印度十大民俗文化
1、鳩提耶耽梵劇
克拉拉幫的梵劇——鳩提耶耽代表了印度最古老的鮮活戲劇傳統(tǒng)。該劇一般都在印度教神廟中的庫(kù)坦巴拉姆演出。具有2000多年歷史的鳩提耶耽梵劇，是梵文古典主義與地方傳統(tǒng)緊密結(jié)合的唯一例證。所謂地方傳統(tǒng)，主要是馬拉亞拉姆方言的喜劇和客拉拉喜劇。面部的表情(尤其是眼睛)、動(dòng)作和姿態(tài)組成極為精確規(guī)范的舞蹈語(yǔ)匯。最初，因?yàn)檠莩龅纳袷バ再|(zhì)，觀眾面受到限制，后采才逐步開(kāi)放。然而演員的角色仍保留著神性，演出前要舉行凈禮儀式，整個(gè)演出過(guò)程中，舞臺(tái)油燈長(zhǎng)明不熄，象征神明在場(chǎng)。男性演員(均出自察吉亞部落)的表演教材都是由師父單獨(dú)密傳的，且極其具體。直到近期，這些教材仍然由某幾個(gè)家庭密藏不漏。古典梵劇一般為獨(dú)幕劇，情節(jié)非常細(xì)微具體，以致演出全劇可持續(xù)40天。鳩提耶耽梵劇是印度唯一男(Chakyar)女(Nangiars)……[詳細(xì)]
吠陀經(jīng)包含數(shù)量眾多的梵語(yǔ)詩(shī)歌、哲學(xué)對(duì)話、神話以及宗教咒語(yǔ)，是由3500年前雅利安人在印度創(chuàng)作和發(fā)展的。吠陀經(jīng)被印度人奉為他們知識(shí)的至高無(wú)上的源泉和神圣宗教的基礎(chǔ)，是至今尚存的最古老的世界文化遺產(chǎn)之一。吠陀一詞來(lái)自梵語(yǔ)，意思是“知識(shí)”。吠陀遺產(chǎn)以吠陀經(jīng)的形式匯編了大量的1和1注釋，盡管1通常都是以口頭形式流傳下來(lái)，但是人們還是稱之為經(jīng)“書(shū)”。吠陀經(jīng)一共有四套，其中的《利格經(jīng)》(RigVeda)是一套圣歌選；《薩馬經(jīng)》(SamaVeda)是將《利格經(jīng)》及其它的詩(shī)歌配樂(lè)而成；《雅哲經(jīng)》(YajurVeda)收集了大量僧人的祈禱詞和祭祀時(shí)使用的程序；《阿薩那經(jīng)》(AtharnaVeda)包括咒語(yǔ)和符咒。吠陀經(jīng)向人們展示了印度教的歷史全貌，同時(shí)也使人們能夠更加深刻地了解藝術(shù)科學(xué)和哲學(xué)等基本觀念的早期發(fā)……[詳細(xì)]
穆迪耶圖（Mudiyettu）是喀拉拉邦的一種儀式舞劇，是在女神卡利（Kali）和惡魔達(dá)利卡（Darika）戰(zhàn)斗的神話故事基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這是一個(gè)由整個(gè)村莊參與的社區(qū)儀式。夏季作物收獲以后，村民們?cè)谥付ㄈ掌诘那宄烤奂谒聫R里。穆迪耶圖表演者通過(guò)禁食和祈禱凈化自己，然后在寺廟的地板上用彩粉畫(huà)出一個(gè)巨大的卡利女神像――“卡拉姆（kalam）”，用來(lái)喚醒女神之靈。下面生動(dòng)的場(chǎng)景發(fā)生的場(chǎng)地因此就緒了：圣智者那羅達(dá)（Narada）將在這兒催促濕婆神遏制惡魔達(dá)利卡，因?yàn)榉踩耸菬o(wú)法戰(zhàn)勝達(dá)利卡的。濕婆卻認(rèn)為達(dá)利卡應(yīng)該死于卡利女神之手。穆迪耶圖每年都在恰拉庫(kù)迪河（ChalakkudyPuzha）、佩里亞河(Periya)和木吐布扎河（Moovattupuzha）沿岸的各個(gè)村莊的女神廟（梵語(yǔ)：Bhagavat……[詳細(xì)]
歌曲和舞蹈是卡貝利亞（Kalbelia）部落對(duì)傳統(tǒng)生活方式的一種表達(dá)。卡貝利亞人曾經(jīng)是職業(yè)養(yǎng)蛇人，今天他們不斷變化和創(chuàng)新的音樂(lè)和舞蹈還令人想起他們過(guò)往的職業(yè)。女人們穿著黑裙舞蹈旋轉(zhuǎn)，模仿蛇的動(dòng)作，而男人們用過(guò)去抓蛇時(shí)使用的打擊樂(lè)器鈴鼓（khanjari）和木管樂(lè)器旁及（poongi）進(jìn)行伴奏。舞者身上繪有傳統(tǒng)的紋身圖案，戴著珠寶和綴著的小鏡子、繡著銀線的戲裝�？ㄘ惱麃喐枨v述神話故事，在“顏色的節(jié)日――灑紅節(jié)”期間，還會(huì)演出特別的傳統(tǒng)舞蹈。這些歌曲演唱還展現(xiàn)了卡貝利亞人富有詩(shī)人的智慧，他們會(huì)在表演過(guò)程中即興創(chuàng)作歌詞。歌曲和舞蹈得到代代相傳，實(shí)際上成為了口頭傳統(tǒng)的一部分，因?yàn)閭鞒械侥壳盀橹惯�沒(méi)有任何文本或培訓(xùn)手冊(cè)。歌曲和舞蹈是卡貝利亞部落的驕傲，當(dāng)他們的傳統(tǒng)的旅行生活方式和以及他們?cè)谵r(nóng)村社會(huì)中……[詳細(xì)]
5、查烏舞
查烏（Chhau）舞是印度東部的一項(xiàng)傳統(tǒng)，表演的內(nèi)容包括摩訶婆羅多和羅摩衍那史詩(shī)中的片段、當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)及抽象主題等。查烏舞有三種不同風(fēng)格，分別來(lái)自喜來(lái)奇拉（Seraikella）、普路賴（Purulia）和馬約巴哈尼（Mayurbhanj）地區(qū)，前兩個(gè)地區(qū)在舞蹈中使用面具。查烏舞蹈與地區(qū)節(jié)日，特別是春節(jié)（ChaitraParva）的聯(lián)系非常緊密。它的起源可追溯至原生舞蹈和武術(shù)實(shí)踐。舞蹈的動(dòng)作語(yǔ)匯包括模仿格斗技巧、鳥(niǎo)步和動(dòng)物步態(tài)，以及以農(nóng)村家庭婦女日常動(dòng)作。查烏由傳統(tǒng)藝術(shù)家在家庭內(nèi)傳授給男性舞者，或在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)內(nèi)進(jìn)行傳授。這種舞蹈的表演在晚間進(jìn)行，表演場(chǎng)地是一個(gè)開(kāi)放的空間，伴奏的是叫做莫呼里（mohuri）和舍奈（shehnai）的蕭管演奏的傳統(tǒng)及民間曲調(diào)。另外伴奏音樂(lè)中還有多種鼓聲，可以主宰了……[詳細(xì)]
6、拉曼
每年4月下旬，是印度北部北安查爾邦的兩個(gè)友好村莊薩洛-登卡(Saloor-Dungra)的標(biāo)志性節(jié)日――拉曼（Ramman），這一宗教節(jié)日是為了紀(jì)念守護(hù)神布米亞得塔(BhumiyalDevta)，即當(dāng)?shù)氐囊晃簧衩�，其廟宇是多數(shù)慶祝活動(dòng)的場(chǎng)所。這項(xiàng)活動(dòng)由非常復(fù)雜的儀式構(gòu)成：羅摩史詩(shī)和其他傳奇的唱誦，以及歌曲和面具舞蹈表演。節(jié)日活動(dòng)由村民組織，每個(gè)世襲階級(jí)和職業(yè)組織擔(dān)任一個(gè)獨(dú)特的角色。例如，年輕人和年長(zhǎng)者表演，婆羅門帶領(lǐng)祈禱并履行儀式，“Bhandaris”，即當(dāng)?shù)貏x帝利階層的代表，是唯一有資格戴上最神圣的一副面具的人，面具是印度教保護(hù)神的一種化身――半人半獅的“Narasimha”。在這一年的時(shí)間里，供奉存放守護(hù)神像（BhumiyalDevta）的家庭必須嚴(yán)格遵守日常程序。拉曼將戲劇、音樂(lè)、歷……[詳細(xì)]
7、拉姆里拉
拉姆里拉，文學(xué)的解釋為“拉姆戲劇”，是一種羅摩衍那敘事詩(shī)的表演形式。它由包括歌曲、敘述、朗誦和對(duì)話組成的一系列場(chǎng)景組成。表演在整個(gè)印度北部地區(qū)的都瑟拉（Dussehra）節(jié)日里進(jìn)行。節(jié)日每年據(jù)儀式日歷約在10月或11月舉行，阿由大、拉姆奈格和貝拿勒斯，烏林德萬(wàn)、阿莫若、薩特那和馬都巴尼等地區(qū)（Ayodhya,RamnagarandBenares,Vrindavan,Almora,SattnaandMadhubani）的拉姆里拉最具代表性�！读_摩衍那》的演出，基于“拉瑪克里瑪那斯”（Ramacharitmanas），一種印度北部流行的說(shuō)唱形式，《羅摩衍那英雄傳》贊美羅摩，其文本是圖西德斯在16世紀(jì)采用一種接近北印度語(yǔ)的方言創(chuàng)作的，以使梵語(yǔ)敘事詩(shī)被所有人接受。拉姆里拉的大多數(shù)表演者，通過(guò)一系列持……[詳細(xì)]