灘古鎮(zhèn)的“龍形”古街，是三華里長由鵝卵石鋪成的商貿(mào)街。整條古街按龍之形狀延伸，西為龍頭，東為龍尾，中段彎曲成龍身。龍頭正好處在五溪匯合點上，溪水如練，滿目銀粼粼的波光霧氣恰似騰龍在云；龍尾處，飛檐馬頭墻、磚雕牌坊鱗次櫛比，特別是那座……[詳細(xì)] |
 | 藍花布印染技藝具有悠久的歷史，是一門融生活與藝術(shù)于一體的技藝，早在《光緒仙居縣志》就有記載。藍花布印染在漢晉期間就傳入浙江仙居，經(jīng)歷唐、宋時期的孕育，到清末至解放初發(fā)展至鼎盛時期，藍印花布品種花樣達200多種，目前已搜集建檔的有三十多種，搶救保護花版9種。仙居藍印花布是土生土長的農(nóng)家一寶，選料獨特。布坯為俗稱“家機布”的農(nóng)家自織的土布和俗稱為“湖布大布”的機織粗布(湖北產(chǎn))。面料布質(zhì)厚重，堅固耐用……[詳細(xì)] |
 | 臨海古長城始建于晉，成于唐；北枕龍固，南接巾子。靈江匯永安、始豐之水繞城而過。城倚山，山傍水，水抱城；山、水、城相融，獨具特色。尤以北部最峻，倚山就勢，曲折逶迤，猶如蛟龍飛舞，人稱“江南八達嶺”。兩山相峙，兩水相依，群城群塔，構(gòu)成古城獨特的風(fēng)格。古城除用于防御外，還兼具防洪，四個城門及甕城結(jié)構(gòu)別具一格。城內(nèi)風(fēng)景秀麗，環(huán)境優(yōu)美，古跡眾多，文化底蘊深厚，人文景觀和自然景觀都很豐富。又稱“江南古長城”，……[詳細(xì)] |
 | 仙居地處浙東南山區(qū)，母親河永安溪有眾多表面光滑，圖紋、顏色和形狀均不相同的河卵石，仙居古代勞動人民師發(fā)自然就地取材，創(chuàng)造性地把卵石運用到了古建筑裝飾藝術(shù)之中，深淺相間的石子圖案與古民居的建筑色彩非常吻合，在仙居整個古民居的建筑中起到了畫龍點睛的作用。同時，卵石鑲嵌的墻體、門堂和道路也十分科學(xué)，不僅起到了美觀實用的作用，而且不變型、不變色，方便修理，還起到了堅固、防滑、耐曬與保健等眾多作用。仙居的卵……[詳細(xì)] |
 | 中國是鼓的故鄉(xiāng)，《詩經(jīng)》里有“擊鼓其鏜，踴躍角兵”的記述�！蹲髠鳌分杏小霸鄱摹钡拿枋�。古人祭祀時，“以鼓驅(qū)邪”，生活中也有“敲鼓報更”，這些記載便表明，鼓很早便在我國運用，并與勞動人民生活密切相連。枧橋鼓歷史久遠，世代相傳源遠流長的鼓文化在古城臨海的遺存。枧橋村的枧橋鼓至今還保留著傳統(tǒng)家庭作坊式，并遺存著傳婿不傳媳、傳兒不傳女的習(xí)俗。枧橋鼓傳統(tǒng)制作工藝繁瑣、周期長，一般一只大鼓需耗時6—7個月……[詳細(xì)] |
 | 濟公傳說是以南宋禪宗高僧道濟的故事發(fā)展演變而來的一種民間口頭文學(xué)，以天臺為中心分布于浙江省境內(nèi)，并由此輻射全國，影響世界。六朝隋唐時期，天臺就流傳著許多羅漢、癲僧的傳說。南宋早期，道濟降生于天臺，佯狂濟世，人稱“濟癲”。在道濟的生前身后，天臺出現(xiàn)了許多關(guān)于他的靈異傳說，為人們所津津樂道。明清以來，濟公傳說廣泛流傳于全國各地，成為家喻戶曉的民間故事。天臺的濟公傳說內(nèi)容涉及降龍羅漢投胎的濟公出世傳說，……[詳細(xì)] |
 | 臺州亂彈原名黃巖亂彈，形成于明末清初，流行于臺州、溫州、寧波、紹興、金華、麗水等地區(qū)。臺州亂彈有三百多個劇目，常演劇目號稱“七閣八帶九記十三圖”，七閣包括《回龍閣》、《蘭香閣》等，八帶包括《鴛鴦帶》、《掛玉帶》等，九記包括《拜月記》、《白兔記》等，十三圖包括《百壽圖》、《雙獅圖》等。此外代表性劇目還有《三星爐》、《紫陽觀》、《漢宮秋》、《連環(huán)記》、《長生殿》、《單刀會》、《五虎平西》、《陽河摘印》……[詳細(xì)] |
 | “黃沙獅子”始創(chuàng)于北宋年間，主要活動于浙江臨海市西北山區(qū)白水洋鎮(zhèn)的黃沙洋一帶。此地民風(fēng)剽悍，樸茂近古，崇尚習(xí)武，且舞獅風(fēng)俗由來已久。這項傳統(tǒng)表演藝術(shù)的最大特點是把民間精湛武藝與傳統(tǒng)舞獅表演巧妙地結(jié)合起來，舞武一體。它不但能在地上翻滾嬉戲，又能在高臺上表演各種風(fēng)趣的動作。表演時，演員在八仙桌上翻飛的同時，還兼�！斑^堂”、“桌上筋斗”、“下爬點”、“懸桌腳”、“疊羅漢”等翻桌動作。跳桌是整個表演中難度……[詳細(xì)] |