紹興市民俗文化介紹第3頁
 | 紹興是我國歷史文化名城之一。古稱越國。境內(nèi)水道縱橫，有水鄉(xiāng)水城之譽。因水而有橋，因橋必有景，美名橋鄉(xiāng)。據(jù)清光緒癸巳（1893）繪制的《紹興府城衢路圖》所示，當時城內(nèi)有橋梁229座，城市面積為7.4平方公里，平均每0.0231平方公里就有橋一座，與世界聞名的水城意大利威尼斯相比較，為該城市在第二次世界大戰(zhàn)前的橋梁密度的45倍，為清末時蘇州城內(nèi)橋梁密度的2倍，石橋連街接巷，五步一登，十步一跨，真可謂是……[詳細] |
 | 紹興的石宕開采歷史悠久、源遠流長。早在越國時期就已經(jīng)初具規(guī)模，漢代發(fā)展成一個象模象樣的特殊行業(yè)，為古城市政建設(shè)與構(gòu)筑家庭院落提供了源源不斷的建筑材料，也千錘百煉出一代又一代的能工巧匠。紹興是水鄉(xiāng)，也是石鄉(xiāng)，更是一座用石頭建筑起來，鋪設(shè)開來，又用各種各樣的石頭裝飾起來的千年古城。紹興有豐富的石礦資源和較為特殊的石質(zhì)條件，紹興過去有會稽石、柯山石、東湖石、羊山石四大石材，十分有名。歷史上，紹興石宕分為……[詳細] |
 | 蘭花葉態(tài)綽約多姿，葉色終年常青，花朵幽香高潔，神態(tài)落落大方。自古就被人們稱之為“花中君子”、“王者香”、“天下第一香”。世稱蘭花、茉莉、桂花為“香花三元”：茉莉是薰茶花卉的狀元，桂花是食品花卉的狀元，蘭花是觀賞花卉的狀元，蘭花的清芳居“三元”之首，故被稱為“香祖”。國人稱銀杏為“國樹”，牡丹為“國色”，蘭花為“國香”。《嶺海蘭言》說：“牡丹為花之王，真王也；蘭為王者之香，有其德而無其位，素王也�！薄�[詳細] |
 | 于越民族是擅長音樂舞蹈的，歷史久遠，淵源流長。早在7000年前河姆渡文化時期，于越先民就有了原始的樂器，民歌，古樂。如相傳于皇帝時期所作的《彈歌》，為原始獵歌；還有防風舞，任（日方）《述異記》載：“越俗，祭防風神，奏防風古樂，截竹三尺，吹之如嗥，三人披發(fā)而舞�！痹轿瑁鹪从谖仔g(shù)，巫師用歌舞來代神降語，王國維《宋元戲曲考》中指出：“歌舞之興，其始于巫乎。”巫越之地，巫舞盛行。文獻記載和考古資料顯示，……[詳細] |
 | 農(nóng)歷七月十五，俗稱鬼節(jié)。俗謂農(nóng)歷七月十三至十八，陰間鬼魂至人間自由活動，為此，于此時請僧人作盂蘭盆會，做水陸道場，追薦亡靈，祭祀祖先，誦經(jīng)超度，禮懺冥福，俗稱做七月半。紹興為水鄉(xiāng)，“陸賑之外，復有水賑，又剪紙為蓮花燈，放乎中流，謂能照見九幽十八獄，通宵達旦，舉國若狂，博窮鬼之歡”。清康熙《會稽縣志》謂是日“浮屠燃燈，人家或燃燈于樹，或放之水中，喧以簫鼓，兒童則壘瓦塔為燈”。節(jié)間，習于祠堂、廟宇或野……[詳細] |
 | 灶壁畫是指繪在農(nóng)家灶頭壁上的裝飾圖案畫。它結(jié)合江南農(nóng)村一帶柴禾灶結(jié)構(gòu)的特點，由打灶師傅中擅繪畫者用樸素、流暢的筆法繪制而成。灶壁畫在紹興農(nóng)村十分普遍，在過去，每逢新砌灶頭，必有灶壁畫問世，在作飯、燒菜的灶頭，從灶山、煙箱到灶身上都會畫各種不同的圖案和式樣，及配著的不同內(nèi)容的文字，又俗稱“灶頭畫”。2006年6月，被列入第一批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！�[詳細] |
 | 紹興民間謠曲，佳作甚豐。多系舊時民眾口頭之作，見于范寅《越諺》及《浙江省民間文學集成•紹興市歌謠卷》等。按內(nèi)容分為世態(tài)、風土、人情、吉辭、兒歌等類，從一個側(cè)面反映了紹興舊時婦女、農(nóng)民、手工業(yè)者、知識分子、少年兒童的生產(chǎn)、生活狀況和社會風貌。《中國民間文學集成》紹興縣諺語卷、歌謠卷、故事卷先后編成出版。2006年6月，被列入第一批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。……[詳細] |
 | 圓木制作，是一門專做家用木桶的手工技藝，由于舊時的木桶上加有固定用的箍，所以便被稱為“箍桶”，而箍制品也稱“圓件”。圓木制作技藝始于何時，現(xiàn)在已無法考證，但它和人們的生活密切相關(guān)的。在以前，不管是城里還是在鄉(xiāng)下，人們基本上都是用木制的飯桶、米桶、蒸桶、水桶、面桶、腳桶等。箍桶匠也就應運而生。箍，是箍桶匠的手藝精髓，其技主要在“箍”而不在于“制”。箍桶的工具主要有刨、鏟、鋸、刀、斧頭、鐵錘、鑿子等多……[詳細] |
 | 上虞民間舞蹈“啞目連”亦稱“啞鬼戲”，是一種以手勢、身段、武技相結(jié)合表演故事情節(jié)的啞舞劇。啞目連曾廣泛流行于上虞百官、上浦、湖田、葉家埭、南湖、崧廈、章家、陸家、西華、瀝東、瀝海一帶。一般在廟會戲臺演出。演出組織稱“臺上太平會”，與“臺下太平會”的調(diào)無常相呼應。上虞歷來盛行迎神賽會，“啞目連”源于當?shù)仄盱桨驳摹疤綍泵袼谆顒印v史可以追溯到南宋的啞雜劇，與南宋陸游所述紹興“鄉(xiāng)儺”、“村巫”、“……[詳細] |
 | 舞獅、武術(shù)表演程式有三：首為耍獅者握系繩繡球引出獅子，作鎮(zhèn)四角的模擬舞，有獅子0咬毛皮，依廊柱揩癢或互相親昵等種種舞蹈動作，溫柔體貼，頗有人情味；次為武術(shù)表演，武術(shù)分行拳與器械二部分：行拳一般有大洪拳、小洪拳、乜洪拳，插山十六支、霸王拳、金鎖拳、十四支等套路，器械有大刀、單棒、雙棒、三節(jié)棍、飛響鈴叉、單锏、雙锏、銅錘、鐵拐等枝法；最后表演“獅子叨銹球”，以耍獅者用繡球為誘與獅子搏擊、戲謔，促成一個……[詳細] |
 | 烏氈帽是水鄉(xiāng)紹興傳統(tǒng)的特色生活用品之一。烏氈帽外觀簡樸，形似黑鍋，戴時摺起一半帽沿成倒畚斗形，民間戲稱“畚斗帽”。烏氈帽是古代紹興人從外地學來的。明朝文學家張岱（山陰人）在《夜航船》一書中說：“秦漢始效羌人制為氈帽�！痹凇犊靾@道古》中記載：會稽人曾石卿作《夜鶯兒》“鵝黃蠶繭燕氈帽。”燕，古稱“玄烏”。說明烏氈帽至少在明朝就已經(jīng)流行于紹興了。到了清后期，烏氈帽有了更快的發(fā)展。在紹興農(nóng)村，除了仕、商、……[詳細] |
 | “調(diào)無�！闭�。無常有黑白之分，白無常戴白帽，穿白袍，搖破芭蕉扇；黑無常戴黑帽，穿黑袍，持鐵索；另有男青年所扮“無常嫂”，戴釵著裙，手執(zhí)紅羅帕，與黑白無常調(diào)笑。尚有一小孩扮演小無�！鞍㈩I(lǐng)”�！罢{(diào)無�！眱H以鈸、鼓伴奏，樂聲刻板單調(diào)，節(jié)奏明快。飾演無常者非專業(yè)演員，動作、言辭風趣詼諧。調(diào)無常,亦稱“太平會”、“臺下啞鬼會”，流傳于舊紹興府屬各縣。明、清以來，紹興各地東岳廟廟會多上演調(diào)無常。內(nèi)容為一支陰間……[詳細] |
 | 錢氏女科，又稱石門檻女科。北宋末年，錢氏第十一代孫所創(chuàng)，迄今已22代，有《大生秘旨》、《胎產(chǎn)要訣》、《錢氏產(chǎn)科驗方》等書存世。宋高宗趙構(gòu)在紹興行宮暫留期間，后妃染疾，每延請錢氏女科診治。第十四代錢象垌，甚有醫(yī)名。清嘉慶《山陰縣志》稱其“薈萃先世精蘊，聲遠播焉”，著有《胎產(chǎn)要訣》。象垌之子廷選、孫登彀、曾孫琦瑤，能紹先業(yè)，精女科。第十八代茹玉亦精胎產(chǎn)。第十九代寶燦與族弟寶楠及寶楠長子少堂、次子少楠、……[詳細] |
 | 石雕，亦稱“石刻”。我國的石雕藝術(shù)歷史悠久，技藝精湛，具有很高的藝術(shù)性、實用性和裝飾性。民間石雕工藝淵源久遠，有著獨特的民族風格與地理特色。與其它雕刻一樣，石雕有著輝煌的歷史。它起源于新石器時代，商周時期日趨成熟，秦漢至唐代是石雕藝術(shù)的高峰階段，精品層出不窮，遍布全國各地。我國古代石雕的題材可以說包羅萬象。宗教、民俗、倫理、教化等都可以在石雕上得到反映。有些石雕作品甚至承載了大量的歷史信息，猶如一……[詳細] |
 | 錫箔，又稱錫箔紙，為祭祀品。錫箔的歷史可以追溯到明太祖時候，如今已有六七百年的歷史。紹興的錫箔據(jù)傳始于明初洪武年間，至清宣統(tǒng)時得到迅速發(fā)展，鼎盛時紹興有箔鋪（坊）兩千余家，產(chǎn)品兩百余種，年產(chǎn)量逾三百萬塊（每塊三千張），生產(chǎn)工人十余萬人，為此紹興有“錫半城”之稱，是紹興最主要的產(chǎn)業(yè)之一。紹興的錫箔主要是用來祭祀之用，產(chǎn)品遠銷中國和南洋許多國家。民國時期，為紹興錫箔業(yè)鼎盛時期。至建國后因時代變遷而漸趨……[詳細] |