臺(tái)州市民俗文化介紹第3頁(yè)
浙江省 溫嶺市 臨海市 黃巖區(qū) 仙居縣 天臺(tái)縣 椒江區(qū) 路橋區(qū) 三門縣 玉環(huán)市 全部臺(tái)州市民俗文化 臺(tái)州市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | “送大暑船”是每年小暑到大暑節(jié)氣以椒江葭沚一帶漁村為中心區(qū)域舉辦的集送五圣儀式、民間文藝表演等為一體的綜合性、群體傳承的民俗活動(dòng)�；顒�(dòng)樞紐是以五圣廟為核心的五個(gè)廟宇，涉及星光村、星明村、五洲村等村，從農(nóng)歷四月開始到大暑日止，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月，參與民眾十幾萬(wàn)人次，除了臺(tái)州本地，北至寧波、南到溫州的百姓都會(huì)趕來(lái)。臺(tái)州市椒江區(qū)位于浙江省東部，葭沚街道地處臺(tái)州灣南岸，為椒江入�？诘臎_積平原，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，屬……[詳細(xì)] |
| 元宵竹枝詞：正月十四鬧元宵，秧歌舞龍獅子跳。鼓亭吹打前頭走，家家喜迎財(cái)神到。別府十五我十四，臺(tái)州元宵真別致。家家糟羹門前喝，苦在前頭福有余。豆芽小菜滿庭除，萬(wàn)戶刀聲入耳徐。五味調(diào)烹金鼎沸，只須蝦蛤不須魚�；ㄍ苍屡趭A流星，鑼鼓喧天雜主賓。一炷清香兩頓燭，人人額手接財(cái)神。正月十四元宵的傳說(shuō)：孝子改節(jié)說(shuō)：明代臨海狀元秦鳴雷，因撫養(yǎng)其長(zhǎng)大的伯母初一、十五要戒葷吃素，特將元宵提前一天。另有元末臺(tái)州農(nóng)民起義軍……[詳細(xì)] |
 | 穿越！穿越！！誰(shuí)家的婚禮？：鑼鼓喧天，鎖吶激揚(yáng)。一隊(duì)身穿唐裝的迎親隊(duì)伍擁著一乘八抬大轎，從紫陽(yáng)街走來(lái)。前面是“龍鳳”喜牌，兩位女伴各提燈籠，樂(lè)隊(duì)緊跟其后。接著是花轎，里面坐的是身披鳳冠霞帔、頭戴大紅蓋頭的的新娘。旁邊跟著新郎，后面則是抬嫁妝的隊(duì)伍。可不，挑著擔(dān)的“雞子舅”，提著萬(wàn)年青和紅米小袋的媒婆緊隨其旁。是穿越到了數(shù)百年前？還是誰(shuí)家以最傳統(tǒng)的方式舉行婚禮？府城婚俗掃描：《臺(tái)州府志》載：（唐至德……[詳細(xì)] |
 | 鳳凰涅槃——白水洋豆腐前世今生：她采用當(dāng)?shù)胤N植的優(yōu)質(zhì)六月豆；她以大雷山的天然泉水為水質(zhì)；她以當(dāng)?shù)鬲?dú)特的“鹵冰”來(lái)點(diǎn)鹵；從大豆到豆腐，她——“是一只火中的鳳凰，一只新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼里新生”。豆腐的華麗轉(zhuǎn)身：她是一個(gè)柔弱的美女子，盈盈的、款款的，穿越時(shí)空而來(lái)；她貌若天仙，膚如凝脂，潔白如雪。從大豆到豆腐，她經(jīng)歷了原料處理、磨豆?jié){、濾漿、撈豆腐皮、點(diǎn)漿、豆腐成形的重生。她的華麗轉(zhuǎn)……[詳細(xì)] |
| 詩(shī)人的贊美：著名詩(shī)人舒婷站在紫陽(yáng)街上發(fā)出贊嘆：“我已經(jīng)站在臨海市的紫陽(yáng)古街，極不雅觀地手捧剛起鍋的‘蛋清羊尾’，熱騰騰軟酥酥香噴噴，唇齒來(lái)不及盤點(diǎn)個(gè)中真諦，嗓子眼已經(jīng)徹底沒(méi)收了�！辈怀赃@些傳統(tǒng)小吃，不算到臨海：你看，那幾位穿著時(shí)髦的游客，不去欣賞如畫的風(fēng)光，卻專注于紫陽(yáng)街街口的小攤。他們?cè)诟墒裁矗颗叮瓉?lái)是在品嘗蛋清羊尾。到臨海，不親口嘗嘗府城的傳統(tǒng)小吃，那是枉來(lái)一遭哇！臺(tái)州府城傳統(tǒng)小吃品種繁多，……[詳細(xì)] |
| 席草救駕：卻說(shuō)皇帝逃難到江南，追兵咫尺隨尾在身后。恰有農(nóng)婦在前曬席草，說(shuō)明原委求生尋。農(nóng)婦鎮(zhèn)定指席草，皇帝情急躺草堆。追兵趕上問(wèn)農(nóng)婦，奴家剛才見(jiàn)一男，匆匆忙忙向西去�；实勖撾U(xiǎn)謝恩去，不日一統(tǒng)龍庭，為報(bào)恩情封夫人。從此臨海民間把妻子作“夫人”叫，席草救駕也把名聲傳。不是單一結(jié)草帽：如果你以為席草只能結(jié)草帽，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。從簡(jiǎn)單的草墊類，到盤花手提籃、糖果盒、字紙籮、花盆套、麻網(wǎng)袋、草籃、劃鞋、燈罩等……[詳細(xì)] |
 | 葉子的驕傲：我是一瓣平凡的葉子，因?yàn)橛辛俗陨淼膬r(jià)值，因?yàn)橛辛岁懹�，因�(yàn)橛辛藲v代的文人雅士，我的葉脈正反兩面都寫滿了詩(shī)，隨便一品都會(huì)讀出唐代的白居易，宋代的陸游、范仲淹。從而使我變得不平凡。我驕傲。好山好水孕好茶：羊巖山，巍峨雄奇、古樹參天、林蒼竹翠，泉水叮咚、山花遍野，經(jīng)年云霧翻騰、低空細(xì)雨蒙蒙，曾有“云暗雨來(lái)疑是夜，山深寒在不知春”譽(yù)稱�！把驇r水”是當(dāng)?shù)赜忻摹跋伤�，古時(shí)，附近方圓百里均有到此……[詳細(xì)] |
 | 神奇的爛污泥：一團(tuán)江南常見(jiàn)的爛污泥，在藝人的手中，不停地揉捏、翻轉(zhuǎn)，并用木刀精心的細(xì)雕慢琢，不一刻，一個(gè)栩栩如生的人生就出現(xiàn)在人們的眼前。對(duì)了，你需要啥，盡管吩咐。爛污泥準(zhǔn)會(huì)“變”成你要的模樣。還要經(jīng)過(guò)燒制、彩繪：看客，這還是半成品。如果你想要一個(gè)完整的，得需一個(gè)多月。把捏好的泥胎先陰干一段時(shí)間，然后放入700攝氏度左右青磚窯中進(jìn)行燒制，再加以描繪涂色和彩飾。這樣，才是成品。會(huì)演戲的“爛污泥”：這……[詳細(xì)] |
 | 大石車燈戲是浙江省的傳統(tǒng)戲劇。以其獨(dú)有的文化形態(tài)和藝術(shù)魅力，流傳于臨海大石山區(qū)，一百多年來(lái)經(jīng)久不衰，由于特殊的地理環(huán)境和傳統(tǒng)民俗，大石車燈戲完整地保留著質(zhì)樸、粗獷、高亢的車燈音樂(lè)和獨(dú)特的表演形式。2007年6月，省人民政府公布大石車燈戲?yàn)榈诙憬》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。車燈戲表演形式獨(dú)特，行動(dòng)輕便靈活。一般車燈班只需六人演唱。試以《三國(guó)》中關(guān)云長(zhǎng)送皇嫂出關(guān)的情節(jié)為代表，關(guān)云長(zhǎng)騎著竹編紙糊的馬，前面……[詳細(xì)] |
 | 臨海剪紙是浙江省傳統(tǒng)的民間藝術(shù)之一。相傳宋末元初，來(lái)自天津一張姓男傳入臨海永豐鎮(zhèn)。至清代，張家剪紙有了較大發(fā)展，內(nèi)容多為吉祥圖案等，題材包括花鳥魚蟲、人物、動(dòng)物和吉祥團(tuán)花等圖案剪紙作品。剪紙，在臨海流傳相當(dāng)悠久，千百年來(lái)與勞動(dòng)人民生活密切相連，它是一種傳統(tǒng)的無(wú)聲的民間裝飾藝術(shù)。省人民政府公布臨海剪紙為第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。剪紙使用的工具和材料簡(jiǎn)單，也極為普及，取材多為五谷豐登、六畜興旺、……[詳細(xì)] |
 | 上盤花鼓是流傳在浙江臨海一帶的傳統(tǒng)民間舞蹈，深受當(dāng)?shù)厝嗣駳g迎。明末清初安徽“鳳陽(yáng)花鼓”通過(guò)賣唱乞討者傳入臨海沿海區(qū)域，在流變的過(guò)程中《上盤花鼓》又融入了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)民情，形成了獨(dú)特的地域風(fēng)格。上盤“花鼓”又稱“花鼓戲”“打花鼓”是上盤及其附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳廣泛的民間文化的精華，它的起源與歷史存在著不同的傳說(shuō)。1、第一種說(shuō)法是上盤花鼓，是上盤漁民獨(dú)創(chuàng)的一種自?shī)首詷?lè)的傳統(tǒng)藝術(shù)，跟鳳陽(yáng)花鼓的曲調(diào)等不太一樣，據(jù)老……[詳細(xì)] |
 | 大田板龍是浙江省的傳統(tǒng)民俗舞蹈。傳說(shuō)龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國(guó)各地的一種習(xí)俗。相傳始于清代，入選浙江省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，流行于浙江臨海的大田平原上。大田板龍采用木板、竹片、各類花紙制作，幾十段龍身貼有山水花鳥、戲劇人物等等民間剪紙，每逢春節(jié)元宵，龍燈飛舞，穿村繞莊，氣勢(shì)恢宏，別具一格。2007年6月，大田板龍被浙江省人民政府列入第二批省……[詳細(xì)] |
| 溫嶺排街是一種以兩人對(duì)唱為主的民間曲藝形式。排街原是民間行乞時(shí)所唱，一般以雙人對(duì)口為主，主要道具是道情筒和蓮花板，兩人對(duì)唱時(shí)，一人手拍道情筒，一人打竹板。但在記譜排祭禮和迎人勝排祭禮時(shí)，一般不用道情筒，兩人都打竹板，可以指著事物一樣一樣的對(duì)應(yīng)著唱。排完后參與- ，邊走邊唱。唱排街用的是溫嶺方言，唱詞多為南北貨、小故事、順口溜、討彩頭等，也有涉及戲曲類的。有的有腳本，多數(shù)為即興發(fā)揮，唱者必須具有一定……[詳細(xì)] |
 | 謝祭酒的故事在溫嶺市范圍內(nèi)幾乎家喻戶曉。謝祭酒，名鐸，號(hào)鳴治，1435年出生于太平縣（今溫嶺市）大溪桃夏，明朝天順八年進(jìn)士。謝鐸，大溪人的驕傲，他官至明代國(guó)子監(jiān)祭酒。因而祖祖輩輩的大溪人都習(xí)慣尊稱他為謝祭酒。謝鐸故事在臺(tái)州各地眾說(shuō)紛紜，溫嶺、黃巖的鄉(xiāng)村，更是家喻戶曉。因?yàn)橹x鐸在朝做官時(shí)十分清正，且詩(shī)才橫溢，好與權(quán)貴作斗爭(zhēng)，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴。如傳說(shuō)中的藏頭詩(shī)《真老烏龜》“真正君子，老老賢人，烏紗……[詳細(xì)] |
 | 六份五獸是流行在城北街道六份村一帶的一種民間燈舞，它由“麒麟”、“白象”、“獨(dú)角獸”、“老虎”、“獅子”五種獸燈和兩組牌燈及打擊樂(lè)隊(duì)組成。一般在春節(jié)元宵及重大節(jié)慶活動(dòng)期間舉行。六份五獸的造型特別，個(gè)體形狀大，每一只獸燈身長(zhǎng)180厘米——200厘米，而且每一只獸燈都需要兩個(gè)人來(lái)舞。表演的套路是由固定程式和即興發(fā)揮相結(jié)合，以走燈、蹦燈、轉(zhuǎn)燈、竄跳、索油索等套路進(jìn)行。伴奏打擊樂(lè)曲牌以二喚、龍獅鑼鼓為主。……[詳細(xì)] |