紹興市民俗文化介紹第9頁
 | 舊時，東關(guān)有座五猖廟，始建于清雍正年間。廟內(nèi)供奉著青、黃、紅、花、黑五種面孔的五個神像，另外還有一尊白面神像配享，廟內(nèi)匾額上 書有“六府修治”的字樣。據(jù)傳，“五猖”又稱“五通”，即馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精。他們曾屢屢騷擾地方，上天派了天神雷公電母在四月十五那天追殺他們。五猖急中生智，躲到海塘上正在修塘一青年身邊，假裝修塘，在閃電雷轟中天神看到的是六個壯丁在修塘。修塘是保境安民的好事，豈能是五……[詳細(xì)] |
 | “蠶花娘娘的傳說”是一個古老而美麗的故事，產(chǎn)生于4000多年前的虞舜時期，當(dāng)時有一位美麗、善良的姑娘，出生在寧紹（今浙江省上虞縣境內(nèi)）小山村一戶人家。姑娘每天都要外出采集野果來奉養(yǎng)二老，遠(yuǎn)近的野果都采完了，拿啥來奉養(yǎng)二老呢？生活的艱難使姑娘靠在一棵桑樹下傷心地哭起來。這哭聲震動了天庭，玉皇大帝便把罪仙馬頭娘打下凡間，變成吃桑葉吐絲的天蟲。馬頭娘將桑果落在她的嘴邊，姑娘00嘴邊又酸又甜，就采了許多帶……[詳細(xì)] |
 | 崧廈霉千張是崧廈鎮(zhèn)的著名特產(chǎn)，也是上虞土特產(chǎn)中的一張金名片。它制作歷史久遠(yuǎn)，早在200多年前（清代）崧廈鎮(zhèn)有家“蔡萬盛水作坊”就開始生產(chǎn)霉千張。關(guān)于崧廈霉千張的來歷，還得上溯到清代。據(jù)說有一年立秋時節(jié)，“秋老虎”甚為猖獗，因時值崧廈鎮(zhèn)迎神廟會，“蔡萬盛水作坊”老板王紹榮制作了大批千張供應(yīng)寺廟，由于數(shù)量過多而有剩余，他只好用豆腐布蓋住放在一旁。第二天，他發(fā)現(xiàn)千張已泛黃點，還散發(fā)出一股霉味，但棄之感到……[詳細(xì)] |
 | 黃草編織是利用一種稈莖光滑柔軟的黃草編織成各種玲瓏精致的生活用品。黃草屬單子葉植物綱莎草科，原生于越城區(qū)皋埠鎮(zhèn)孟家葑村一帶的灘頭河邊。黃草莖稈光滑柔韌，纖維長、韌性好，容易編織各種工藝品。皋埠的黃草編織工藝品，具有品種齊全、款式新穎、經(jīng)久耐用、工藝精細(xì)等特點。既有較高的實用價值，又有較強(qiáng)的欣賞價值�，F(xiàn)在編織的品種有酒壇套、果盒、紙簍、果盤、面包盒、花盆套、圓盤、長方盤、吊盤、提籃、壁籃、拖鞋等。黃……[詳細(xì)] |
 | “魚干”是紹興八大貢品之一。根據(jù)紹興歷史記載，早在明清時期，人們就將青魚制成魚干作為紹興的名優(yōu)特產(chǎn)，遠(yuǎn)銷南洋地區(qū)。在生活水平得到極大提高，人們已經(jīng)在追求新鮮自然的今天，紹興人仍將魚干作為送禮的上品，尤其在春節(jié)期間送魚干是很流行的。曬制魚干，分冬季和夏季。青魚是冬季做魚干的最佳選擇。作為紹興一大家魚，青魚生長快，個體大，肉厚刺少，富脂肪，味鮮美。此外，漁民們還喜歡制作醬鳊魚干，一次性曬干的鳊魚干香而……[詳細(xì)] |
 | “生病不看胡寶書，不吃震元堂的藥，死了口眼也不閉。”流行在紹興民間的說法，反映出震元堂中醫(yī)藥文化的社會影響力，也顯現(xiàn)出震元堂的中醫(yī)藥有其獨到之處。震元堂藥店，始創(chuàng)于清乾隆十七年（1752年），創(chuàng)辦人杜景湘（浙江慈溪人），地址紹興城內(nèi)水澄橋北首（今解放北路勝利路口）。早起震元堂與其他藥材行一樣，同是“前店后場”式經(jīng)營格局，以銷售配方和自制中成藥為主，其品種達(dá)324種。經(jīng)營的中藥飲片、丸散膏丹、人參、……[詳細(xì)] |
 | “元宵樂”又名“鬧元宵”，是一種用打擊樂器與管弦樂器混合演奏的民間器樂，因其演奏的曲牌“鬧元宵”而得名。該曲目演奏的樂隊由12人組成。其行當(dāng)分笛子、碗胡、板胡、二胡、小梅花、引罄等5人；大、小堂鼓、大鑼、小鑼、雙木魚、叮當(dāng)、鈸、月鑼7人（有的由一人演奏數(shù)件樂器）。根據(jù)該村“元宵樂”樂隊負(fù)責(zé)人石銓法（1933年3月出生）敘述；曲目源于清光緒三十年（1871年）山陰盛塘村人馮公作《梵音集》（由邑癢生張……[詳細(xì)] |
 | 真君殿廟會，是因真君殿（又名石真人廟）的建立而形成。真君殿建于宋末，位于沃洲山之陽，前臨沃洲湖，為紀(jì)念抗金名將宗澤而建，殿內(nèi)塑有抗金名將宗澤像。廟分大殿、中殿、夫人殿、觀音殿、千佛殿、財神殿等，共有殿堂五十余間；另設(shè)山門、戲臺、儀門、小山門、念佛堂、地莊寺及放生池等；山門外有約200平方米的廣場。清光緒三十年（1904）真君殿捐資重建，耗資三萬余金，歷四年竣工，殿堂五十余楹，構(gòu)筑精致，氣度恢宏；近……[詳細(xì)] |
 | 斯氏古民居建筑群位于諸暨市東白湖鎮(zhèn)斯宅村，是清代典型的聚族而居的大型宗族建筑群，至今具有保護(hù)價值的傳統(tǒng)民居保存較多，包括一些公共建筑，其中十四處古民居保存完整，每個建筑組群規(guī)模大、占地面積基本都在3000平方米以上，最大處達(dá)12500平方米，且造作講究，有“江南巨宅”之稱。其華國公別墅中的斯盛居（千柱屋）、發(fā)祥居（下新屋）、華國公別墅最具代表性。這些民居建筑，有較高的歷史文化價值、民俗研究價值和建……[詳細(xì)] |
 | 三江口放水燈的習(xí)俗始于西施由越入?yún)菚r。相傳，七月十五那天，西施入?yún)菚r經(jīng)過三江口。當(dāng)時去吳國時用竹筏至三江口換船，時值二更，族長們鳴鑼喚起村民，用燈籠火把迎接西施娘娘。娘娘換船北去時，村民點燃禾草，投于江面。燃著的成堆稻草，隨船而去，以禮送娘娘，并且相沿成俗，每年的這一天，三江口村民摺燈點燭，放于水面，任其游弋。又有說，是三江口放水燈嚇退了伍子胥的潮兵。三江口水燈，由早期的草禾點燃后逐步發(fā)展成現(xiàn)在的……[詳細(xì)] |
 | 清王廷鼎《杖扇新錄》：“麥扇：以麥稈編成扁帶，廣寸余，圈作規(guī)形，如盆大，用竹片兩面夾之為柄，中心貼五色綾緞一小圓，繡山水、人物，極細(xì)，麥色金黃而潤，輕靈便捷，兩浙人多用以燕居�！彼f的麥扇就是麥稈扇，又稱麥秸扇、麥草扇。這種麥稈扇盛產(chǎn)于浙江紹興、諸暨、寧波、金華等地。上虞農(nóng)村曾有這樣的風(fēng)俗：如果姑娘與小伙子相愛了，在夏季來臨時，小伙子就會收到一把精致漂亮的麥稈扇，這是姑娘向心上人表露真摯的情意。……[詳細(xì)] |
 | 蓮花舞又名“大蓮花”，過去稱為“討飯蓮花”，分布在諸暨市嶺北鎮(zhèn)和金華地區(qū)。蓮花調(diào)是一種民間小調(diào)，清唱為主，具有純樸、憨厚的鄉(xiāng)土風(fēng)味，并借助道具的打擊為主要節(jié)奏。表演一般是9-11人，成單，其中1人領(lǐng)頭，后面是一對一對緊跟，每對與每對之間服飾相同。表演動作主要是一只手向上打出，然后收回來，簡單重復(fù)，鮮有變化。蓮花舞道具豐富，多取民間生活實用品，如茶壺、燈籠、筷、碟、扇子等，一般邊唱邊敲打道具邊前行�！�[詳細(xì)] |
 | 諸暨的應(yīng)店街、馬劍、牌頭等地都有在農(nóng)歷六月初過小年的習(xí)俗。習(xí)俗的起源眾多，其中一種為傳說很久以前，石柱塢村發(fā)瘟病死了很多人，全村村民極為恐慌。族長太公為求神靈保佑，向大仙求簽。大仙說：“這場瘟病要到過年才會結(jié)束�！边@時候離過年還有半年時間。太公想出一個沒有辦法的辦法：提前半年過年，時間就定在農(nóng)歷六月十四。這年一過，瘟病果然停發(fā)。石柱塢村村民為了紀(jì)念大仙保佑。年年如此，代代相傳，從未間斷。小年節(jié)日來……[詳細(xì)] |
 | 蛋雕，亦稱“蛋殼雕”，是用雕刻手法在蛋殼上體現(xiàn)繪畫效果的一種造型藝術(shù)。蛋雕藝人在禽蛋薄薄的殼上雕刻出各種各樣的人物、景色，運筆奏刀，通過細(xì)膩纖巧的刻劃。表現(xiàn)出婀娜多姿、清新秀麗的紋絡(luò)，精鏤細(xì)雕出大千世界。不同“蛋雕”作品有不同雕刻方式，有的僅在蛋殼表面施刀，而有的則是將整只蛋鏤空，兩者各有千秋。色彩方面也有上色和不上色兩種，但一般多不上色，而是全憑蛋殼本色。諸暨博物館收藏的一套蛋雕作品，為蛋雕藝人……[詳細(xì)] |
 | 民間舞蹈霸王鞭（又作秧歌棒、金錢棍，其表演稱為打連廂）一直流傳于安華鎮(zhèn)后溪村一帶，新中國成立之際，民間還較盛行。此后，《霸王鞭》這一民間舞蹈便逐漸衰落、罕見，甚至湮沒無聞。在《霸王鞭》這一民間舞蹈瀕臨失傳之際，安華鎮(zhèn)后溪村老年協(xié)會及時進(jìn)行搶救，并與交巡警合作以此舞蹈形式為基礎(chǔ)進(jìn)行交通安全宣傳，取得良好社會效益�！栋酝醣蕖愤@一民間舞蹈表演形式：男女老少皆宜，人數(shù)不限，可作單人或雙人表演，尤以集體表演……[詳細(xì)] |