白城市民俗文化介紹
 | 張玉欣布貼畫：張玉欣,女，漢族，1970年10月7日出生。張玉欣布藝選材簡單，顏色多變，構(gòu)圖精美生活氣息濃郁，常以地方民間故事或民間傳說為主要題材入畫，極具裝飾性。2013年她的作品《連年有余》在吉林省旅游展品大賽中獲得銅獎(jiǎng)。目前張玉欣布貼畫為省級(jí)非遺名錄保護(hù)項(xiàng)目�！�[詳細(xì)] |
 | 劉福山黃榆根雕：劉福山，男，蒙族，1982年3月4日出生于向海蒙古族鄉(xiāng)，中專學(xué)歷。通榆縣民協(xié)副主席，他的《黃榆根雕》作品巧妙利用不同根料的形狀，融寫實(shí)與寫意為一體，形態(tài)逼真，造型各異。工藝以浮、透雕為主。采用黃榆樹樹根的自然生長特點(diǎn)依形度勢(shì)、象形取意，順其自然。多少奇形趣態(tài)，均是大自然的杰作。目前劉福山黃榆根雕為省級(jí)非遺名錄保護(hù)項(xiàng)目。……[詳細(xì)] |
 | 李向榮無筆畫：李向榮，男，漢族，1952年2月27日出生，高中學(xué)歷。省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（1）李向榮無筆畫不受工具等諸多因素的影響和制約，創(chuàng)作手法也隨心所欲，因此，在民間有著廣泛的群眾性基礎(chǔ)。李向榮無筆畫源于國畫，取材于民間，內(nèi)容多樣，吉祥喜慶，驅(qū)邪納福，追求進(jìn)步，移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)新風(fēng)尚等等，都是表現(xiàn)內(nèi)容。隨著社會(huì)不斷變化，人們審美觀念的改變而不斷發(fā)展變化的，因此可以說是社會(huì)發(fā)展，民俗風(fēng)情的……[詳細(xì)] |
 | 李向榮木版年畫：李向榮,男，漢族，1952年2月27日出生，高中學(xué)歷。省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（1）他的闖關(guān)東年畫（木版年畫），有著廣泛的群眾性特征。通榆闖關(guān)東年畫產(chǎn)生承傳于生產(chǎn)水平較低的農(nóng)耕時(shí)期。受人們的經(jīng)濟(jì)狀況所限，年畫又具有價(jià)格低，裝裱性強(qiáng)，對(duì)于春節(jié)期間廣大民眾無論是布置裝點(diǎn)房屋，還是圖吉利喜慶，都是首選畫種。因此，在民間有著廣泛的群眾性基礎(chǔ)。通榆“闖關(guān)東年畫”的產(chǎn)生發(fā)展是隨著社會(huì)變化，……[詳細(xì)] |
 | 布貼畫技藝是中國古老的民間貼補(bǔ)工藝，歷史悠久，其特點(diǎn)是用各種顏色的布料作為基本材料，作者根據(jù)民間傳說、民間故事等題材粘貼在背板上，所組合成的圖案，稱之為布貼畫。布貼畫技藝早在唐朝時(shí)期宮廷內(nèi)就有布貼畫作為室內(nèi)裝飾，當(dāng)時(shí)稱為“宮廷補(bǔ)繡”，此后逐漸傳入民間，俗稱“布貼畫”，又叫“布堆畫”、“布摞畫”、還叫“撥花”，在民間十分流行。現(xiàn)在北京故宮博物院及一些城市的博物館也多有珍藏。姜淑艷布貼畫在承傳傳統(tǒng)技藝……[詳細(xì)] |
 | 年畫在我國有著悠久的歷史，據(jù)史料記載始于漢、唐時(shí)期，普及于宋代，明清以后盛行于民間。通榆年畫始于清朝晚期，由于清政府的移民實(shí)邊政策，關(guān)內(nèi)山東、河北等地的移民大量涌入當(dāng)時(shí)已開始放荒的科爾沁草原，為了加強(qiáng)對(duì)這一新開發(fā)地區(qū)的管理，清政府在今天的通榆縣先后設(shè)置了開通縣、瞻榆縣，后合并為通榆縣。隨著關(guān)內(nèi)移民的遷入，一些原在山東、河北一代的民間藝人也隨之遷入，并帶來了所從事的技藝和家庭承傳，其中木版年畫就是在……[詳細(xì)] |
 | 中國石雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)代，商周時(shí)期日趨成熟。此后，歷代帝王將石雕藝術(shù)作為彰顯文治武功、王權(quán)威嚴(yán)、皇宮建筑、美化陵園、紀(jì)念有功將帥的一種工具，使這種藝術(shù)倍受重視。并由此發(fā)展到民間，使石雕藝術(shù)發(fā)展日臻完美，成為雅俗共賞的藝術(shù)珍品。李國祥石雕緣于其家族承傳。李國祥祖籍遼寧義縣，其曾祖父、父親均以石刻為生。以刻石碑、石龜蚨、石獸和一些仿石佛等見長。此后，其父又以刻制鑄造模具為業(yè)，這種家庭背景對(duì)李國祥從……[詳細(xì)] |
 | 剪紙藝術(shù)是中國民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種，歷史較悠久。據(jù)資料記載，起源于漢、唐時(shí)期，此后，逐步發(fā)展，全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙作品。李銳士剪紙?jiān)从诩易宄袀�。其曾祖父李春山、祖父李�?xiàng)辰、父親李智三代均以教書為業(yè)，對(duì)民間工藝美術(shù)、書法、繪畫都有一定的造詣。傳至李銳士，他追求獨(dú)特表現(xiàn)形式，賦予剪紙藝術(shù)以新的內(nèi)涵，以歷史人物、中華精英、古代才女為題材，并配以詩詞傳記，作品即表現(xiàn)剪紙藝術(shù)，又突出歷史人物，使……[詳細(xì)] |
 | 在通榆縣包拉溫都蒙古族鄉(xiāng)流傳著一種說唱藝術(shù)，蒙古語叫烏力格爾，漢意為“說書”。它以四胡為伴奏樂器，所以又叫“蒙古族琴書”，是古老的蒙古族傳統(tǒng)民間說唱藝術(shù)形式。一人一把琴，說唱一個(gè)故事，表演既可以參與大型演出，又可以在單門獨(dú)戶或田間草原演出。每到黃昏，牛羊歸欄，牧人們都會(huì)齊聚在蒙古包內(nèi)，藝人拉起四胡，英雄傳說和動(dòng)人的故事便開始唱響。在草原上，說唱烏力格爾的藝人被稱為“胡爾沁”。蒼茫遼遠(yuǎn)的草原造就“胡……[詳細(xì)] |
 | 刺繡在我國有著悠久的歷史，據(jù)史料記載始于漢、唐時(shí)期、普及于宋代、明清以后盛于民間。洮南素有“千年古城”、“百年府縣”的美稱，在設(shè)治千年，設(shè)府百年的漫長歷史長河中，在南北方民族間征戰(zhàn)、統(tǒng)一、再征戰(zhàn)、再統(tǒng)一的變幻中，歷盡滄桑，多經(jīng)風(fēng)雨，多見彩虹，民族實(shí)現(xiàn)了多次大融合，江南和中原的漢人先進(jìn)文化與北方的契丹、女真以致后來滿、蒙等少數(shù)民族文化產(chǎn)生了劇烈碰撞，并孕育了北方特有的燦爛文化，洮南刺繡就是這種文化的……[詳細(xì)] |
 | 剪紙藝術(shù)起源于漢、唐時(shí)期，是中國民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種，歷史較悠久。此后，逐步發(fā)展，全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙作品。王巖剪紙?jiān)从诩易宄袀�，其母梁桂芬的剪紙技藝已�?jīng)造詣?lì)H深。王巖受其母親和外婆的言傳身教，從小就喜愛上了剪紙藝術(shù)，并在其母親和外婆傳授技藝的基礎(chǔ)上，又有了很大的突破。在她十二歲時(shí)，作品《加油》就在首屆國際少兒“春筍杯”書畫大賽上榮獲“佳作獎(jiǎng)”。其后，她的剪紙作品多次參加全國、省、市級(jí)……[詳細(xì)] |
 | 洮南市萬寶鄉(xiāng)位于吉林省西北部，處在東北三省和內(nèi)蒙古東部的中心地帶。氣候特點(diǎn)是晝夜溫差大，日照時(shí)間長，特別適合馬鈴薯等塊根類作物生長與淀粉的積累。由于萬寶鄉(xiāng)地處長白山余脈，得天獨(dú)厚的巖石裂隙水孕育了萬寶鄉(xiāng)粉條產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。這里生產(chǎn)的馬鈴薯個(gè)頭適中，淀粉含量高（約15—24%）。由于皮薄、光滑、芽眼淺而少，是用于加工馬鈴薯淀粉、粉條、精制粉絲的優(yōu)良原料。由于多年來堅(jiān)持實(shí)行科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的田間……[詳細(xì)] |
 | 洮兒河酒廠（成立時(shí)稱福豐達(dá)燒鍋）是著名的抗日愛國將領(lǐng)萬福麟將軍于1924年建立，關(guān)于福豐達(dá)商號(hào)的歷史曾經(jīng)在商號(hào)做過管帳先生的民主人士岳凌云先生在《福豐達(dá)商號(hào)衰記》中，有過詳細(xì)的記載，現(xiàn)存于白城市政府的“老萬大樓”是萬氏家庭當(dāng)年在白城（時(shí)稱洮安縣）經(jīng)營和發(fā)展的歷史佐證。目前，企業(yè)生產(chǎn)基地位于吉林省白城市，擁有固定資產(chǎn)8000萬元以上，各類專業(yè)技術(shù)人才35名，職工500余人。企業(yè)現(xiàn)擁有一支吉林省實(shí)力最……[詳細(xì)] |
 | 吉林省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄正式公布。此名錄共9大類50項(xiàng)，白城市洮北區(qū)滿族傳統(tǒng)技藝“酸湯子制作技藝”入選在列。酸湯子，又稱湯子、馇子、擱豆子（做法略有不同），是滿族夏季常吃的一種傳統(tǒng)特色美食，流行于東北遼寧東部、吉林東南部及黑龍江一帶，是用玉米水磨發(fā)酵后做的一種粗面條樣的主食，口感細(xì)膩爽滑，粗糧營養(yǎng)健康，成為人們追求健康的一道綠色營養(yǎng)美食。滿洲人的酸湯子有三百多年的歷史，一方面這……[詳細(xì)] |