海淀區(qū)民俗文化介紹第4頁
 | 剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術形式，它工具簡單，制作方便，題材廣泛，在民間流行甚廣�！皥F花剪紙”傳承人張鳳琴，1956年生于北京，自幼隨奶奶學習剪紙。她的作品精細秀美，常以團花、動物及各種傳統(tǒng)的吉祥物為創(chuàng)作題材，具有濃郁的民間藝術風格。代表作品《前程似錦》、《福滿乾坤》等曾多次在國際剪紙藝術展上獲獎。在剪紙藝術的教學普及工作中，張鳳琴碩果累累，取得了可喜的成績�！�[詳細] |
 | “穎拓藝術”脫胎于唐宋以來的中國傳統(tǒng)拓片藝術，能將器皿雄渾優(yōu)美的藝術造型和花紋、銘記惟妙惟肖地在紙上呈現(xiàn)出來，既可供人欣賞，又是古代文物的臨本，是一種罕見的藝術形式。清末民初，由姚華先生創(chuàng)立后，經(jīng)五代人傳承至今已有100多年歷史。宋致中先生得前人真?zhèn)鳎渥髌讽嵨丢毺�，立體效果強，作品深受藏家喜愛，具有較高的藝術價值和收藏價值�！�[詳細] |
 | “北京面人郎”經(jīng)過創(chuàng)始人郎紹安以及家族幾代人傳承至今已有100多年的歷史，在創(chuàng)新發(fā)展、廣采眾長中逐步形成了具有濃郁北京地域特色的面塑藝術派別。它集美術、雕塑、服飾、化妝及造型藝術為一體，其作品題材廣泛、造型生動、形象逼真、裝飾簡潔、技藝精湛。尤其是表現(xiàn)戲曲人物和北京民俗風情的作品獨具特色，具有較強的藝術價值、民俗價值和收藏價值�！�[詳細] |
 | 隋唐時期，張氏的祖先就在廣東沿海一帶習武，為人治病。明末清初移民臺灣后繼續(xù)以祖?zhèn)麽t(yī)術為業(yè)。張棟梁先生4歲習武，23歲開始為人診治。他在繼承祖?zhèn)麽t(yī)術的基礎上，潛心研究將診療術系統(tǒng)化、理論化。他曾用2年多的時間，治愈了“臺灣音樂教父”李泰祥的帕金森癥，轟動一時。為了實現(xiàn)祖先“國術回歸”的夙愿，他來到北京開設了會館，并先后治愈患者千余人。重癥肌無力患者劉紅立，在正體復本術的治療下，在一年多的時間里，體重……[詳細] |
 | “葛氏捏筋拍打療法”源于清朝山東蓬萊，創(chuàng)始人葛獻寶�！澳蠼畀煼ā笔菓{著醫(yī)者的雙手，利用捏、揉等16種不同手法，在患者身體的一定穴位、脈位和肌肉筋腱上進行治療，以達到治病強身的目的。“拍打療法”是利用獲得國家專利的“少林達摩易經(jīng)拍”，作用于患者的十二經(jīng)絡和十二皮部上，進行輕重不同而有節(jié)奏的拍打，從而達到治療疾病的效果。傳承人葛鳳麟繼承和發(fā)揚了這一祖?zhèn)鹘^技，不僅積極出書授徒，還多次為國內(nèi)外政要治療，享……[詳細] |
 | “程氏針灸”源自我國著名中醫(yī)針灸學家，中國針灸界第一位中國工程院院士，中國針灸國際培訓事業(yè)的開拓者之一，被譽為中醫(yī)針灸泰斗的九十歲高齡的程莘農(nóng)教授。該項目以家族傳承的方式經(jīng)程紅鋒、- 傳承至今，強調(diào)理、法、方、穴、術的結合，每個環(huán)節(jié)上都有獨特的認識與經(jīng)驗，具有豐富的學術內(nèi)涵和極高的學術價值�！�[詳細] |
 | 中國脈相準確可靠，可對人體的心腦、呼吸、消化、泌尿、生殖系統(tǒng)以及運動器官、臟腑功能、遺傳基因等50余種疾病進行預測。常見的高血壓、糖尿病、癌癥等疾病信息也可以及早地尋找到。它針對醫(yī)學診斷的局限性，將人體的遺傳基因與人一生的疾病、事業(yè)順逆全面清楚地推斷出來，全方位全視角的進行預測，實用價值與歷史保存價值非常珍貴。傳承人蔡新長從小隨父親行醫(yī)，經(jīng)40余年的不斷實踐驗證，形成了自己獨特的風格�！�[詳細] |
 | 盤扣是中式服裝中的傳統(tǒng)手工技藝，有著悠久的歷史及鮮明的民族風格，距今已有幾千年的歷史。手工盤扣不僅美觀漂亮，而且結實耐用。白蓮芳女士手工制作的盤扣造型優(yōu)美，顏色絢麗，工藝考究，花樣繁多。其中立體梅花盤扣、立體蝴蝶盤扣等，讓許多人愛不釋手。但隨著服裝機械化程度的提高，手工盤扣技藝幾乎瀕臨消亡，亟需保護�！�[詳細] |
 | 山石是中國古典園林中非常重要的構成元素。出生于清朝道光末年的韓恒生，在造園疊山方面技藝非常高超，被人們譽為“山石韓”。其技藝經(jīng)家族傳承至今已有一百多年歷史�！吧绞n”的后人曾參與了北海公園、豫園、拙政園等幾十處古園的修復工作。韓雪萍繼承并發(fā)揚了“三安、三峰、三遠”的疊山理論，參與了奧林匹克森林公園等近百處大型園林的修建工作，作品遍及全國各地。該項目做為中國疊山技藝的代表，極具保護價值。……[詳細] |
 | 蒙鑲是吸取藏、蒙、苗、滿等少數(shù)民族風格，以金、銀、銅、鐵、玉、石、牙、角等為材料，運用純手工鍛打、鏨刻、焊接、組裝施以精湛技藝而成的中華民族傳統(tǒng)的古老工藝，距今已有兩千多年的歷史。鄭旭映1971年進入北京金屬工藝品廠蒙鑲車間工作，師從宋智禮，并從康文生、郝寶祥那里得到真?zhèn)�，掌握了蒙鑲的全套工藝�?996年她參與了大型蒙鑲作品《海晏堂》的全部制作工程。目前這項技藝后繼乏人，已經(jīng)面臨失傳的危險�！�[詳細] |
 | 清末，御膳房的廚師把原皇家宮廷菜肴的制作方法帶到了民間，后經(jīng)五代傳承至今。第四代傳承人行- 查閱了《宮中雜件膳單》等大量文獻資料，使皇家御膳的恢復傳承工作不斷取得進展，并在尊重皇宮飲膳原始記載的基礎上，逐漸整理出了漢、唐、宋、明、清等朝代的皇家御膳百余種。由他制作的皇家御膳不僅選料考究，追求原汁原味，注重膳食的滋補、養(yǎng)生功能，而且注重環(huán)境、裝飾、餐具的文化內(nèi)涵與食物搭配的和諧統(tǒng)一，具有較高的歷史、……[詳細] |
 | 繡花鞋即鞋面繡有圖案的鞋，又稱“繡鞋”、“扎花鞋”，色彩艷麗，繡法多樣，圖案多表現(xiàn)人們對幸福生活的企盼。傳承人蔣麗娟，10歲起學刺繡，四十多年來從事工藝布鞋的研究制作，尤以工藝童鞋見長。她的繡鞋男孩多為老虎鞋，前為夸張的虎頭，側有生風的虎足，后有豎翹的尾巴。女孩鞋的前臉飾以含有吉祥、歡樂寓意的花鳥圖案，深受國內(nèi)外人們的歡迎，并多次獲獎。……[詳細] |
 | 吳文明（1908—1988）先生祖居北京房山縣，系清朝貴族后裔，自幼在家庭的影響下，學習樂器演奏。1937年進京掛牌制作民族樂器，隨后與其子吳仲孚在北京宣武門東市場創(chuàng)辦“宏音齋樂器店”。吳景馨在繼承的基礎上不斷革新，使樂器更加系列化和科學化。產(chǎn)品選材考究、做工精良、音色優(yōu)美、造型美觀大方，具有較高的音樂欣賞和藝術收藏價值，在民族樂器的發(fā)展史上也具有一定的藝術研究價值。……[詳細] |
 | 在原清朝御膳房師傅的幫助下，頤和園聽鸝館以壽膳膳單為基礎，挖掘整理恢復了當年作為清朝帝后的壽誕宴，也是內(nèi)廷大宴之一的“萬壽無疆席”的壽膳制作技藝。聽鸝館一直以接待國內(nèi)外政要及貴賓為主，在這里用餐的中外政要已達100多位，接待政府代表團200多個。它不僅保持了中國傳統(tǒng)飲食的精髓，而且體現(xiàn)了深刻的敬老、孝老的文化內(nèi)涵�！�[詳細] |
 | 北京西郊種植水稻，始于三國曹魏時期，至今已有1700多年歷史。京西水稻作為專供宮廷的貢米始于清代。據(jù)《永憲錄》記載：康熙時“其供御膳，曰御稻米，出京師西山”。這種在萬壽山、玉泉山周邊地帶生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)粳米型稻米具有米粒圓潤，清香適口的特點，尤宜熬粥。用這種稻米熬出的粥汁液澄滑、清香四溢，為海淀區(qū)所獨有�！�[詳細] |