鞍山市民俗文化介紹
 | 臺安民間故事精彩紛呈，有風(fēng)物故事、民俗故事、地名故事等七大類。尤其以地名故事最有地方特色，如《韭菜臺的傳說》《龍鳳溝》《黑魚汀的傳說》等，最為耳熟能詳，情節(jié)曲折回環(huán)，引人入勝，讓人聽得入迷�！�[詳細(xì)] |
 | 古建彩繪技藝在建筑物上繪制裝飾畫，起到美化、防水、延長建筑物壽命的作用。臺安古建彩繪技藝興盛于上世紀(jì)80年代，培養(yǎng)了一批具有精湛技藝的古建修繕和彩繪專業(yè)的能工巧匠，讓美麗的藝術(shù)得以傳承。……[詳細(xì)] |
 | 糖畫是許多人童年時光的美好記憶，臺安糖畫亦糖亦畫，制作時糖畫藝人用湯勺舀起熬溶的糖稀，在石板上飛快澆鑄畫出造型，而后粘上竹簽，用小鏟刀將糖畫鏟起即成，好看好玩又好吃�！�[詳細(xì)] |
 | 臺安燉大鵝技藝，鵝肉赭紅、肉爛脫骨、湯鮮味美，再放入土豆、粉條、酸菜、白菜等輔料，豐儉由人，美名遠(yuǎn)播，一想起是不是饞得淌哈溂子了�！�[詳細(xì)] |
| 海城蘇氏正骨擁有百年歷史，由蘇相良先生創(chuàng)立，二代傳人以蘇玉新為代表，三代傳人以蘇繼承、蘇紀(jì)武、蘇紀(jì)權(quán)為代表。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，蘇氏正骨形成了一套完整的理論體系。獨特的診療技術(shù)和方法，豐富的經(jīng)驗積累，形成了海城蘇氏正骨老字號品牌特色。特別是醫(yī)院內(nèi)的中藥特色制劑，是在祖?zhèn)髋浞降幕A(chǔ)上，利用傳統(tǒng)制備工藝研制出的十種骨傷傳統(tǒng)中藥特色制劑，具有較高技術(shù)含量，彰顯著老字號的獨特魅力。自建院以來，海城蘇氏……[詳細(xì)] |
| 岫巖單鼓是流傳于岫巖民間的一種古老的祭祀習(xí)俗，俗稱“燒香”。滿族稱為“旗香”，漢族叫“民香”。岫巖單鼓自明末進(jìn)入岫巖以來，至今已有近400年的歷史。早期的岫巖單鼓，脫胎于滿族先民女真人的“薩滿”祭祀儀式，其在岫巖的流行，只限于滿族民眾之間，有著修舊的歷史，后逐漸被漢族的文化采借。在以前，岫巖滿、漢民“燒香”主要是為了祭神、祭祖、還愿，是一種祭祀活動，后慢慢發(fā)展為帶有更多的娛樂性質(zhì)的節(jié)目。近日，在岫……[詳細(xì)] |
| 鞍山評書是一種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。評書之于鞍山是一種文化厚重的沉積。鞍山評書是以普通話為基礎(chǔ)，具有豪、緊、動、熱的藝術(shù)特色。語言口語化，風(fēng)格豪放、質(zhì)樸、熱烈、明快，與本地百姓生活語言緊密結(jié)合，娓娓動聽，引人入勝，富想象力，一人、一桌、一椅、一扇、一醒木、一方帕，具有很強的表現(xiàn)力和很高的教育、文學(xué)、娛樂價值。上世紀(jì)五六十年代，鞍山以楊田榮先生為代表，創(chuàng)立新書，一些膾炙人口的長篇如《烈火金剛》、《紅巖》、《……[詳細(xì)] |
| 岫巖滿族民間刺繡，是指流傳于遼寧省岫巖滿族自治縣滿族群眾中的刺繡藝術(shù)，是學(xué)習(xí)漢族刺繡的產(chǎn)物。以緞織物、紗、粗布為主，如繡花衣、繡花襖、繡花鞋等。刺繡繡法較多，有扎繡、緞繡、割繡、補繡、包繡、編繡等。具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，展現(xiàn)了滿族和漢族先民古樸的民風(fēng)習(xí)俗和八旗女人們的智慧。2008年，列入中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。岫巖滿族自治縣境內(nèi)分布著滿、漢、回、鮮、蒙、錫伯等十余個民族，其中滿族人口占……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)《岫巖縣志》記載，東北大鼓在清末傳入岫巖。清道光年間就有東北大鼓藝人在岫巖活動。當(dāng)時最出名的大鼓藝人是楊福祥，書目多以傳統(tǒng)小段為主�！吧角懊缆股胶罄�，狼鹿結(jié)拜在山岡，狼要有難鹿來救，鹿要有難狼躲藏”幾句簡單的小帽，伴隨著三弦的弦音，哼著岫巖東北大鼓獨有的唱腔，岫巖東北大鼓最鼎盛的時候藝人有300多人，現(xiàn)如今的岫巖東北大鼓已經(jīng)瀕臨滅絕，在2007年中國曲藝家協(xié)會，副主席、劉蘭芳在岫巖收東北大鼓藝人……[詳細(xì)] |
 | 岫巖皮影始于明末清初，距今已有300多年歷史，主要分布在石灰窯鄉(xiāng)、哈達(dá)碑鎮(zhèn)、偏嶺鎮(zhèn)、黃花甸鎮(zhèn)、湯溝鄉(xiāng)、興隆鎮(zhèn)、前營鄉(xiāng)等十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊地區(qū)，是岫巖古老的文化遺產(chǎn)之一。岫巖皮影繁衍生息在岫巖，但在遼東、遼西、遼南地區(qū)有著強烈的影響，特別在遼南、遼東地區(qū)更受歡迎，因而具有廣闊的區(qū)域特征。岫巖皮影表演結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了“獨影”、“溜口影”、“翻書影”三個階段的演變。演唱結(jié)構(gòu)從隨意自由演唱到完整的弦掛、音樂，固定……[詳細(xì)] |
 | 千山的佛教音樂分誦經(jīng)和器樂兩個部分。器樂曲主要是笙管樂，其曲牌多與遼南民間流傳的笙管曲相同，傳統(tǒng)的誦經(jīng)音調(diào)屬于北方韻，歷史悠久，目前尚不知其起始年代。北方韻是曲牌體音樂，其中多為唐宋時期流行的曲牌，如【望江南】、【掛金鎖】等。千山佛教北方韻原不是千山獨有，但是由于它地處東北，所以在流傳的過程中自然受到東北民間音樂的影響，形成獨特的音樂個性。大約在20世紀(jì)20年代，一些僧人到營口、長春、哈爾濱建寺，……[詳細(xì)] |
 | 海城喇叭戲，是以嗩吶為主要伴奏樂器，以當(dāng)?shù)卣Z言聲韻，民歌格調(diào)為基礎(chǔ)，吸收柳腔耍孩兒，義腔等外來腔和民歌、秧歌等融匯發(fā)展形成的民間喇叭戲聲腔，屬于柳子聲腔體系。據(jù)１９８１年9月上海辭書出版社出版的《中國戲曲曲藝詞典》（183頁）（海城喇叭戲）條目刊載：流行于遼寧海城的喇叭戲，淵源于山西省雁門關(guān)外的民間小戲耍孩兒，清乾隆年間傳入海城牛莊時，被稱為柳腔喇叭戲。道光年間，牛莊的秧歌會也加以演唱，在形式上和……[詳細(xì)] |
 | 海城高蹺秧歌歷史悠久，清代文獻(xiàn)資料顯示其可考的歷史有三百余年。清末海城高蹺日見成熟，形成一支職業(yè)半職業(yè)的藝人隊伍。藝人們身懷絕技，各有千秋，故其傳承譜系蔚為壯觀。從1820年的第一代傳人小金子、大來子，到1887年第二代的紅、粉、黃、藍(lán)、白、青六朵菊花（藝名），1902年第三代的張久榮（藝名白菜心），1940年-的吳奎一（號抓地虎）、王鳳翔（號滾地雷），1951年第五代的王連成（號王小辮），197……[詳細(xì)] |
 | 是遼寧鞍山海城的特產(chǎn)。海城皮影戲俗稱驢皮影。它是用驢皮刻制的人物外形，用燈光照射以表現(xiàn)故事情節(jié)的戲劇。皮影藝人邊演唱邊操縱，并伴以音樂伴奏。在過去的一定歷史時期內(nèi)深受海城老百姓喜愛。海城皮影戲?qū)儆诤颖睘粗萦罢{(diào)，具體于清嘉慶年間傳入海城牛莊，道光年間吳老秀等皮影藝人的演出活動十分活躍，其弟子等活躍于大石橋、蓋縣、復(fù)縣一帶形成了遼南影調(diào)戲。民國初年，山西的吳志甸來到海城南臺煙臺村后，教柳元邦、蘇樂天等……[詳細(xì)] |
 | 岫巖滿族自治縣地處遼東半島北，東接鳳城、東港，西臨海城、蓋州、營口，南連莊河，北與遼陽接壤。岫巖剪紙是富有藝術(shù)魅力的民間文化遺產(chǎn)之一。岫巖剪紙是岫巖滿族民眾在長期的社會生產(chǎn)實踐中，逐漸形成積累的民間文化藝術(shù)。它在岫巖南部廣為流傳。一、岫巖剪紙的歷史淵源剪紙在岫巖有著悠久的歷史，真正形成岫巖民間剪紙的年代是在明末清初，乾隆年間最為流行，它的創(chuàng)作主體是滿族農(nóng)家婦女，。分布區(qū)域較廣，每個村鎮(zhèn)甚至每個家庭……[詳細(xì)] |