海淀區(qū)民俗文化介紹第3頁
 | 彈弓術(shù)是中國武術(shù)的一項(xiàng)古老技藝。北京體育大學(xué)教授門惠豐少年習(xí)武，師從吳子珍（1891-1970）習(xí)練彈弓技藝，已有五十余載。他為了使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，成立北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院彈弓代表隊(duì)，并在彈弓術(shù)競賽的規(guī)范化方面作了積極的探索�！皞鹘y(tǒng)彈弓術(shù)”不僅在心法上強(qiáng)調(diào)心靜氣定，而且在技法上要求穩(wěn)、準(zhǔn)、美，具有傳統(tǒng)性與民族性、健身性與競技性、觀賞性與娛樂性有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)，是一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！�[詳細(xì)] |
 | 空竹的歷史悠久，流傳至今已有600多年，玩空竹以北方最為盛行。劉振鈺根據(jù)多年空竹表演活動而積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，編寫出《花樣空竹技法》一書。該書介紹了幾十種花樣空竹的個人表演技法，深受空竹表演愛好者的歡迎�；涌罩癖硌菁螒蛐�、娛樂性、健身性、競技性于一體。它能鍛煉四肢、健腦益智、舒筋活絡(luò)、增強(qiáng)心肺功能和身體協(xié)調(diào)性，是群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一�！�[詳細(xì)] |
 | “蹴球”在我國已有五千多年歷史，它的名稱始自明代，清代叫“踢石球”，尤其在滿、蒙、回等民族中盛行，深受北京人民的喜愛。“蹴球”的比賽是在一塊10×10米的正方形平整場地上分上、下兩局進(jìn)行。隊(duì)員通過腳掌將球向前蹴出或擠出，使之碰擊對方或本方球，據(jù)此計算得失分，以兩局總分多者為勝。蹴球運(yùn)動具有健身、娛樂、教育、表演、競賽等五大功能，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化和諧的主題�！�[詳細(xì)] |
 | 齊白石大師不僅是著名的書畫大師，也是一位篆刻大師。他將漢、魏碑刻書法，融化到篆刻之中。他的作品布局簡潔洗練，整體感強(qiáng)，以寫意的單刀沖鑿法創(chuàng)造出了奇恣跌宕、酣暢淋漓的齊派風(fēng)格。宋致中得到齊白石大師的弟子劉淑度先生的真?zhèn)�，�?jīng)過勤學(xué)苦練，深得齊派篆刻中刀法、篆法、章法的精髓。他多次參加國內(nèi)外展覽，受到廣泛的好評。作為齊派篆刻的傳人，他一直在從事傳授工作，得以將齊派篆刻廣泛地普及和推廣。……[詳細(xì)] |
 | 內(nèi)畫是將傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)和內(nèi)畫工藝結(jié)合在一起的，中國特有的傳統(tǒng)工藝品種，傳承至今已近二百年的歷史。鐵華師從內(nèi)畫大師劉守本先生，經(jīng)幾十年不懈的努力，繼承了內(nèi)畫傳統(tǒng)，保持了京派內(nèi)畫古樸典雅的風(fēng)格。她多次赴國外進(jìn)行文化交流和宣傳表演。她的作品題材廣泛，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法細(xì)膩，畫意生動，被國外多家博物館收藏，具有極高的欣賞和收藏價值�！�[詳細(xì)] |
 | 郎派面塑是著名的面塑派別，賈會珍師從中國面塑大師，郎派面塑傳人張寶琳先生。她制作出的面塑人物造型結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，表情動作傳神，體態(tài)優(yōu)美，顏色艷麗。作品《四美圖》被收入北京民協(xié)主編的《華夏風(fēng)韻民間藝術(shù)展》一書。她還主編了校本教材《兒童面塑工藝制作》。她還積極在學(xué)校開展面塑課程，培養(yǎng)了一大批小愛好者，為面塑的傳承起到了良好的推動作用�！�[詳細(xì)] |
 | 京繡又名“宮廷繡”或“宮繡”，是以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。清朝末年，老藝人梁枝跟隨京城的刺繡大師學(xué)習(xí)京繡，后將技藝傳承給后人，至今已有一百多年的歷史。第五代傳承人劉靜琦十幾歲跟隨刺繡大師梁淑平學(xué)習(xí)刺繡技藝，從設(shè)計、繪圖、刷版、掙布、刺繡直到成品，都是根據(jù)祖?zhèn)鞯募挤ǎ兪止ぶ谱鳌Ｋ淖髌穲D案絹秀高雅，繡工精巧細(xì)膩，針法豐富精湛，極具觀賞和收藏價值�！�[詳細(xì)] |
 | 京劇臉譜是按一定的章法，遵循自身固有的規(guī)范，在臉上按比例勾畫出所飾人物的規(guī)范面部形象，從而達(dá)到渲染舞臺氣氛、美化舞臺色彩、表現(xiàn)人物的目的，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力。劉曾復(fù)自幼喜歡臉譜，曾向錢金福、錢寶森、王福山、侯喜瑞等京劇名家學(xué)習(xí)臉譜畫法，被譽(yù)為“當(dāng)代京劇臉譜界的齊白石”。由于當(dāng)前京劇劇目銳減，有許多舞臺臉譜已無人知曉，因此搶救性的收集整理尤為緊迫�！�[詳細(xì)] |
 | 張曉林家傳的北京民俗剪紙起源于民國初年。從第一代傳人薛何氏算起，經(jīng)過薛俊英、張曉林三代人傳承，至今已有近百年的歷史。其作品繼承和發(fā)展了老北京剪紙的民俗風(fēng)味，構(gòu)思大氣、造型粗獷、形象傳神、寓意深刻。他創(chuàng)作的面積達(dá)90平方米的巨型團(tuán)花剪紙《奧運(yùn)之光照中華》，現(xiàn)被中國體育博物館收藏。為了讓這項(xiàng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承下去，他先后在數(shù)十個學(xué)校、社區(qū)教授剪紙，培養(yǎng)了近千名剪紙愛好者�！�[詳細(xì)] |
 | 微雕的微刻藝術(shù)，是指在發(fā)絲、米粒、象牙等材質(zhì)上進(jìn)行精雕細(xì)刻的技術(shù)，被譽(yù)為“鬼斧神工”。它是通過寫、劃、擦、推、拉、點(diǎn)、撓、挖等技法，再經(jīng)過10多道工序細(xì)致加工后完成的。該技藝經(jīng)歷了憑借眼力、放大鏡、顯微鏡、納米技術(shù)四個時期發(fā)展至今。陳小林先后師從啟功先生學(xué)習(xí)書法，師從陳石品先生學(xué)習(xí)象牙微刻，形成了見刀有筆、二者相間的風(fēng)格。他的作品被多家國外博物館收藏，具有較強(qiáng)的收藏價值和觀賞價值�！�[詳細(xì)] |
 | 面塑藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，早在漢代迎神賽會的儺舞上，便有用面團(tuán)塑成的鬼怪頭部形象。面塑的材料以面粉和糯米粉為主，在面粉中加入化學(xué)成分添加劑，使之起到防腐作用。其制作簡單、快速,深受人們的喜愛�！懊嫒藴嫠堋眲�(chuàng)始人湯子博先生（1882—1971），在傳統(tǒng)的簽舉式面人基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了托板式面塑。第三代傳人馮潔秉承“以形傳神，精益求精”的創(chuàng)作理念，將“面人湯”面塑藝術(shù)繼承發(fā)展創(chuàng)新。她的作品不僅多次獲獎，而且被各大……[詳細(xì)] |
 | 絹人是美術(shù)人形的一種類別，民間玩具的“針扎”、“彩扎”等手工藝品都和它有著密切的關(guān)系。其制作流程包括雕劃、彩繪、縫紉、道具服裝、頭飾整理等幾十道工序。齊聰穎，1963年進(jìn)入北京絹人廠，師從宋翠珍、葛敬安、張琴等老一輩藝術(shù)家。她的作品有歷代仕女、戲曲人物、菩薩、京劇臉譜等，具有做工精細(xì)、形象逼真的特點(diǎn)，多次在國內(nèi)外獲獎，具有較高的藝術(shù)、欣賞和收藏價值�！�[詳細(xì)] |
 | 面塑源于民間的祭祀和節(jié)令風(fēng)俗活動，是由“花供”演變過來的。“花供”是用各種彩色面粉捏制成的帶有寓意的仙佛人物，花鳥魚蟲及各種動物形象的面食品，至今還在黃河流域盛行。潘大鴻自幼喜歡面塑。師從于山東濟(jì)南面塑藝術(shù)大師何曉錚先生，其作品風(fēng)格以- 形象為主，追求民間、民俗的裝飾特點(diǎn)，喜歡標(biāo)新立異、別具一格、不拘泥于形式�！�[詳細(xì)] |
 | 楊玉棟，男，1943年生于北京。從小在京城一個老戲園子里長大，鐘愛京劇臉譜藝術(shù)。六、七歲起開始搜集有關(guān)京劇資料，并多次觀看梅蘭芳、裘盛榮等名家的演出。1960年，考入北京工藝美術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)了“泥人張”的泥塑藝術(shù)。其作品獨(dú)到之處在于臉譜色彩層次豐富，不拘泥于傳統(tǒng)，并成功制作了“武生”、“丑角”等各種行當(dāng)?shù)哪樧V，深受人們喜愛�！�[詳細(xì)] |
 | “金屬鍛鏨”是以金、銀、銅等金屬為材料，采用鍛打、鏨刻等大小近40道復(fù)雜工序來制作藝術(shù)品的技藝。靳増明自幼受家庭熏陶，制作了包括《清明上河圖》、《虢國夫人游春圖》等大量精美的銅版作品，受到了各方的關(guān)注。該項(xiàng)目的作品以前主要用于古代宮廷生活和宮殿建設(shè)裝飾中，在歷史文化、藝術(shù)、民俗等方面都具有一定的研究價值�！�[詳細(xì)] |