平谷區(qū)民俗文化介紹第2頁
 | 發(fā)繡，又稱墨繡，是以頭發(fā)絲為原料，繪畫與刺繡相結(jié)合的藝術(shù)。平谷“發(fā)繡”藝術(shù)以平谷區(qū)南獨樂河鎮(zhèn)南獨樂河村陳芝霞為代表。她受祖母和母親影響，善于利用頭發(fā)的細(xì)膩柔滑特性和黑、白、灰、黃和棕的自然色澤，用切針、纏針、滾針等不同針法，繡品層次豐富，富有質(zhì)感。代表作品《簪花仕女圖》《秀發(fā)催生桃花開》�！�[詳細(xì)] |
 | 紅石坎村刺繡，是平谷區(qū)金海湖鎮(zhèn)紅石坎村張曉英的刺繡藝術(shù)，它最早由賀王氏首創(chuàng)于清朝末年，受當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭婦女欽羨，爭相學(xué)藝，又經(jīng)其后輩，四代傳承至今。紅石坎村刺繡作品多以生活為題材，圖案簡練樸拙、色彩豐富明快，刺繡工藝精湛細(xì)膩，富有生命的張力。代表作品《松鶴延年》《龍鳳呈祥》�！�[詳細(xì)] |
 | 中國書法是以漢字為基礎(chǔ)，以線條和空間作為表現(xiàn)形式的獨特藝術(shù)。平谷書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，最早為出土于劉家河村商代青銅器刻有“龜”字的甲骨銘文，此后各朝代均有文物、刻石、書籍陸續(xù)發(fā)掘，其中尤以丫髻山碑刻為最。書法藝術(shù)在平谷，群眾基礎(chǔ)深厚，以王友誼先生為代表，后有劉建豐、王京陶、袁鶴松、馬耘、馬乾等名家輩出，各騁風(fēng)流。2012年平谷區(qū)榮獲“中國書法之鄉(xiāng)”稱號�！�[詳細(xì)] |
 | 平谷區(qū)抗日歌謠，是抗日戰(zhàn)爭時期在平谷地域流行的，通過口頭傳播的民歌、民謠。歌詞簡單、質(zhì)樸，具有平谷土語化、口語化等特點。這些歌謠控訴了日本鬼子暴行，歌頌了共產(chǎn)黨八路軍和廣大人民群眾英勇的抗敵斗爭事跡和樂觀主義精神。代表性作品有《挖壕歌》、《鬼子太無理》等�！�[詳細(xì)] |
 | 平谷驢皮影雕刻技藝，是伴隨冀東皮影戲傳入平谷域內(nèi)，在與當(dāng)?shù)匚幕诤线^程中傳承、發(fā)展而成今日樣貌。傳統(tǒng)“皮影人”制作，以驢皮為主要原料，包括設(shè)計、鏤刻、染色等流程。如今，“皮影人”制品也由最初作為皮影戲的演具，發(fā)展為同時具有高度審美價值和收藏價值的藝術(shù)品。平谷區(qū)從事驢皮影雕刻的老藝人主要有2位，一是興谷街道中羅莊村賈和順，另一位是金海湖鎮(zhèn)胡莊村胡長友�！�[詳細(xì)] |
 | 平谷方言，是指在平谷地域形成的，在北方話基礎(chǔ)上，具有獨特語音、語調(diào)，并對人、事、物等多方面的名稱和稱謂具有獨特表達(dá)的語言。它是地理位置、獨特水系和歷史文化共同作用的結(jié)果。平谷方言主要特點有：一聲與二聲相反；三聲和四聲變化不大；語音偏重且發(fā)“艮”；“兒話韻”在不同情況下運用以及本土特色的成語、俗語和歇后語。平谷方言透著一股樸實、厚重、勁朗的鄉(xiāng)音，它是平谷歷史文化發(fā)展活化石�！�[詳細(xì)] |
 | 丫髻山傳說，源起于著名道教勝地丫髻山。丫髻山位于劉店鎮(zhèn)北部群山中，廟宇初建于唐，興于元明，盛于清。清康熙、乾隆、道光等皇帝曾御駕蒞臨并御賜匾額。在這種歷史文化背景下，丫髻山地區(qū)產(chǎn)生了大量傳說，包括歷史知名人物，上至帝王將相，下至市井百姓，人神妖鬼橫貫其中，或以地名物產(chǎn)為中心，風(fēng)聞而言事。主要出版物有《神鬼丫髻》、《丫髻山傳說》�！�[詳細(xì)] |
 | 金海傳說，是以金海湖鎮(zhèn)域為核心，依托于金章宗攜王妃到雙泉寺史實、公主墳等史跡遺存、藥王廟等宗教信仰而產(chǎn)生。但其內(nèi)涵并不局限于金海湖鎮(zhèn)域，而是包括平谷區(qū)在內(nèi)的大金海寬泛的概念。金海傳說以其口頭創(chuàng)作與傳播方式跨越時空傳承至今，具有不朽的藝術(shù)價值和社會價值。主要出版物有《平谷民間文學(xué)大觀》《平谷民間文學(xué)集成》《金海拾遺》。……[詳細(xì)] |
 | 平谷村落域名傳說，是流傳于平谷地區(qū)村落中的掌故與傳說。平谷，地處燕山南麓與華北平原北端的相交地帶，東、南、北三面環(huán)山，中間為平原谷地，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在10萬年前舊石器時代便有人類在此繁衍生息。漢高祖十二年（公元前195年）始建平谷縣，迄今2200余年歷史。在這片古老土地上的村落，從村落形成時間、村落名稱、文物古跡、民風(fēng)民俗、名特產(chǎn)品，無一不蘊含許多歷史文化信息�！�[詳細(xì)] |
 | 北辛莊村高蹺秧歌，是平谷區(qū)王辛莊鎮(zhèn)北辛莊村的一檔民間花會，組建于清末民初，是集北方農(nóng)村傳統(tǒng)舞蹈與民歌相結(jié)合的藝術(shù)形式。由十二位高蹺演員分別飾演不同角色、手拿不同道具、因角色性格不同，表演不同舞蹈動作，民間俗稱“十二妖仙”，表現(xiàn)內(nèi)容為漁樵耕讀的生活。北辛莊村高蹺秧歌音樂，在當(dāng)?shù)匮砀枨{(diào)中融入一些佛樂音律，具有古風(fēng)古韻特點。代表作有《天官賜福》《五哈哈》等�！�[詳細(xì)] |
 | 仁義胡同傳說，依托于平谷區(qū)平谷鎮(zhèn)和平街村的仁義胡同。其故事源于明代，一墻之隔的金家、倪家因雨后院墻倒塌發(fā)生爭執(zhí)，最終兩家各讓一墻之地，形成一條五尺寬的小巷，為來往行人提供方便�！叭柿x胡同傳說”所蘊含的謙和禮讓精神在民間廣為流傳，影響至今。……[詳細(xì)] |
 | 軒轅黃帝傳說，是以平谷區(qū)山東莊鎮(zhèn)山東莊村墓陵山和其附近的軒轅廟為依托和載體，在平谷地區(qū)廣泛流傳的關(guān)于中華“人文始祖”軒轅黃帝的傳說。典型傳說有《阪泉大戰(zhàn)傳說》《龍臥的故事》等。軒轅黃帝傳說既是北京地區(qū)歷史悠久而豐富的見證，同時，表達(dá)了黃帝后裔對始祖的緬懷崇敬之情�！�[詳細(xì)] |
 | 平谷調(diào)，又稱“平谷大鼓”。由平谷鼓書藝人王憲章創(chuàng)建于1880年左右。在其傳播過程中，曾出現(xiàn)過“鐵板大鼓”、“落腔調(diào)”、“樂亭大鼓”、“鐵片大鼓”等稱謂，根據(jù)唱法不同，又有“小口平谷大鼓”，“大口平谷大鼓”之分。平谷調(diào)主要流傳和影響區(qū)域包括北京、天津、遼寧等地�！�[詳細(xì)] |
 | 平谷區(qū)金海湖鎮(zhèn)黑水灣淘金習(xí)俗，最初以傳統(tǒng)淘金技藝為表現(xiàn)形式，后經(jīng)歷史發(fā)展，涵蓋淘金生產(chǎn)習(xí)俗，淘金生活習(xí)俗以及與淘金相關(guān)的傳說、故事等口頭文學(xué)。黑水灣村淘金始于清末民初至公元2003年，歷經(jīng)“民采”“國礦”“集體”“個人”和“封硐后”五個歷史階段。它以群體傳承為主要特征，并對周邊群眾生活產(chǎn)生廣泛影響�！�[詳細(xì)] |
 | 丫髻山廟會是古老的傳統(tǒng)民俗及民間信仰活動。丫髻山位于北京平谷縣境內(nèi)西北隅的群山之中，因山的最高處有兩個自然突起的巖峰，遠(yuǎn)望猶如古代女孩子頭上梳的兩個發(fā)髻，故名丫髻山，人們稱之為“東山”，與妙峰山齊名。據(jù)《平谷縣志》記載，丫髻山廟會為京東最大廟會，明嘉靖時即有，距今已有400多年的歷史。明代以農(nóng)歷四月十八為進(jìn)香日，會期5天，清初改為四月初一至四月二十，會期20天，是北京地區(qū)娘娘廟中最長的廟會。廟會期……[詳細(xì)] |
