紹興市民俗文化介紹第6頁(yè)
 | 傳統(tǒng)木刻水印技藝起源于中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的復(fù)仿制技術(shù)，其發(fā)端于明末清初，在杭州、揚(yáng)州、紹興等地流傳。木刻水印，也稱饾版印刷，它的工藝路線為：勾描——刻板——水印，是在中國(guó)傳統(tǒng)雕板印刷的基礎(chǔ)上針對(duì)色彩豐富的國(guó)畫(huà)復(fù)制而產(chǎn)生的，即將畫(huà)中顏色分色分板雕刻后套印而成，適合幅面不大、色彩不復(fù)雜的作品，并標(biāo)明是復(fù)制品，不作真跡銷(xiāo)售。如建國(guó)初期復(fù)制的《韓熙載夜宴圖》，就由1667塊木板套印而成。木刻水印工藝繁瑣，要求工……[詳細(xì)] |
 | 微雕是以刀代筆，以精細(xì)為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)。微雕創(chuàng)作時(shí)，無(wú)法用肉眼看見(jiàn)，全憑藝人靈敏的感覺(jué)運(yùn)刀，靠嫻熟的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作，被稱為“神刻意雕”，堪稱“絕技”。2008年11月，被列入第二批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。……[詳細(xì)] |
 | 舊時(shí)的紹興縣稽東童家?guī)X，有一個(gè)舞拳弄棒，踢腿翻滾的雜耍組織——俗稱“羅漢會(huì)”。羅漢會(huì)理既有年長(zhǎng)的“大羅漢”，又有10余歲的“小羅漢”。羅漢會(huì)最出風(fēng)頭的是趕每年農(nóng)歷九月廿七的兩溪舜王廟會(huì)。這時(shí)，六七名樂(lè)師、挑武器擔(dān)的以及大羅漢們是步行去的。小羅漢則一律紅巾抹額，打一英雄結(jié)，上扎兩顆紅絨球，穿著繡花邊的褲子，由人用竹轎抬著去。從童家?guī)X到兩溪舜王廟需經(jīng)十多個(gè)村莊，羅漢會(huì)每過(guò)一村均要表演并受到當(dāng)?shù)卮迕駛兊摹?a href=/culture/47/tongjialingluohanhui.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 紹興舜王廟會(huì)是緣于會(huì)稽山區(qū)的人們對(duì)舜王特別的信仰和崇拜，而逐漸形成的農(nóng)歷九月廿七為舜王慶生的民間活動(dòng)。它集山區(qū)人民民俗風(fēng)物、山區(qū)民間文藝和古代山區(qū)傳統(tǒng)市集為一體，在會(huì)稽山區(qū)這塊土地上世代相傳。會(huì)稽山區(qū)至今遺留下三座舜王廟，數(shù)王壇舜王廟規(guī)模最大，保存最完好，它位于紹興城東南王壇鎮(zhèn)兩溪村舜王山之顛，始建年代已難于考定。今廟為清代咸豐年間重建，同治元年（1862）重修，有廟內(nèi)碑刻為證。紹興王壇原名“黃壇……[詳細(xì)] |
 | “清明時(shí)節(jié)雨瀟瀟，路上行人跌一跤，借問(wèn)傷科何處有，牧童遙指下方橋�！边@是一首流傳在紹興的民謠，傷科指的是下方橋的“三六九”。紹興“三六九”傷科,系“下方寺里西房傷科”，早期因行醫(yī)者世居山陰下方禪寺里西房而得名。因每逢三、六、九至紹興行醫(yī)，門(mén)庭若市，久而久之，“三六九”便成了骨傷科的代名詞。紹興“三六九”傷科始自南宋高宗年間，沿襲已數(shù)十代，迄今已有八百多年歷史，其支派繁衍，代有傳人，在民間深負(fù)盛名，……[詳細(xì)] |
 | “中華文化名茶”之一的平水珠茶，產(chǎn)自于全國(guó)唯一的“中國(guó)珠茶之鄉(xiāng)”柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)。據(jù)考證，珠茶源于宋，成于明，清初成為朝廷貢茶并開(kāi)始大量出口。明清時(shí)期，平水已成為茶葉加工貿(mào)易的集散地，清道光23年（1842年）寧波、上海等口岸通商后，平水鎮(zhèn)成為我國(guó)珠茶加工中心和主要集散地，“平水珠茶”也從這一時(shí)期起聲名大振，海內(nèi)外茶商無(wú)不知中國(guó)平水珠茶，成為我國(guó)當(dāng)時(shí)最為有名的名茶和最早出口的茶類(lèi)之一，被譽(yù)為“綠色珍珠……[詳細(xì)] |
 | 棕編是一種古老的手工藝，是用棕櫚葉、棕櫚絲純手工制作的一種工藝。原材料取自然野生一年生棕櫚葉，葉尖處微微發(fā)黃為佳。采集后放置陰涼處1-2天，待葉子發(fā)軟后放入清水中洗凈，置入鍋中蒸至葉子發(fā)青后取出用冷水浸泡至黃色汁流出后，放置陽(yáng)光下曬干。經(jīng)過(guò)如此處理后的葉子可長(zhǎng)久保存，完好無(wú)損。棕絲則用蒸汽熏蒸后取掉上面的雜質(zhì)即可。制作人用打結(jié)、拉絲、借鑒各種編織手法，利用節(jié)與節(jié)之間的差異，巧妙的恰到好處的把心靈深……[詳細(xì)] |
 | 面塑是我國(guó)民間工藝中很有特色的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也是家喻戶曉、人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一。面塑，俗稱“捏面人、面花”，是以面粉、糯米粉為主要原料，然后在其中加入各種顏料進(jìn)行混合，通過(guò)藝術(shù)家靈巧的雙手，塑造出各種惟妙惟肖的古今人物和栩栩如生的飛禽走獸等形象。同泥人一樣，紹興面塑也起源于民間。古時(shí)，紹興面塑作為儀禮、歲時(shí)等民俗節(jié)日中饋贈(zèng)、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標(biāo)志，直到20世紀(jì)80年代中后期，紹……[詳細(xì)] |
 | 酒仙會(huì)俗緣起于清咸豐初年，當(dāng)時(shí)名曰：酒仙神誕演慶神會(huì)。由賞祊酒作坊主劉墨香發(fā)起，在賞祊戒定寺后進(jìn)設(shè)酒仙神殿，供奉酒仙菩薩。每年農(nóng)歷七月初六——初八日三天迎神廟會(huì)，村村演戲，家家辦酒，延請(qǐng)賓客，盛況空前。由此同時(shí)，楊家匯頭（今楊川村）龍口廟內(nèi)后進(jìn)也供奉著酒仙菩薩，每年正月初一，集居楊家匯頭的在東浦八家大作坊當(dāng)開(kāi)耙?guī)煾傅娜硕季奂诰葡傻顑?nèi)燒香燃燭，祈求今年酒質(zhì)酒量能高出一籌。在八月十八這天更是熱鬧非凡……[詳細(xì)] |
 | 紹興地處寧紹平原西部，是中外聞名的平原水鄉(xiāng)，境內(nèi)河流縱橫，湖泊星羅棋布。除了東湖的水產(chǎn)村外，城東面的皇甫莊、南面的鳳凰村、西面的靈芝水鄉(xiāng)村、北面的馬山豆姜等村的村民也都是以漁業(yè)為生，很多村民世代都是漁民，以捕撈和養(yǎng)殖淡水魚(yú)為生，從而練就了一身高超的技藝，除了常見(jiàn)的撒網(wǎng)等捕魚(yú)方法外，還培養(yǎng)造就了一些徒手摸魚(yú)的高手——穩(wěn)篤公，他們是在水鄉(xiāng)這個(gè)特定環(huán)境下產(chǎn)生了有著高超潛水能力的水鄉(xiāng)捕魚(yú)人。穩(wěn)篤公，熟諳水……[詳細(xì)] |
 | 紹興戲劇臉譜自明、清以來(lái)在紹興地區(qū)廣為流傳的多種戲劇形式中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。具有越俗民風(fēng)的質(zhì)樸，濃郁的地方人文色彩。既是紹興戲劇文化藝術(shù)的價(jià)值，也是越文化之瑰寶。紹興戲劇臉譜的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在形、神、意三個(gè)方面，具有相對(duì)獨(dú)立的裝飾性和審美性。形：根據(jù)演員的面部自然形態(tài)，按劇情人物個(gè)性進(jìn)行色彩夸張而變形。通過(guò)程式化的主、次色彩，以線、點(diǎn)組成“形”的圖案，反映臉譜的特有風(fēng)格。神：臉譜的性格表現(xiàn)要符合……[詳細(xì)] |
 | 扇面繪畫(huà)的歷史悠久。據(jù)記載自北宋,甚至更遠(yuǎn)，紙扇傳入中國(guó)。扇面畫(huà)的誕生，是作為扇的裝飾。而一直令后人頂禮膜拜的精致而惟妙惟肖的“宋畫(huà)”，則亦是以扇面畫(huà)居多。到了明清時(shí)期，扇面繪畫(huà)極盛，凡明清時(shí)期扇面作品留止今日，都是藏家的首寵，尤其出自大家，如文徵明、沈周、唐伯虎、趙之謙、任伯年等等的扇面價(jià)值不匪。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的沉淀，扇子成為一種內(nèi)涵豐富的文化物件，它蘊(yùn)涵著中華智慧，凝聚著傳統(tǒng)工藝精湛技術(shù)，形成了……[詳細(xì)] |
 | 紹興畫(huà)蛋,歷史悠久。清代光緒年間的《慈聞瑣記》曰：“越俗，生子三日，浴之外家饋果餌。洗兒名曰三朝，最重花鴨蛋，或彩畫(huà)，或剪五色紙作花粘之，分貽戚友，以多為貴�！倍兰o(jì)五十年代后期，紹興籍民間藝人俞飛安、茹竹軒等人從制作到技藝都有開(kāi)拓性的創(chuàng)新。為了有利保存，凸現(xiàn)工藝價(jià)值，開(kāi)始將蛋中的蛋清蛋黃取出，洗凈，蛋殼表面經(jīng)多種處理后再作繪畫(huà)，外面裝上玻璃框盒。此后，從花式到品種，從畫(huà)藝到裝潢，不斷進(jìn)行改進(jìn)提……[詳細(xì)] |
 | 清王廷鼎《杖扇新錄》：“麥扇：以麥稈編成扁帶，廣寸余，圈作規(guī)形，如盆大，用竹片兩面夾之為柄，中心貼五色綾緞一小圓，繡山水、人物，極細(xì)，麥色金黃而潤(rùn)，輕靈便捷，兩浙人多用以燕居�！彼f(shuō)的麥扇就是麥稈扇，又稱麥秸扇、麥草扇。這種麥稈扇盛產(chǎn)于浙江紹興、諸暨、寧波、金華等地。上虞農(nóng)村曾有這樣的風(fēng)俗：如果姑娘與小伙子相愛(ài)了，在夏季來(lái)臨時(shí)，小伙子就會(huì)收到一把精致漂亮的麥稈扇，這是姑娘向心上人表露真摯的情意�！�[詳細(xì)] |
 | 玉雕是中國(guó)最古老的雕刻品種之一，早在新石器時(shí)代晚期，中華民族就有了玉制工具。上虞市東關(guān)玉雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在南宋時(shí)代，由蒙古邊陲人們南遷引入，至今已有六、七百年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，東關(guān)玉雕藝術(shù)伴隨著古老的生活風(fēng)俗，世代相傳。改革開(kāi)放后，東關(guān)人吸引外地經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)現(xiàn)代機(jī)械雕刻，使玉雕業(yè)迎來(lái)了一次又一次新的發(fā)展。1992至今，以東關(guān)彭家堰村為代表的玉雕藝術(shù)已向周邊的前村、馬家村、煉塘、新建莊、王家……[詳細(xì)] |