舟山市民俗文化介紹
 | 干覽的剪紙藝術(shù)融匯了海洋漁業(yè)文化、海洋民俗風(fēng)情。既有北方的粗獷濃厚，又有南方的秀麗明快，既有傳統(tǒng)民間剪紙風(fēng)味，又結(jié)合了現(xiàn)代美術(shù)理念，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。常以漁民的日常生產(chǎn)、生活為題材，直接反映了海島勞動人民的思想感情、審美觀念和精神理想，是中國海洋文化的凝聚和結(jié)晶�！�[詳細(xì)] |
 | 木船是古代水鄉(xiāng)人民生活、出行和勞作的重要工具，在長期的實踐過程中，形成了獨特的木船制造技藝，一直流傳至今。這一技藝內(nèi)容復(fù)雜，工序繁多，造出的木船古樸大方，輕盈靈巧，堅固耐用。隨著歷史的發(fā)展，木船的用途逐步由農(nóng)用、擺渡、內(nèi)河及沿海捕撈拓展至交通、商業(yè)、郵運等領(lǐng)域。江蘇省興化市竹泓鎮(zhèn)境內(nèi)河湖港汊縱橫，是典型的水鄉(xiāng)澤國，木船成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾镁摺Ｖ胥敬圆馁|(zhì)結(jié)實而有韌性的老齡杉木為主要原料，以鐵……[詳細(xì)] |
| 浙江象山、岱山的漁民開洋節(jié)是當(dāng)?shù)貪O民在漁船出海時舉行的一種祈求平安、豐收的民俗活動，謝洋節(jié)則是漁船出海平安歸來后漁民為感謝大海恩賜而舉行的一種民俗活動。作為表達(dá)漁民內(nèi)心祈望的一種精神性活動，開洋、謝洋節(jié)以祭祀為核心，以民間文藝表演為主軸，含有多種文化內(nèi)容，同時表現(xiàn)出娛神和娛人的特性。據(jù)記載，象山的漁民開洋、謝洋節(jié)活動至今已有一千多年的歷史，而以清代雍正年間至民國期間最為興盛。節(jié)日以祭海為主要內(nèi)容，……[詳細(xì)] |
| 舟山存德醫(yī)藥有限公司，舟山存德堂醫(yī)藥零售有限公司前身為舟山市醫(yī)藥公司（舟山醫(yī)藥采購供應(yīng)站），成立于一九六0年，是目前舟山市最大的一家醫(yī)藥商業(yè)企業(yè)，現(xiàn)有職工二百余人，各類專業(yè)技術(shù)人員占70%以上，有高級經(jīng)營師6人，執(zhí)業(yè)藥師17人，藥師職稱以上人員87人。二00二年公司已通過國家級GSP認(rèn)證驗收。公司主要經(jīng)營中藥材，中成藥，中藥飲片，化學(xué)原料藥，化學(xué)藥制劑，抗生素，生化藥品，生物藥品，醫(yī)療器械，保健品……[詳細(xì)] |
 | 漁民競技是海島人游戲的一種類型，產(chǎn)生于漁民的勞動中。舟山漁民在長期的生產(chǎn)生活中，形成了大量的富有海島情趣和海洋特色的傳統(tǒng)競技活動。爬桅桿、拔蓬、搖櫓、拋纜、攀纜、車錨、搬酒埕游泳、潛水、跳水、滑泥馬、海灘拔河、海灘摔跤、織網(wǎng)等重要的勞動求生技能，在成為有組織、有規(guī)模的競技活動以后，千百年來在海島漁村世代流傳，并成為特別的體育競技比賽。舊時漁民競技活動一般在捕撈作業(yè)休閑期或漁船進港休閑時進行，后發(fā)展……[詳細(xì)] |
| 嵊泗海洋漁民服飾制作技藝是浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嵊泗的漁民服飾具有很強的地域性,它的風(fēng)格形成與海島特殊的勞動生產(chǎn)條件及社會地理環(huán)境息息相關(guān)。漁民服飾,一般可分為生產(chǎn)服飾、生產(chǎn)生活共用服飾兩大類，以及鞋襪、服裝鑲嵌、掛件、圖案等幾類，漁民服飾是漁民長年在海上惡劣的自然環(huán)境和艱苦的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的。由于嵊泗列島獨特地理位置，這里古時地處吳越交界之處，因而嵊泗列島的漁民服飾也受吳越古風(fēng)的影響，這里冬……[詳細(xì)] |
 | 《跳蚤舞》產(chǎn)生于清乾隆年間，流行于定海、沈家門一帶，因其舞姿酷似跳蚤而得名。節(jié)目原無人物情節(jié)，只有兩位舞者跳躍逗趣，民國11年（1922）年，定�？h白泉鄉(xiāng)教師章孝善將“濟公斗火神”的情節(jié)融入其中，始有人物形象。1953年，章孝善的弟子何志福將它搬上舞臺，于1955年2月參加浙江省第一屆民間古曲音樂舞蹈觀摩演出大會并獲獎。這個舞蹈主要在豐收之年舉行迎神會，和農(nóng)歷三月十五（傳為東岳大帝生日）廟會時演出……[詳細(xì)] |
 | 觀音傳說是浙江舟山古代地方民間傳說之一，國務(wù)院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。觀音大慈大悲的善性和救苦救難的德行，在我國民間得到廣泛信奉，并且早已傳播到了日本和東南亞國家。普陀山憑借博大精深的觀音文化及旖旎的自然風(fēng)光，每年都吸引著大量香游客前來旅游觀光。這些文化和現(xiàn)實的背景，是觀音傳說列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的堅實基礎(chǔ)。2008年6月7日，觀音傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列……[詳細(xì)] |
 | 劃舢渡制作劃舢渡是近海作業(yè)的最小捕魚工具，歷史很悠久，大概在秀山就有300多年歷史了。根據(jù)上一輩老人講，這種漁船是清朝康熙皇帝同意人民來舟山群島定居時就有，一直沿用到現(xiàn)在。不同的是，以前漁船下海用篷、擼、槳行駛�，F(xiàn)在都改裝成柴油機了。打造一艘劃舢渡船共需1立方優(yōu)質(zhì)雜樹和優(yōu)質(zhì)杉板，因為打造的劃舢渡基本上是長7-8cm，寬1.5cm。高70-80公分，頭比中間高，用板厚度2.8公分，底面寬度一樣。所以……[詳細(xì)] |
 | 在岱山島橋頭鎮(zhèn)上的上街與下街之間，有一座小石橋，橋下有一條小溪。站在橋上往北看，是新道頭鹽場，俗稱北浦；往南看是南浦村。雖然，現(xiàn)在這條小溪流不到南浦、北浦，在從前，這兒卻是一條浩蕩大浦，名喚“活龍浦”�；铨埰謨深^入海，晝夜兩潮。人們都說這浦里住著一條神龍。有了神龍護佑，浦永遠(yuǎn)那么寬那么深。漁船從這里揚帆出海，滿載而歸；商船從這里進出往來，生意興隆。有一日，當(dāng)朝皇帝在京郊祭神，突然感到眼皮發(fā)跳，龍體……[詳細(xì)] |
 | 很久很久以前，玉皇大帝派敖廣治理東海，派妙莊王治理東京。那時的東海只有現(xiàn)在的一半大，靠西的大洋都是東京轄地。不知過了幾世幾劫，東海龍王敖廣的龍子龍孫蝦兵蟹將已多得不計其數(shù)，偌大的東海即顯得十分擁擠。敖廣早想擴展地盤，無奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上還蓋著玉璽印，分毫挪動不得。唯有東海與東京的壤界，因海陸分明，玉帝沒有立碑。東海龍王偶掀風(fēng)浪，東京就會有千百畝土地塌陷，傾刻間變成滄�！�[詳細(xì)] |
 | “三百六十行”，本地民間又稱“見食迷化”，是岱山清末民初民間迎神賽會經(jīng)常出現(xiàn)的類似“數(shù)來寶”、“順口溜”的一種語言表演藝術(shù)形式。自上世紀(jì)三十年代最后一次迎神賽會0現(xiàn)后，現(xiàn)已失傳。其表演通常為二人，特點是表演者臨時即興編詞，見到什么說什么，臺詞風(fēng)趣幽默，一些觀看迎神賽會的年輕女子常成為表演者的戲弄對象。后逐漸演變成方言快板形式。上世紀(jì)50-60年代，岱西茶前山村李祥龍運用包袱、夸張、鋪陳”等多種快板……[詳細(xì)] |
 | 中國的刺繡藝術(shù)歷史悠久。文獻(xiàn)記載創(chuàng)于虞舜，考古出土遺物目前發(fā)現(xiàn)僅到商周。原始刺繡用途，本為衣服以表征地位尊卑，具有政治輔助工具的作用。早在遠(yuǎn)古時代,就伴隨著玉器、陶器和織物而誕生。宋代盛產(chǎn)絲綢,絢麗多姿的錦緞,五光十色的花線,為刺繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。宋代以后，隨著中國南方的進一步發(fā)展，把刺繡的絲綢出口到歐洲等地。后來逐漸擴充為美化生活的裝飾物，并且普及民間。至于刺繡具備的藝術(shù)性，隨著發(fā)展階段變……[詳細(xì)] |
 | 酒宴常用8～12只冷盆，12只以上熱炒，以扣肉(上覆雞、鵝條肉，下墊素菜)類為佳，烏胖蹄為壓桌菜，大鑊頭毛芋艿凡宴必備，每宴出二三碗之多，故傳統(tǒng)視作宴席豐盛標(biāo)志。80年代起，婚事宴請，菜肴花色更豐盛多樣，部分農(nóng)村仍保留上述舊習(xí)。菜肴居民憤食咸蟹、蟹股、蟹漿、蝦、海蜇、泥螺和咸菜、蘿卜、莧菜股、腌茄糊。腌冬瓜等。三抱鰳魚鹵或蟹漿鹵蘸食海蜇，味美可口，系特有佐料。經(jīng)加工的魚膠、魚卵干、蟹黃餅、蝦仁系傳……[詳細(xì)] |
 | 民間有人或物走失、丟失等沒有結(jié)果時，找會一些令時辰的人幫忙算算。令時辰者叫失者到筷籠里拔筷子，根據(jù)筷子的數(shù)量，再按基本口訣計算，可以確定要尋找的人或物的存在或失去，據(jù)說一般較靈。至今此法在民間還有少數(shù)傳人存在并進行著�；究谠E：正月大旱二月游連三月失閃四月七口五月小急六月空望七月大旱八月游連九月失閃十月七口十一月小急十二月空望換算：大旱一七五游連二八十失閃三六九七口四七十小急二八十空望三六九方向：……[詳細(xì)] |