平谷區(qū)民俗文化介紹
 | 安固村老會，是平谷區(qū)夏各莊鎮(zhèn)安固村村民自發(fā)組建的，集小車會、高蹺會、什不閑等多檔花會為一體的民間花會組織。安固村老會源起于清光緒十一年，由村民熊進福、張廷元、張廷恩組建第一檔“獅子會”，此后會檔逐漸豐富，它主要經(jīng)周汝新-王興-郭全祥、熊士合-賈翠鳳-張海榮、張秀華，六代“會頭”繼承發(fā)展。老會內(nèi)部有嚴格會規(guī)、會禮。每年正月初五、十五于村里表演，還會參加平谷域內(nèi)各大廟會活動。“安固村老會”是在實踐中形……[詳細] |
 | 后北宮善誠老會，是平谷區(qū)大華山鎮(zhèn)后北宮村的民間花會組織，據(jù)傳，組建于清朝中葉，以創(chuàng)始人“景善誠”之名命名，歷經(jīng)五代傳承，會規(guī)會禮嚴格。后北宮善誠老會，最初帶有傳統(tǒng)神靈崇拜、吉祥信仰等色彩，主要包括吵子、什不閑、小車會等8檔花會。服飾、化妝、兼神秘和古樸之美，表演多為即興，側(cè)重“逗”，集“情”與“技”為一體，整場演出以動作為主，音樂為輔。平谷民間有多則善誠老會故事，代表性的有《獅子跳山澗》《大敗萬人……[詳細] |
 | 華山燈花善緣老會，是平谷區(qū)大華山鎮(zhèn)大華山村的民間花會組織，當?shù)厮追Q“燈花老會”。據(jù)傳組建于清朝中葉，以創(chuàng)始人“景善緣”之名命名，歷經(jīng)五代傳承。燈花老會與“散燈花”民間習俗相結(jié)合，每年正月十四、十五、十六，連續(xù)三天走會。屆時，獅子、什不閑、吵子等11檔花會流動表演。大華山燈花善緣老會以尊師重道，會規(guī)會禮嚴格規(guī)范，規(guī)模浩大，演藝精湛，影響深遠著稱。清朝皇帝曾御賜“大華山燈花善緣老會”會旗�！�[詳細] |
 | 聚順店店訓，是平谷區(qū)劉家店鎮(zhèn)北店村胡永順開的一家服務于往來客商的民宿店的店訓，店訓內(nèi)容為：忠厚久常、百福具臻、舍利取義、真待賓朋。聚順店所在的北店村，南北通衢，西臨道教勝地丫髻山，每歲往來客商、信眾多暫住于此，絡繹不絕，成就一方之繁榮。同時，受傳統(tǒng)文化影響“聚順店”四代傳承人秉持誠信為本的經(jīng)營理念，傳承善念善舉。聚順店店訓涵有的道德、忠信、仁義等樸素傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對促進和諧社會起到一定積極作用。……[詳細] |
 | 靠山集百年老集，是依托于平谷區(qū)金海湖鎮(zhèn)靠山集村的一個延續(xù)600余年的農(nóng)貿(mào)集市，其村名亦源于老集。它地處碣山腳下，農(nóng)歷二、七為集市貿(mào)易日�？可郊逦挥谄焦瘸菂^(qū)東北部，東臨天津市薊縣，北接河北省興隆縣，優(yōu)越的自然條件和地理位置使“靠山集百年老集”既是京津冀三地廣大群眾生活用品和農(nóng)產(chǎn)品重要集散地，也是外來客人了解當?shù)仫L土人情的“直接窗口”，是最接地氣、最具人氣的文化樣態(tài)，是延承性與現(xiàn)實性對接得十分和諧完……[詳細] |
 | 平谷區(qū)峨嵋山道教習俗，是平谷區(qū)南獨樂河鎮(zhèn)域的峨嵋山為載體，傳承千余年并影響周邊數(shù)十個村莊的民眾生活俗信。其表現(xiàn)形式和內(nèi)容包括：傳統(tǒng)宮觀建造技藝，傳統(tǒng)建造習俗，道教科儀法事，道教節(jié)慶祭祀，祖先圣賢信仰，特色飲食民俗，傳承善舉，書法、繪畫等藝術傳承。原峨嵋山興隆寺，建于唐，發(fā)展于宋、遼，興于明、清，盛于民國，抗日戰(zhàn)爭時期，毀于戰(zhàn)火。2002年燕興隆集團在興隆寺原遺址修復，名“興隆觀”，至今香火不絕�！�[詳細] |
 | 洙水皮影戲，是平谷區(qū)金海湖鎮(zhèn)洙水村皮影戲藝術。皮影戲，又稱影子戲或燈影戲，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。洙水村皮影戲，源于甘肅蘭州，又與唐山皮影戲交融，在吸收唐山影戲演唱特點后發(fā)展形成獨特演唱色彩。洙水的皮影戲歷經(jīng)三代傳承。演出題材以歷史故事、神話傳說、寓言故事為主，主題和內(nèi)容積極向上，傳統(tǒng)劇本主要有《五峰會》《花木蘭從軍》�！�[詳細] |
 | 西杏園評劇藝術，是平谷區(qū)王辛莊鎮(zhèn)西杏園村的農(nóng)民表演的評劇藝術。第一個把評劇帶回家鄉(xiāng)的是西杏園村村民李文正（1897年—1972年），他幼時于天橋?qū)W藝，后同李金順在東三省演出多年，1949年回鄉(xiāng)組建杏園評劇團，經(jīng)三代發(fā)展傳承至今。西杏園評劇藝術傳承白派、魏派、馬派風格，具有高亢奔放特點，行腔講究感情韻味，唱腔從容、舒展、輕松、自如。其藝術在發(fā)展過程中，形成自己獨特“平谷調(diào)”風格，其白話一律用“平谷腔……[詳細] |
 | 平谷桃俗，是以平谷區(qū)大華山鎮(zhèn)為起源、發(fā)展并逐漸涵蓋全平谷區(qū)域并衍生與之相關的文化習俗。主要內(nèi)容包括：生產(chǎn)技術、精神崇信、生活應用、文學藝術等。據(jù)文獻所載，平谷桃俗源起于西漢末至東漢初之際，大華山鎮(zhèn)處燕山南麓與華北平原北端結(jié)合地帶。三面環(huán)山一面平川，土質(zhì)松散肥沃，適宜種植桃樹和桃文化生態(tài)涵養(yǎng)，素有“京東大桃第一鎮(zhèn)”之美譽。平谷桃俗具有很高群眾認同和社會實踐，一直延續(xù)至今�！�[詳細] |
 | 賈家刻紙，是平谷區(qū)王辛莊鎮(zhèn)太后村賈左義的刻紙藝術，賈家刻紙是吸取家傳手藝“皮影雕刻”藝術特點和形式，由刻紙質(zhì)皮影衍化發(fā)展而成。賈家刻紙來源于生活，歷經(jīng)四代一脈傳承至今，其作品呈現(xiàn)質(zhì)樸、純真面貌，題材多以動物、植物、人物為主，多種技法并用，具有韻律、意趣生動等特點。代表作品《蝶戀花》《年年有余》。……[詳細] |
 | 南獨樂河剪紙，是平谷區(qū)南獨樂河鎮(zhèn)南獨樂村于福青的剪紙藝術。他承襲剪紙家學傳統(tǒng)，善于運用鏤空，布局巧妙，重視剪、刻結(jié)合，傳統(tǒng)題材主要有“十二生肖”、“鴛鴦戲荷”、“搖錢樹”，作品具有巧妙構思，線條流暢，造型優(yōu)美等特點。代表作品《老北京風俗圖》《八仙過�！返��！�[詳細] |
 | 平谷民間剪紙，是平谷區(qū)大華山鎮(zhèn)小峪子村李明霞的剪紙藝術。她自幼受家庭環(huán)境熏陶，刀法精妙，作品強調(diào)線條形態(tài)美；構圖造型圖案化；形象簡潔夸張中富于節(jié)奏感，主要為人物、花鳥魚蟲、吉祥觀念和民俗等題材，鄉(xiāng)土氣息濃郁。代表作品《平谷十六景》《鄰里互助圖》等�！�[詳細] |
 | 牙木雕技藝，是平谷區(qū)夏各莊鎮(zhèn)安固村村民張賀利用雕刻技藝在不同材質(zhì)上進行創(chuàng)作的藝術。他出生于木匠世家，畢業(yè)于北京工業(yè)大學藝術設計學院雕塑系，后于象牙雕刻廠工作。2010年拜國家級工藝美術大師柴慈繼為師。他擅長人物雕刻，以精、雅、靜、美而著稱。代表作品《梁紅玉》于2015年榮獲第十二屆中國民間工藝美術·山花獎�！�[詳細] |
 | 面塑，俗稱面花，又稱禮饃、花糕、捏面人。孫懷義，平谷區(qū)平谷鎮(zhèn)太平街村人，早年自學面塑，后拜山東菏澤著名面塑藝人時維玉為師。經(jīng)40余年探索，自成一家，他的作品取材現(xiàn)代生活，具有色彩鮮艷、造型生動、形式多樣、小巧玲瓏，易于保存等特點。代表作品《平谷大桃》《平谷十二果》等�！�[詳細] |
 | 烙畫葫蘆，又稱燙畫葫蘆，火筆畫葫蘆，是一種寓意福祿平安，深受百姓喜愛的傳統(tǒng)工藝美術品。平谷區(qū)濱河街道居民耿化清的烙畫葫蘆藝術，受其祖輩和父輩影響，傳承至今，他繪畫功底深厚，“烙筆”火候得當，色調(diào)層次豐富、細膩，創(chuàng)作題材多以山水、花鳥、人物為主。代表作品有《福祿壽三星》《天女散花》�！�[詳細] |