錦州市民俗文化介紹
 | 醫(yī)巫閭山腳下的大榆樹堡鎮(zhèn)岔路溝村是誕生竹馬舞的發(fā)源地，竹馬舞的藝人們根據(jù)契丹人的狩獵特點(diǎn)和蕭太后到醫(yī)巫閭山狩獵的事實(shí)，以蕭太后的形象創(chuàng)編了竹馬舞，并一代又一代傳承至今，它反映遼代貴族狩獵生活。據(jù)《義縣志》記載，城東大榆樹堡、石佛堡、九道嶺一帶，流傳有一種古老的祭祀和集市貿(mào)易相結(jié)合的廟會(huì)——“九龍十八會(huì)”，岔路溝村的竹馬舞是“九龍十八會(huì)”熱鬧雜劇的主要內(nèi)容。據(jù)74歲的竹馬舞老藝人劉成祥介紹，他的祖父……[詳細(xì)] |
 | 少北拳是廣泛流傳于東北地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種，由少北宗師張榮時(shí)先生創(chuàng)編。少北拳認(rèn)為，千百年來，武術(shù)有功于我們的祖國和人民，用它曾培養(yǎng)了歷代的將士，對(duì)于開拓祖國的疆域，奠定祖國的萬里河山，有著巨大的貢獻(xiàn)。少北拳主張，武術(shù)乃健身自衛(wèi)之術(shù)，健身是一切體育運(yùn)動(dòng)的共性，自衛(wèi)是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的個(gè)性所在，武術(shù)離開了自衛(wèi)、擊技那就失去了武術(shù)的真正意義。是由“長(zhǎng)拳、短打、破拿、巧遁”四部分組成。長(zhǎng)拳的主要套路有“點(diǎn)剛?cè)ⅰ?a href=/culture/53/shaobeiquan.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 高蹺也叫“高蹺秧歌”，是一種廣泛流傳于全國各地的民間舞蹈，因舞蹈時(shí)多雙腳踩踏木蹺而得名。高蹺歷史久遠(yuǎn)，源于古代百戲中的一種技術(shù)表演，北魏時(shí)即有踩高蹺的石刻畫像；高蹺一般以舞隊(duì)的形式表演，舞隊(duì)人數(shù)十多人至數(shù)十人不等；大多舞者扮演某個(gè)古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭；常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；表演形式有“踩街”和“撂場(chǎng)”兩種，撂場(chǎng)有舞隊(duì)集體邊舞邊走各種隊(duì)形圖案的“大場(chǎng)”和兩……[詳細(xì)] |
 | 社火亦稱射虎，是我國西北地區(qū)古老的民間藝術(shù)形式。是指在祭祀或節(jié)日里迎神賽會(huì)上的各種雜戲、雜耍的表演。火具有紅火、熱鬧之意。社火產(chǎn)生的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，它是隨著古老的祭祀活動(dòng)而逐漸形成的。遠(yuǎn)古時(shí)的人類正處于幼推時(shí)期，生產(chǎn)力極其低下，原始先民們對(duì)人類的生死，及自然界星的許多現(xiàn)象如對(duì)日月、災(zāi)荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量來主宰它，于是創(chuàng)造出各種各樣的……[詳細(xì)] |
 | 閭山民間文學(xué)是閭山文化的重要組成部分。這些口頭民間文學(xué)，圍繞著古老而美麗的閭山和座落于它腳下的古城而產(chǎn)生，它源于群眾茶余飯后，街頭巷尾，反映出人們對(duì)家鄉(xiāng)、生活的熱愛，對(duì)文化的渴求。上世紀(jì)八十年代先后編印了《民間故事集》、《閭山的風(fēng)物傳說》、《中國民間文學(xué)集成遼寧卷北鎮(zhèn)資料本》。北鎮(zhèn)境內(nèi)醫(yī)巫閭山為我國古代五大鎮(zhèn)山之一，被推為東北三大名山之首。《爾雅·釋地》對(duì)之有“東方之美者，有醫(yī)無閭之旬瑜琪焉”的贊……[詳細(xì)] |
 | 錦州市黑山縣地處遼西走廊咽喉，自古以來商賈云集、經(jīng)濟(jì)繁榮。周邊乃至關(guān)內(nèi)外的好多民間藝人都在此賣藝謀生，與此同時(shí)，許多民間藝術(shù)在這里融合，黑山皮影戲就是在吸收河北樂亭皮影技藝的基礎(chǔ)上，與當(dāng)?shù)氐钠び俺幌嘟Y(jié)合而發(fā)展起來的，屬于中國北方影戲的一支，傳承至今已有200多年歷史，主要分布在黑山縣姜屯鎮(zhèn)王甸子村和胡家鎮(zhèn)小荒村。黑山皮影戲共有三支五代傳人。第三代傳人馬生山現(xiàn)年88歲，他13歲開始學(xué)藝，專攻小生，……[詳細(xì)] |
| 錦州滿族民間刺繡，俗稱“針繡”“扎花”“繡花”，最初主要流行于滿族人聚居的廣大農(nóng)村。錦州滿族民間刺繡藝人使用針、布箍、剪刀和錐子等工具，繡制出以富貴平安、吉祥如意為的主題工藝品，記述民族遷徙和信仰崇拜的歷史。2008年，列入中國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錦州滿族民間刺繡通常以家織布為底襯，以紅、黃、藍(lán)、白為主調(diào)的各種彩色絲線，用一根細(xì)小的鋼針參照?qǐng)D案上下穿刺，織繡出各種紋樣，繡品包括服飾、日……[詳細(xì)] |
 | 遼西走廊似一條超越時(shí)空的彩練，把中原漢民族文化與遼西北方民族文化連在一起。獨(dú)特的地域，復(fù)合性的走廊文化，孕育了遼西自己的木偶藝術(shù)風(fēng)格。蔡大田（蔡萬榮），是遼西木偶設(shè)計(jì)制作的創(chuàng)始人，由他設(shè)計(jì)制作的大型神話故事懸絲木偶劇《嫦娥奔月》，制作精良，堪稱一絕，在省內(nèi)外引起極大反響。由蔡大田親自雕刻的《蘇三起解》、《葛麻》形象逼真，栩栩如生。由遼西黑山人張仃（曾任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）設(shè)計(jì)、蔡大田親自雕刻的《……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)可考史料，遼西高蹺秧歌已有二百多年的歷史。遼西高蹺秧歌的特點(diǎn)是蹺高，最低的90公分，依次升高，最高的可達(dá)240公分，演員需坐在房檐上綁蹺腿。因蹺高且富彈性，舞者為保持全身平衡，雙臂必須上下不停擺動(dòng)，才能表演自如，由此構(gòu)成遼西高蹺“大大舞”的基本動(dòng)律。也因?yàn)檐E高，遼西高蹺秧歌形成了扔、跨、蹲、別、擰等技巧和美、浪、俏、哏、逗等形態(tài)，動(dòng)作瀟灑漂亮，場(chǎng)面熱烈火爆，有扭中美、美中浪、浪中俏、俏中哏、哏中……[詳細(xì)] |
 | 醫(yī)巫閭山地區(qū)滿族民間剪紙藝術(shù)以滿族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及滿族風(fēng)俗為主要表現(xiàn)內(nèi)容。醫(yī)巫閭山地區(qū)滿族人的原始崇拜活動(dòng)中往往要制造圖騰形象，或用樹皮、獸皮剪刻諸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。這種儀式造像活動(dòng)歷年相沿成習(xí)，最后發(fā)展成為一種剪紙藝術(shù)，既保留了東北滿族的人文特征，又具有獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的薩滿文化內(nèi)涵，是研究民族文化融合的重要史料。醫(yī)巫閭山滿族民間剪紙不但內(nèi)容……[詳細(xì)] |