嘉興市民俗文化介紹第2頁
 | 做社就是祭祀土地神、祈求豐收的一種儀式。做社風(fēng)俗起源于土地崇拜。該儀式世代沿襲，自夏朝起至今已有三千余年歷史。這一儀式體現(xiàn)了民眾祈求五谷豐登、六畜興旺、國(guó)泰民安的美好愿望，是百姓的心靈寄托。做社分春社和秋社兩種。春社起自夏代，于每年立春后第五個(gè)戊日舉行（清明前），春播在即，祈求豐收；秋社始于漢代，在立秋后第五個(gè)戊日舉行，收獲已畢，祭神報(bào)謝。平湖農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，歷來有祭祀社神的習(xí)俗。每年春、秋兩季，為了向……[詳細(xì)] |
 | 新塍元宵民俗秀洲區(qū)新塍鎮(zhèn)自清代就有“鰲山燈會(huì)”之舉，時(shí)稱“水嬉”，每十九年一舉，舉必在閏四月，各坊熱心此事者挨戶籌錢，于水面裝成泉石、亭臺(tái)、人物、花卉等，爭(zhēng)艷斗巧，愈出愈奇，遠(yuǎn)方來者舟以萬計(jì)。“鰲山”是指燈景制作，是由數(shù)百盞花燈堆扎成山，形似巨鰲，俗稱“鰲山”。因活動(dòng)在傍晚進(jìn)行，花燈齊放，故有“鰲山燈會(huì)”之稱。鰲山以亭臺(tái)、樓閣、山石、園林為背景，也有扎成園林山莊、人物花卉等爭(zhēng)奇斗艷，以此先行；隨后……[詳細(xì)] |
 | 嘉善丁柵有著豐富的淡水魚資源，歷史上世代相傳多種多樣的淡水捕撈技藝。當(dāng)?shù)赜兴氖环N淡水捕撈方法，即張籪捕撈、橫簾捕魚、蝦籪頭捕蝦、絲網(wǎng)捕魚、牽塘網(wǎng)捕魚、百腳籠捕魚、過江籠子捕魚、釣鉤捕魚、牽網(wǎng)捕蟹、拖網(wǎng)捕蝦和蟹、橋洞捕魚蝦、蟹罾捕蟹、環(huán)網(wǎng)捕蠶白蝦、抄網(wǎng)捕蝦和魚、夾網(wǎng)捕魚、箍索罩魚、扳罾捕魚、打甲魚、釣甲魚、張珠網(wǎng)捕鰻鱺和蝦、塌張網(wǎng)捕撈、幔繡捕撈、刮金板（扒網(wǎng)）、引鯉魚、抄蝦松捕魚蝦、江網(wǎng)捕魚、經(jīng)鉤……[詳細(xì)] |
 | 護(hù)國(guó)隨糧王廟初建于明末，清初搬遷至現(xiàn)址。廟內(nèi)供奉隨糧王神像，清中后期廟的香火漸旺，信奉者多為嘉善縣西塘鎮(zhèn)居民及附近農(nóng)民。到清末民國(guó)初時(shí)，廟會(huì)規(guī)模最大，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前規(guī)模最大的一年參與人數(shù)達(dá)兩三千，是附近數(shù)十里內(nèi)最有名的廟會(huì)。隨糧王廟會(huì)是護(hù)國(guó)隨糧王生日慶典，地點(diǎn)在西塘鎮(zhèn)塔灣，廟占地約十畝，坐北朝南，門前是楊秀涇河，河面寬闊，通往全鎮(zhèn)各地。河對(duì)岸是社戲臺(tái)，慶典時(shí)有演員登臺(tái)演戲，娛神娛人。廟宇的西、北、東都……[詳細(xì)] |
 | 平湖婚俗主要以“曹橋討娘子”為代表。舊時(shí)平湖民間娶親時(shí)，條件好的人家用轎子，條件差的人家用船載。新中國(guó)成立后，都改用船去載新娘和嫁妝。船載是名媒正娶的起碼條件。娶親必須是上午，中午是結(jié)婚大宴。結(jié)婚那天，新娘從船上上岸后，媒人帶著新娘必須從男方家的東南場(chǎng)角走進(jìn)婆家。姑娘出嫁時(shí)送禮的人家都要請(qǐng)到。“對(duì)親”時(shí)，男家送的花紅禮（媒人禮）不能收，如果收了，就要加倍還禮。還要掘一棵萬年青，用紅紙包好，寓意新婚……[詳細(xì)] |
| 經(jīng)蠶肚腸是流傳于桐鄉(xiāng)河山地區(qū)的特有的傳統(tǒng)婚俗儀式。在當(dāng)?shù)兀才畠撼黾�，在婚禮的第二天，一定要在喜娘的主持下，新郎、新娘一起舉行經(jīng)蠶肚腸儀式。傳說只有經(jīng)歷這樣的儀式，新娘在婆家養(yǎng)蠶才會(huì)得到“蠶花廿四分”�！敖�(jīng)”作動(dòng)詞，當(dāng)?shù)胤窖约础翱棥钡囊馑迹棽挤Q“經(jīng)布”，“經(jīng)蠶肚腸”即繅絲，其實(shí)是一次象征性的繅絲勞動(dòng)。新婚次日，在男家堂屋中置放四張椅子，圍成一圈，中置栲栳，內(nèi)放面條、蠶種紙、桿秤等物，由喜娘手持染……[詳細(xì)] |
| 神歌是浙北地區(qū)一種古老的民間酬神祭祀儀式歌，在桐鄉(xiāng)最早流傳于濮院，后來流播至梧桐、百桃、屠甸、爐頭、烏鎮(zhèn)等地。據(jù)濮院出生的神歌先生王阿大（1928年出生）口述，他唱神歌是由他父親阿四傳授的，王阿四唱神歌為王復(fù)興所傳授，王復(fù)興生于清同治十一年（1872年）。清乾隆三十九年（1774年）出刊的《濮院瑣志》記載：“酬神祭先……所酬之神益眾，供獻(xiàn)肴馃榼，分布上下，各大土地……召祝獻(xiàn)者，掌壇率子弟鞠躬、再拜……[詳細(xì)] |
 | 浙江省北部的杭嘉湖平原，是我國(guó)蠶絲的主要產(chǎn)地，這里的養(yǎng)蠶制絲生產(chǎn)已有四千七百多年的歷史。桐鄉(xiāng)地處浙江北部，是江南蠶桑的主要產(chǎn)地，其鄉(xiāng)間流傳著豐富的蠶鄉(xiāng)習(xí)俗，其中以祭拜蠶神、佑蠶豐收為主題的軋蠶花廟會(huì)（又稱“蠶花廟會(huì)”）最具代表性和群體性。其中影響最廣、規(guī)模最大的是含山軋蠶花廟會(huì)。含山軋蠶花廟會(huì)風(fēng)俗流傳已久，據(jù)桐鄉(xiāng)方志記載，距今已有一百多年的歷史。所謂“蠶花”，就是用五顏六色的縐紙?jiān)傻募埢��！败垺薄?a href=/culture/49/hanshanzhacanhuamiaohui.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 嘉興端午習(xí)俗萌茅于南宋時(shí)期，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，民國(guó)以來遺風(fēng)尚存，新中國(guó)成立以后再次盛行。特別是近年來，一年一度的中國(guó)?嘉興江南文化節(jié)，將端午民俗文化活動(dòng)作為固定項(xiàng)目在端午節(jié)期間舉辦，使這一項(xiàng)民間習(xí)俗得以恢復(fù)、傳承和弘揚(yáng)。嘉興端午習(xí)俗主要內(nèi)容包括祭祀習(xí)俗、飲食習(xí)俗、娛樂習(xí)俗和信仰習(xí)俗。祭祀習(xí)俗。一是伍相祭。端午節(jié)當(dāng)天，百姓都會(huì)帶著祭品到南湖伍相祠和胥山廟祭祀伍子胥。二是神龍祭。舉辦規(guī)模盛大的南湖龍舟……[詳細(xì)] |
 | 網(wǎng)船會(huì)又稱“劉王廟會(huì)”、“蓮泗蕩水上廟會(huì)”。每年清明和中秋時(shí)節(jié)，江、浙、滬一帶及嘉興本地從事漁業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)的船民，駕船匯聚于嘉興市秀洲區(qū)王江涇鎮(zhèn)東的蓮泗蕩，祭祀、會(huì)親、娛樂、商品交易，為江南獨(dú)特的水上廟會(huì)和“漁民狂歡節(jié)”。自南宋以來，王江涇就是江、浙兩省交界處的一個(gè)絲綢重鎮(zhèn)，方圓數(shù)十里，“日出萬匹”。鎮(zhèn)上店坊林立，市街繁榮，被譽(yù)為“衣被天下”的絲綢之府。鎮(zhèn)東蓮泗蕩，背靠萬頃良田。蓮泗蕩原名“連……[詳細(xì)] |
| 嘉興南湖荷花燈會(huì)是極具江南水鄉(xiāng)特色，有著悠久歷史的民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。據(jù)嘉興市志記載，舊俗嘉興六月廿四為荷花生日，又稱“雷祖（嫘祖）生日”。是日，市民傾城游南湖，可不付擺渡錢去煙雨樓雷祖殿（嫘祖殿）進(jìn)香。南湖游船匯集，大小船只數(shù)百。大船中有絲網(wǎng)船，俗稱“雙夾弄”、“單夾弄”，可供酒菜。小船蓋船篷，擺渡載客。夜晚南湖湖面放荷花燈，漂浮于水上，多至千盞。煙雨樓通宵達(dá)旦供應(yīng)茶酒面食，又有昆曲社在湖上舉行曲……[詳細(xì)] |
 | 錢江觀潮習(xí)俗，始于西漢，盛于南宋，元、明、清蔚然成風(fēng)。它廣泛流傳于錢塘江出海口的杭州、海寧一帶，主要包括潮神信仰習(xí)俗、弄潮習(xí)俗、觀潮度曲習(xí)俗、有關(guān)錢江潮的民間文學(xué)、傳統(tǒng)手工技藝和商貿(mào)習(xí)俗等多項(xiàng)民俗事象，其中尤以潮神祭祀、鐵牛鎮(zhèn)海、造塔鎮(zhèn)海、搶潮頭魚、塘工號(hào)子、觀潮集市、觀潮節(jié)昆曲-等內(nèi)容最為引人注目。錢江觀潮習(xí)俗涉及民間信仰、民間文學(xué)、傳統(tǒng)知識(shí)、民間技藝、民間音樂、民間舞蹈、方言俗語等多方面內(nèi)容�！�[詳細(xì)] |
| 雙廟渚蠶花水會(huì)是指在桐鄉(xiāng)洲泉鎮(zhèn)清河村雙廟渚一帶所舉行的蠶花廟會(huì)。由于廟會(huì)是在水上舉行，所以人稱“蠶花水會(huì)”，亦稱“蠶花圣會(huì)”。據(jù)清光緒《石門縣志》記載，清明日，“農(nóng)船裝設(shè)旗幟，鳴金擊鼓，齊集龍蠶廟前，謂之龍蠶會(huì)，亦擊鼓祈蠶之意”。龍蠶會(huì)就是以芝村龍蠶廟為中心，在廟前河港中舉行的蠶花盛會(huì)，也就是雙廟渚蠶花圣會(huì)。桐鄉(xiāng)自古以來就是桑蠶之鄉(xiāng)，蠶農(nóng)向來有信仰蠶神馬鳴王的習(xí)俗。據(jù)傳，雙廟渚蠶花廟會(huì)源于南宋時(shí)期……[詳細(xì)] |
 | 元帥廟會(huì)是流傳于海寧市許村鎮(zhèn)翁埠村一帶的民俗活動(dòng)。元帥廟會(huì)的核心內(nèi)容為祭拜元帥菩薩。傳說南宋以前有一位溫進(jìn)士途經(jīng)海寧許村翁埠村時(shí)，當(dāng)?shù)卣隰[瘟疫。溫進(jìn)士深諳醫(yī)道，發(fā)現(xiàn)瘟疫之源乃是百姓飲用了有毒井水所致，他勸導(dǎo)百姓停用井水，可百姓不聽勸告，致使瘟疫蔓延不止。溫進(jìn)士為救百姓生命，以投井獻(xiàn)身來證明井水有毒的事實(shí)。當(dāng)百姓從溫進(jìn)士尸體上看到紫黑的皮膚時(shí)，才相信井水有毒，從而停用了井水，使當(dāng)?shù)匚烈叩靡灾浦�。溫…�?a href=/culture/49/yuanshuaimiaohui.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
| 20世紀(jì)四五十年代，由于農(nóng)村衛(wèi)生條件差，鄉(xiāng)民患疔瘡疾病多，且往往因貧窮得不到及時(shí)治療，形成長(zhǎng)期潰瘍，有的還發(fā)展成骨髓炎、附骨疽、瘤珠、褥瘡等痼疾。張景星對(duì)此病研究五六年后，獨(dú)創(chuàng)深部抽膿術(shù)，用白銀打制抽膿器械，對(duì)患者施行此術(shù)，再注入藥水進(jìn)行清洗后，外敷獨(dú)家研制的“潰瘍散”，使一些大醫(yī)院都沒有治愈的瘌頭，五六天便可結(jié)痂。張景星，男，1920年9月20日出生，嘉興市東柵鄉(xiāng)（今南湖區(qū)東柵街道）人。進(jìn)過私塾……[詳細(xì)] |