韓國(guó)十大民俗文化
韓國(guó)服裝在世界上有一定的知名度，擁有不少的品牌服飾。韓國(guó)市場(chǎng)上的服裝主要分為男正裝、女正裝、運(yùn)動(dòng)休閑、兒童服裝及內(nèi)衣等五大種類。每一種類服裝的流行趨勢(shì)都在不斷變化，服裝企業(yè)只有準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向，適應(yīng)變化及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)思想和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。韓國(guó)的纖維生產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，十分發(fā)達(dá)，其纖維產(chǎn)品的質(zhì)量及多樣性早已馳名世界。以各種衣料制成的成品服裝及訂作服裝，均可以低廉的價(jià)格購(gòu)到，此乃韓國(guó)服裝市場(chǎng)之最顯著的特點(diǎn)。特別是訂作服裝只需兩至三天就可領(lǐng)取，往往比本國(guó)的成品服裝還要便宜。童裝和女裝的顏色、質(zhì)感和領(lǐng)先于流行的設(shè)計(jì)更是為女性購(gòu)物增添了無(wú)限樂(lè)趣。除百貨公司、市場(chǎng)和購(gòu)物中心以外，在明洞、梨泰院、狎鷗亭等地也有專門經(jīng)營(yíng)著名品牌的商店。購(gòu)買場(chǎng)所：明洞、狎鷗亭洞、文井洞、南大門市場(chǎng)、東大門市場(chǎng)……[詳細(xì)]
宗廟是朝鮮王朝供奉祖先的王家禮教祠堂。它位于漢城，是進(jìn)行集歌舞禮樂(lè)于一體的祭祀儀式的地方�，F(xiàn)在這種儀式于每年5月的第一個(gè)星期天舉行，王室后裔組織祭祖活動(dòng)。這種獨(dú)一無(wú)二的禮教祭祀活動(dòng)，于中國(guó)也已不復(fù)存在，卻出自中國(guó)經(jīng)典古訓(xùn)中的敬祖孝宗思想：在祖先靈魂安息的處所，為之祈求永恒平安�，F(xiàn)在的祭祀形式仍沿用15世紀(jì)的典籍所記載的程序：主祭身穿禮服，頭戴王冠以代表國(guó)王，其余等眾則著冠冕，捧著盛有食物和奠酒的祭器上供。音樂(lè)(鑼、鐘、弦樂(lè)器、長(zhǎng)笛)和舞蹈(64位舞者列成8行)按儒經(jīng)所示，演示出“陰”，“陽(yáng)”力量的交替對(duì)應(yīng)陣勢(shì)。象征國(guó)王文治功業(yè)和“陽(yáng)”力的舞蹈“文舞”，用祥和的“保太平”音樂(lè)伴奏，總是第一舞步向左；而象征“陰’’力的“武舞”，用小調(diào)音樂(lè)“定大業(yè)”伴奏，第一舞步總是向右邁出�！�[詳細(xì)]
板索里是朝鮮有著豐富傳統(tǒng)的舞臺(tái)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。這種音樂(lè)唱述由一位歌手用鼓伴奏演出。作為深受歡迎的傳統(tǒng)藝術(shù)，其演唱的表現(xiàn)力，程式化的語(yǔ)言，劇目中的敘事以及模仿動(dòng)作，使它集精英文化和大眾文化于一身。在長(zhǎng)達(dá)八小時(shí)的演唱過(guò)程中，演唱者(男性或女性)按照朝鮮農(nóng)村方言和淵博的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的劇本，進(jìn)行即興的演唱。朝鮮文“板”的意思是“眾人聚集之所”，“索里”的意思是“歌曲”�！鞍逅骼铩逼鹪从�17世紀(jì)的朝鮮西南部，可能是薩滿說(shuō)唱的一種新的形式。直至19世紀(jì)末，它一直由百姓口頭流傳，后來(lái)有了新的文學(xué)內(nèi)容而更加豐富，得到了市民精英的青睞�！鞍逅骼铩眲≈械膱�(chǎng)景、人物和劇情都表明它根植于Joseon時(shí)代(1392—1910)。其主題包括對(duì)家庭的忠誠(chéng)、喪親之痛和愛(ài)情。歌手需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期嚴(yán)格訓(xùn)練，才能掌握各種音色，并……[詳細(xì)]