舟山市民俗文化介紹第3頁(yè)
 | 跳蚤會(huì)，又稱(chēng)“跳蚤舞”，是舟山民間賽會(huì)活動(dòng)必有的舞蹈表演形式，約于清乾隆年間從定海傳入，大致有三個(gè)發(fā)展階段：第一階段是在1922年前，舟山當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村在出會(huì)時(shí)就有這個(gè)舞蹈，但沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有人物，完全是男0、逗趣，夾在出會(huì)隊(duì)伍中表演；第二階段是在1922年，定海城鄉(xiāng)又舉行大規(guī)模的賽會(huì)活動(dòng)，當(dāng)時(shí)從上海請(qǐng)來(lái)的藝人扮相俊美，引人愛(ài)看；第三階段是在50年代，把“跳蚤會(huì)”編成群舞�！疤槲琛钡谋硌莩淌剑翰徽撌请p……[詳細(xì)] |
 | 傳說(shuō)在岱山后沙洋的海底下棲息著一條斷尾棕緝老龍。每當(dāng)風(fēng)暴來(lái)臨，它會(huì)發(fā)出嗷嗷嗷的吼聲。那聲音傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，為岱山的漁家和過(guò)往的船只報(bào)警。要問(wèn)這條好心的斷尾棕緝老龍是怎樣來(lái)的，那得從很久很久以前的一個(gè)中秋說(shuō)起。那年中秋之夜，天上掛著一輪皎潔通圓的明月。月里的嫦娥心里高興，懷抱玉兔在廣寒宮里翩翩起舞。她那長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子忽上忽下的舞動(dòng)，無(wú)意間碰落了掛在樹(shù)上的一粒桂子。桂子從九重天上掉下來(lái)落在后沙洋。那時(shí)剛好有……[詳細(xì)] |
 | 那是一個(gè)至今還山泉噴涌、水清如洌的水潭，450年前的故事注定了它要嬗變?yōu)橐粋�(gè)凄風(fēng)苦雨然而卻是鐵血忠魂式的英雄之潭，同分散于舟山群島各地的抗倭遺跡一樣，倭井潭和矗立其間的“抗倭碑”成為海島歷史上某段烽火歲月永恒的痕跡。明嘉靖三十六年(1557)，倭寇殘余為戚家軍所敗，逃至長(zhǎng)涂，遇久旱不雨，飲水缺乏，便霸占此潭，不讓百姓汲水。當(dāng)時(shí)島上有一戶(hù)人家，家人都已過(guò)世只剩下三姐妹，大姐二十歲，二姐十九歲、小妹十……[詳細(xì)] |
 | 岱山漁民畫(huà)是一種海腥味濃烈的民間繪畫(huà)，起步于上世紀(jì)80年代初，經(jīng)過(guò)岱山縣民間美術(shù)工作者和漁民畫(huà)畫(huà)家的共同努力，逐步走向成熟，并成為一個(gè)新型的民間藝術(shù)品牌，在中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。岱山漁民畫(huà)在創(chuàng)作手法上大膽借鑒雕刻、剪紙、刺繡、戲曲等古老傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式；在造型上運(yùn)用夸張、抽象、變形的表現(xiàn)手法，注重畫(huà)面的表現(xiàn)力；在用色上講求明快熱烈，不拘泥于客觀事物的真實(shí)，充分表現(xiàn)自己心中的意向；在構(gòu)圖上……[詳細(xì)] |
 | “打蓮湘”(又稱(chēng)“打連響”)，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“銅鈿花棍”，此舞原為大陸乞丐來(lái)海島求乞時(shí)的一種行乞舞，表演時(shí)手拿拐棍邊唱邊舞，頗受岱山群眾喜愛(ài)。后來(lái)當(dāng)?shù)赜腥藢W(xué)了此舞，在出廟會(huì)時(shí)作娛樂(lè)性的舞蹈來(lái)跳了。目前還流傳在岱山長(zhǎng)涂島、東劍島、秀山島、高亭鎮(zhèn)等地。過(guò)去，岱山、舟山、寧波等地習(xí)俗大致相同，每逢豐收之年，人們?yōu)榱藨c豐收，總要舉行各種迎神賽會(huì)，岱山有1廟，廟會(huì)名目繁多，內(nèi)容相當(dāng)豐富。各廟參賽的有大纛、頭牌、鼓……[詳細(xì)] |
 | 岱山是我國(guó)著名舟山漁場(chǎng)的中心，自清中葉以來(lái)，不但成為漁業(yè)捕撈、交易、制作的重鎮(zhèn)，而且也成為文化交流及傳播的基地。來(lái)岱捕魚(yú)的江蘇、浙江、福建等省漁民，每年約二個(gè)月時(shí)間在岱衢洋面及附近東沙、衢山兩鎮(zhèn)生產(chǎn)、生活，海洋文化也隨之產(chǎn)生了交流與傳遞，于是岱山漁歌也成了傳唱或欣賞的載體之一。歌曲用岱山方言演唱，歌詞近乎漁民口頭俗語(yǔ)，中間插入語(yǔ)氣詞，如“哎格輪敦呦”等，歌曲旋律以民間民歌為基礎(chǔ)，在節(jié)奏上以2/4拍……[詳細(xì)] |
 | 舟山走書(shū)，又稱(chēng)文武走書(shū)，舟山地方曲種之一，是一種以說(shuō)、噱、演、唱為手段的曲藝表演形式，邊講邊唱邊演為其主要特點(diǎn)。在演唱上既有領(lǐng)唱，又有伴唱，很有韻味，非常動(dòng)聽(tīng)，在表演上一人能擔(dān)任很多人物角色。各類(lèi)人物的動(dòng)作模擬技藝較強(qiáng)，男的，女的，老的，小的，文的，武的……以形動(dòng)人。在說(shuō)白中，輕重、快、慢、強(qiáng)、弱清析而有節(jié)奏。運(yùn)用地方語(yǔ)言表達(dá)，易懂好聽(tīng)，通過(guò)敘事敘情演唱，推動(dòng)劇情發(fā)展，刻畫(huà)人物性格，塑造角色形象具……[詳細(xì)] |
 | 岱山漁家傳統(tǒng)婚禮一般要經(jīng)歷“說(shuō)媒”、“相親”、“訂婚”、、“發(fā)聘”、“饗仙”、“迎娶”、“賀郎”、“吵(鬧)新房”、“掇花”、“回門(mén)”等10道程序。每道程序均有嚴(yán)格的要求，內(nèi)涵豐富。其中“饗仙”一項(xiàng)花費(fèi)最大，貧困人家一般用于長(zhǎng)子，而富庶人家每子必饗。供祭“南朝一切圣眾”時(shí)，要供全豬全羊，又供五大紅木祭盤(pán)的貴重祭品，并放在碩長(zhǎng)的由珍木所制的紫紅色“擱幾”上。同時(shí)要請(qǐng)喜樂(lè)隊(duì)贊禮。民間曾有“窮好日(結(jié)婚……[詳細(xì)] |
 | 岱山兒童歌謠，歷史悠久，是岱山居民在生產(chǎn)和生活動(dòng)中集體創(chuàng)作的口頭詩(shī)歌，它可以“見(jiàn)啥唱啥，想啥唱啥”，脫口而成。歌謠內(nèi)容大都是以少年兒童的生活環(huán)境與生活習(xí)性為創(chuàng)作題材，反映海島民情風(fēng)俗，表達(dá)少年兒童愛(ài)憎、理想及各種思想感情，樸實(shí)自然，通俗易懂，具有相當(dāng)濃厚的生活氣息、地方特色與藝術(shù)感染力�！霸铝疗兴_彎彎個(gè)，碰著一個(gè)小囡歡。儂姓啥？我姓薄，薄薄，薄沙蟹；蟹蟹，蟹頭頸；蒸蒸，蒸米飯。飯飯，飯鑊凝；人人，……[詳細(xì)] |
 | “解床”是岱山居民人生習(xí)俗，歷史悠久，于宋朝流行本島。解床又稱(chēng)祭床，祭床頻率較高，在日常生活中安床、結(jié)婚、育兒、生病、喪葬都要祭床。但本地流行的解床是嬰兒出生三天后的解床習(xí)俗。其因由母親在月子里常規(guī)不能外出活動(dòng)，產(chǎn)婦一月內(nèi)經(jīng)常伴隨眠床中，所以對(duì)眠床的床公床婆要祭祀；其次為對(duì)嬰兒的健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大有出息，祝愿母子平安等等，要謝床公床婆的恩典，由此形成嬰兒出生三天的解床習(xí)俗。解床，約黃昏時(shí)分，在床面前，……[詳細(xì)] |
 | 《岱山鎮(zhèn)志》載：“岱山風(fēng)俗，向稱(chēng)質(zhì)樸�！睗O民服飾自然也納其中，形成“古樸”、“簡(jiǎn)捷”的風(fēng)格。漁民服飾特點(diǎn)之一，則是適合海洋性環(huán)境和海上勞作。正如鐘敬文主編的《民俗學(xué)概論》中所言：“海產(chǎn)漁民多穿短衣短褲，便于撒網(wǎng)捕魚(yú)�！薄盎\褲”是東海漁民服飾中的特殊褲式，也是昔日服飾中最有特點(diǎn)的服式。海島人的褲子男子多穿籠褲，腰頭另出，便于系扎，一般褲腳較短，褲筒較大�！盎\褲”的制作又有特點(diǎn)：一是單褲，用土布制成，……[詳細(xì)] |
 | 民國(guó)十三年(1924年)，出身于岱中鄉(xiāng)大交村的戎錦品先生在東沙古鎮(zhèn)創(chuàng)辦“鼎和醬園”，聘用本地技藝高超的水作師傅，制作適應(yīng)當(dāng)?shù)財(cái)?shù)千群眾和魚(yú)汛期集于東沙周海岸數(shù)萬(wàn)漁民所需的可口食品，如醬油、醬豆腐、香干等產(chǎn)品，其中香干名列首位。隨著時(shí)光推移，鼎和醬園歷經(jīng)風(fēng)雨，但鼎和園香干獨(dú)特的生產(chǎn)工藝卻為后人所繼承，并推陳出新。近年來(lái)推出小包裝香干，以講究衛(wèi)生和延長(zhǎng)保質(zhì)期，是遠(yuǎn)近聞名的“岱山三寶”之一。鼎和園香干的特……[詳細(xì)] |
 | 傳統(tǒng)兒童游戲是民間傳統(tǒng)文化的一部分，產(chǎn)生于人們生活實(shí)踐中。過(guò)去生活水平不高，一些對(duì)身心健康、智力發(fā)展有益的傳統(tǒng)游戲給海島兒童留下了深刻的記憶，以至這些游戲代代相傳。流傳于岱山的傳統(tǒng)兒童游戲種類(lèi)繁多，一部分是由于各地人口流動(dòng)文化交流所傳入，另一部分則是岱山人民因地制宜創(chuàng)造且改編過(guò)的符合海島地域特色的民間游戲�？梢苑譃椋�1、體能競(jìng)技類(lèi)：老鷹捉小雞、斗牛、官兵抲強(qiáng)盜、擠窩豬、掰手腕、跳繩、跳胡同、抬轎子……[詳細(xì)] |
 | “百善孝為先、孝為百行首”，尊老、敬老、愛(ài)老、助老孝自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，每個(gè)地域圍繞“孝”產(chǎn)生了許多具有地域和民族特色的敬老習(xí)俗和禮儀。岱山居民受儒家文化的熏陶，“祖先崇拜”信仰根深蒂固，長(zhǎng)期以來(lái)形成了許多侍奉盡孝、祭祀懷念方面的敬老習(xí)俗。主要有1、傳統(tǒng)節(jié)日中的敬老習(xí)俗。在春節(jié)、端午、重陽(yáng)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日中，子女都要看望父母及長(zhǎng)輩并贈(zèng)送禮物。據(jù)《岱山鎮(zhèn)志》風(fēng)俗志記載岱山……[詳細(xì)] |
 | 錫器制作在岱山當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“打鑞”，制品稱(chēng)“鑞器”。錫器多用于廟宇佛寺、民間祭祀、婚嫁用品等。也有用高純度的錫制成茶具、錫瓶、酒壺等生活用品類(lèi)的器皿。橋頭錫器在舟山整個(gè)地區(qū)享有盛名。有百年老店之稱(chēng)的“劉新茂錫店”創(chuàng)建于清末民國(guó)初期，其技藝家傳至今，現(xiàn)有其孫劉小謎、劉永久及其徒劉生平仍從事“打鑞”。橋頭錫器制作工藝流程復(fù)雜，一件成品制作要經(jīng)過(guò)熔錫、壓片、裁料、造型、焊接、銼磨、刮光、雕刻、擦亮等近十道工序……[詳細(xì)] |